生如千善心,道如千善言,为如千善行。

一、善心：旧约箴言书是以色列历史上最有智慧的王所罗门所作，他作为一国之君，国家的管理者，对国内百姓之间能否和睦友好，团结合作，促进国家政治经济的发展，稳定的社会秩序是非常重视和关心的。他在箴4：23—25中说：“你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。”所罗门认为人要保守自己的心，比保守一切都重要。一个人如果从小就建立了良好的健康心态，那将是他一生的财富，人不应当只顾眼前而不顾遥远的将来。人不能像井底之蛙，只看到头顶上井口之间那一小块的天空，人应当跳出狭隘自私的小天地，就会看到无限美好的人生，享受阳光下的自由与美丽，所以所罗门认为，在善心，善言，善行，这三个善字为首的词中，善心是基础，是善的灵魂所在。

所罗门为什么说人要切切保守自己的心呢？因为心在希伯来人思想中，除了感情方面的机能，还指智力和精神上的机能，意为人的心思，意念，感情，都要寻求善，思想善。多3：1—3告诉我们人的里面没有良善，必须靠学习神的真理，律法，恩典，而明白什么是良善，进而去学习拥有一个良善的心思。帖前5：15提醒我们不可以恶报恶，要常追求良善。太12：35—37这段经文中说：善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。有的时候即使是一个看起来是很善良的人也会说出听起来不良善的言语来。《圣经》中路9：51—56这段经文中有一个故事是很发人深省的。主耶稣带门徒路过撒玛利亚的村庄，那里的人不接待他们，雅各、约翰说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？耶稣责备他们说，你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。主要求人们跟随他，是要人得生命及学习爱的功课。我们每一次来到圣殿中是否都学到了应该学的功课了呢？曾经有一个做生意的姊妹，礼拜天大清早从家里出来，中午回家，家里的人问她今天礼拜堂里讲了什么？她说：我离开家就先去打货，赶到教堂已经迟到，人也又累又困，就睡着了，等我醒来已经讲完了，又慌着往回赶，所以也没搞清今天讲什么。我们试想一个人不听怎会知道做什么吗？让我们记住圣经上的话，操练良善从心开始，去学习拥有像耶稣那样的良善慈悲之心怀。

二、善言：一个人的言语是心思意念的镜子，反映一个人的道德水准，文明程度，小到家庭，邻里的和睦相处，大到社会的和谐，都与人与人之间言语的交流有很大的关系。圣经上主耶稣教训我们要多说造就人的好话，箴言书上教导我们说：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。《赞美诗》里讲到耶稣的榜样时说：从来没人听主说过一句不良言语。耶稣在世上三年半的时间里，悉心教导门徒要效法天上父神的完全，传扬爱的福音。路9：54经文中门徒向耶稣要不要吩咐天火从天上降下来烧灭那些不接待耶稣的人。从这里我们看到门徒对耶稣的敬爱和关心重视，因而仇视撒玛利亚村庄的人，但却遭到主耶稣的责备，因耶稣救主到世上来，不是来杀人，而是要救人。在新约后面的经文中教训人要爱弟兄，甚至严厉的向我们说，你若不爱可以看得见的弟兄，如何能去爱看不见的神呢。圣灵藉着新约的作者教导我们，要以耶稣基督的心，凡事体恤主的心意，多讲和睦温柔的言语，不说乖谬的话，以真诚的言语劝恶人回转，带浪子回家，为世界的和平祈祷，为使上帝的大爱传遍地极而尽上自己的努力。

三、善事：基督徒的善行是使人得荣耀最好的方法。也许因为我们都是普通的平民百姓，我们的身份决定了我们只能作小小的善事，没有关系，只要我们尽力去作符合圣经教训，众人以为美的事，神与我们同在，经过神的悦纳与祝福，就会使小小善事，小小温柔话，对使世间改变，变成天父家的美好愿望慢慢实现。

保罗在歌罗西书一章10节中说，他们为歌罗西的信徒不住祷告，愿意他们满心知道神的旨意，好叫他们行事为人对得起主，凡事蒙上帝喜悦，在一切善事上多结里子。主还希望我们行善的时候不要丧志，要尽力向众人行，即使我们是把小小的善事，作在一个最普通、最卑微的人身上，主也看为是作在他的身上。中国有句俗话警戒人说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。意思是说，人在宇宙间，哪怕最小的恶事也不要去作，而对于一件再小的善事，也不能漠然视之，总要尽力去作。说这句话的中国圣人并不认识耶和华上帝，他只是感觉冥冥之中，大千世界之间有一位神明，他知道人们所作的一切，所以人要积德行善，将来才有好的报应。但对于基督徒来说，我们已经知道宇宙间有一位慈悲又鉴察人心肺腑的上帝，将来有一天在白色大宝座的审判台上，要按着人所说所作的去判断人得赏还是受罚。所以我们当谨慎自己的言语、行为、心思意念，将神的话语铭刻心间，作一个远离恶事，时常与主相亲的人，好在凡事上蒙他喜悦。

建设和谐社会，提高人的精神文明素质，使人们都能生活在一个美好的环境之中，人与人之间彼此关心，互相帮助。这是民众的愿望，也符合圣经的教导，所以作为一个基督徒参与到共建活动当中去，即作为国家公民尽上了自己的责任与义务，也是在世上行出圣经的教训，弟兄姊妹们，让我们带着圣经的真理走入社会人群中去。以主慈悲爱人的心怀，良善的言语，美好的行为，做出荣神益人的见证。

基督教歌曲《新年的祝福》的歌词如下：

女：祝福你新的一年快乐无比

祝福你新的一年福杯满溢

愿主爱常常伴在你的左右

愿你的路径都滴下脂油

男：祝福你新的一年主紧牵你的手

祝福你新的一年里执着不回头

愿神的恩典为你年岁的冠冕

愿你每天喜乐在心绽放笑脸

女：愿耶和华神时时陪伴你

从岁首到年终

愿耶和华神常常眷顾你

永远不离开你

男：愿你每天都与神在一起

能得享神爱甜密

愿你每天无论在哪里

神爱都将你覆庇

合：愿耶和华神时时陪伴你

从岁首到年终

愿耶和华神常常眷顾你

永远不离开你

愿你每天都与神在一起

能得享神爱甜密

愿你每天无论在哪里

神爱都将你覆庇

神爱都将你覆庇

基督教的信仰是什么。

基督教的信仰是神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

这节经文也是圣经的精髓，凡是基督徒都能够背诵。基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。

箴言书27章14节：清晨起来，大声给朋友祝福的就算是诅咒他。

要理解这节经文，则要先了解一些犹太文化的背景以及词句结构所要表达的意思：

1、为朋友祝福，是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等於在上帝面前 说此人如何配得领受上帝的福，就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。

2、在犹太文化中，清晨起来是杨声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话 语，唯有上帝才配得。这句的句式可以看英文：Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse主句是，“大声给朋友祝福”；附加形容句是：“清晨起来”。这句箴言，要是更形像一点把它意译出来，可以这么说："要是有人要为朋友祝福，他不适当的、过分地、夸张地提高了嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德，而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友，这对他的朋友简直犹如咒诅一般。"为什么？为什么把友人过分抬举，甚至到了偶像化的地步，对他反而是咒诅呢？你来说说吧！要不，大家一起来发表一下意见？

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