卜算子苏轼原文及翻译

关于苏轼《卜算子黄州定惠院寓居作》的全文和赏析如下：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

整首词的意思是：残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。

本词写于州定惠院寓居时，是作者刚从乌台诗案解脱出来，只身到黄州时所写。开头两句写夜深，用“缺”、“疏”“断”几个字写出幽独凄清的心境。接着“谁见”两句，说只有比人独自往来，“幽人”指作者自己，是主；“孤鸿”是对“幽人”的衬托，是宾。

下片把两者合在一起，“孤鸿”也就是写作者自己。有一说是苏轼被贬惠州，惠州有温氏女，年十六，颇有见地，见了苏轼，一往情深，时常在苏轼的窗外徘徊，听苏轼吟咏。不久苏轼再贬儋耳（今海南儋县），渡海南行，及三年后苏轼遇郝回互惠州，女已卒，葬于沙州。

苏轼十分伤感，因作此词，后来即被衍成一则爱情故事。但近人多认为是好事者附会之辞，不足为信。抒写从政失意而寂寞孤独的情愫。上片以幽人引出孤鸿，下片以孤鸿暗比幽人。惊魂甫定，顾影自怜，不肯栖寨支上的孤鸿形象，正是诗人的自我写照。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这是本词艺术形象的特点。

而托鸿以见人，自标清高，寄意深远，风格清奇冷隽，似非吃烟火食人间语。最后两句写宁守寂寞清冷也不肯攀高结贵的品格。此词咏物而不滞于物，主体与客体浑然一体，寄托遥深，品格高远。

卜算子 王观 系列：古代送别诗大全 卜算子 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边？ 眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 注释 [1鲍浩然]：诗人的朋友。 [2]眼波横：这里的水像美人流动的眼波。 [3]眉峰聚：这里的山如美人蹙起的眉毛。 [4]眉眼盈盈处：这里指山与水交汇处。 [5]欲：想 此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别据一格。 开篇「水是眼波横」二句匠心独运：前人惯以「眉如春山」、「眼如秋水」之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：「文君姣好，眉色如望远山」；李白的《长相思》：「昔时横波目，今作流泪泉」；白居易《筝诗》：「双眸剪秋水，十指剥春葱」。（案：亦有以「秋水」形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：「一双瞳人剪秋水」。）而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。 「欲问行人」二句，仍就「眉眼」加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。「眉眼盈盈处」，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友 妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。妙语双关，熔铸非易。 过片后「才始送春归」二句抒写良情别绪：方才「送春」，已是十分怅恨；今又「送君」，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。 「若到江南」二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同祝惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。 译文 水像美人流动的眼波，山如美人蹙（cu）起的眉毛。朋友要去哪里呢？是去那山水交汇处。才刚送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。 赏析 这是一首送别词。起拍「水是」、「山是」两句，含意丰富，令人遐想。词人把明澈的水流比喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。同时，也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙[cu]起来了。词人通过这一设想来写出了鲍浩然「之浙东」的心切。与此相应，上片结句「眉眼盈盈处」只有一层理解：鲍浩然是去山水秀丽得像美人「眉眼盈盈」的地方下片抒发词人的情怀。「才始送春归」，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着伤春之愁；「又送君归去」则再添了别恨，心情就更痛苦了。最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他生活在「春」里。这个「春」反映鲜花如锦的春天季节。　 这首词构思新巧，词语明丽，很有表现力。且语句新鲜不俗，颇受人们喜爱。比起那些敷衍应酬之作，显然有死活之别。

卜算子，词牌名，又名“卜算子令”“百尺楼”“眉峰碧”“楚天遥”等。以苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》为正体。另有双调四十四字，前后段各四句、三仄韵；双调四十五字，前段四句两仄韵，后段四句三仄韵等变体。代表作品有陆游《卜算子·咏梅》、毛泽东《卜算子·咏梅》等。

清毛先舒《填词名解》云：“唐骆宾王诗好用数名，人称为‘卜算子’，词取以为名。”清万树《词律》据北宋黄庭坚“似扶着，卖卜算”词句，认为取义于卖卜算命之人。子：“曲子”的省称。即小曲的意思。因此，调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。

清毛先舒《填词名解》云：“唐骆宾王诗好用数名，人称为‘卜算子’，词取以为名。”

清万树《词律》据北宋黄庭坚“似扶着，卖卜算”词句，认为取义于卖卜算命之人。子：“曲子”的省称。即小曲的意思。因此，调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。

此调之始词是北宋初年张先之作；作者甚众，但以苏轼此体为通用之体。

扩展资料：

卜算子正体格律

格律对照例词：《卜算子·黄州定慧院寓居作》

中中中中平，中仄平平仄。中仄平平中中中？中仄平平仄。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

中中中中平句中仄平平仄。中仄平平中中中，仄仄平平仄。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

参考资料：

百度百科-卜算子

卜算子格律平仄有正体以及六种变体，具体如下：

1、正体

中中中中平，中仄平平仄。中仄平平中中中？中仄平平仄。

中中中中平，中仄平平仄。中仄平平中中中，仄仄平平仄。

2、变体一

仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

3、变体二

平平平仄平，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

仄仄平平仄，平仄平平仄。平仄平平仄仄平，平仄仄、平平仄。

4、变体三

仄仄仄平平，仄仄平平仄。平仄平平仄仄平，仄平仄、平平仄。

平仄仄平平，平仄平平仄。平仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

5、变体四

仄仄平仄平，仄仄平平仄。平仄平平仄仄平，仄仄仄、平平仄。

平平平仄仄，平仄平平仄。平仄平平平仄平，仄仄仄、平平仄。

6、变体五

平仄平平仄，仄仄平平仄。仄仄平平平平仄，仄仄仄、平平仄。

仄平仄平仄，仄仄平平仄。仄仄平平仄平仄，仄仄仄、平仄仄。

7、变体六

平平仄仄平，仄仄平平仄。平仄平平仄仄平，平仄平平仄。

仄仄仄平平，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄。

词牌起源

卜算子的词牌名，一说来自骆宾王。骆宾王写诗时，特别喜欢在对仗中使用数字对，比如：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”、“小堂绮帐三千万，大道青楼十二重”、“且论二八千金是，宁知四十九年非”等等，因此人们给他一个雅号叫做“算博士”、“卜算子”。据说卜算子一词的词牌，就是借用骆宾王的绰号。

宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。(着 同：著)

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

译文

驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释

卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”

驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

寂寞：孤单冷清。

无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

更：副词，又，再。着（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。

无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。

苦：尽力，竭力。

争春：与百花争奇斗艳。此指争权。

一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。

群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

妒(dù)：嫉妒。

零落：凋谢，陨落。

碾（niǎn）：轧烂，压碎。

作尘：化作灰土。

香如故：香气依旧存在。

赏析

此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。

词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的'驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者以往人生的写照，倾注了诗人的心血！ “寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁，也让读者逐渐踏入作者的心境。

下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

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