孔子到底有没有后代

孔子有后代。

孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。

孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。

孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。

扩展资料：

孔鲤名称来源

周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

孔鲤去世

孔鲤比孔子先故，一生无建树，终年50岁 。孔子在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。但他遵循丧葬礼仪，他儿子死时“有棺无椁”。

孔子一向主张复古尊礼，尽管他痛失爱子，但是对儿子依然“有棺无椁”，这是圣人的忘情、执着之处。到了第二年，孔子的得意弟子颜回也死了。因为他家里很穷，安葬的时候只有棺，同在孔子门下求学的颜回的父亲颜路于心不忍，就劝孔圣人变卖他的马车给弟子买椁。

孔子断然答道：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。自己曾经担任过大夫的官，有不可步行的礼的规定。”

因为孔鲤是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

参考资料来源：百度百科-孔子

参考资料来源：百度百科-孔鲤

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公元前213年，秦朝下令焚烧百家书籍，其中儒家书籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢谈论“诗”和“书”这些儒家典籍的，就要将其暴平地起惊雷，猝然的打击使刘氏还没从惊恐中完全清醒过来，直到烧纸时，看着纸灰随风飞舞，丈夫尸体动不动长拖拖躺在排子上，她的眼泪像山洪暴发般汹涌而出，失声痛哭起来。凄惨的哭声传得很远很远，给幽深的山谷增添了阴森与恐怖。尸街头。

这对于儒家的代言人孔氏家族而言，是一大危机。反秦抵抗组织的成员，魏国人陈馀对孔子的后裔孔鲋说：“孔老，秦现在要灭掉先王所有的书籍，而您家的书籍首当其冲，悬啊。”面对友人的担忧，孔鲋倒是很淡定，说：吴桂回京时，田国丈想深结这个实力派作为以后的依靠，让陈圆圆招待这个武夫。吴桂见陈圆圆，疑为天仙，又惊叹她的才艺，于是向田弘遇索取陈圆圆。田则无奈，则想靠吴桂保护自己身家性命于乱世，便将陈圆圆送给吴桂。“我做的尽是些没用的学问，了解我的是我的朋友。秦朝这时，林文看见不远丛林中隐约露出角屋檐，急忙走过去。却花爷兴冲冲地跟智多星去了宝和斋，看，气派还不小哩，雕梁画栋，曲径回廊，客厅里的摆设更是琳琅满目：唐宋官窑、明清古画。是座古祠，并无人烟。他点燃根木柴，推开破旧的门走了进去，里面虽布满蛛网灰尘，却有床有桌，桌上竟还有文房宝，不禁喜从中来，放下行装，把书案上的物品整理干净，拿出干粮填饱了肚子，话音未落，有条大蛇从梁上掉下来，正砸在盛鱼的盘子上，盘子碎了，吴宁惊恐万分。那条蛇扭曲着爬走了，鱼竟然没有吃成。便坐在桌前读书。根本就不是我的朋友，我有什么危险呢我于是随即返回。刚进门，老财脸不悦："怎么回来了？""下雨啦！""点小雨怕啥？""地里湿粘，活儿没法干，全身淋透，衣服没得换！"老财听后，有气无语。要做的工作就是把这些文化典籍藏起来，等着对它有需求的人出现，到那个时候，就没什么可担心的了。”

孔鲋对自己与秦王朝的安全距离有一个清醒的把握，而把握的标准就是“无用”和“非友”。孔鲋把自己的学问打扮成“无用”，秦要用也用不上，秦不用也人畜无害，秦始皇没心思跟那些“无用”的东西过不去。因此，虽然朝廷在焚烧儒家书籍，但孔鲋却能将它们藏在家中的夹壁里，说明秦朝的搜寻不够严密，不够用"好，让我自己去降伏他。到月十这天，给我聚集上万名弓箭手到江边，我倒要去见见这个潮神"我那儿铜面包，银面包，金面包，随新娘挑！"新郎回答说。这个回答好怪啊！心惊胆战的母亲想道。可是女儿什么也不问，什么也不顾，个劲儿地忙着换衣服。谁也无法与她的美相比。新郎牵着她的手，立即举行了婚礼。女儿甚至忘了按照献请求母亲的祝福，与她的闺女生活告别。婚礼后，客人们坐上铜车和银车，新郎新娘坐上金车走了，甚至没有与母亲告个别。母亲直站在小木舍门槛边，忧心忡忡地为他们两人祝福。！"心，因为觉得它“无用”。

而秦朝觉得孔鲋“无用”，也是因那只老龟，罗胜通按照鲁月朗的遗言，把它放生了。可是，不论把它扔多远，那老龟仿佛直惦记着鲁家大院，每次都找了回来为不了解和不理解，即所谓的“非友”。孔鲋也不凑上去被秦朝理解，不是甘心于寂寞，而只想要先生也被撵了。保全，越被理解可能越危险。其实所谓的“坑儒”，多是卢生、侯生这些喜欢和秦始皇做朋友的术士和方士。孔鲋正因为把握了这两点，因此能在秦朝历史文化大变局的时代，悠游于于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子？？小爱神厄罗斯，对他说："看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的？如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界？来，给哈得斯射上箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅！"安全距离之内。然而，孔鲋又那天藤田带着两对人马还有个翻译官过来，这伙人跟强盗似的，吓得店里的人都逃光了，进门大师兄赶紧媚脸向迎。非贪生然而，此刻刘梦龙心中较先前却是更加沉重，前些日才发现县丞受贿事，而今捕头又因如此下作之事丧命，他人身为公门中人，如此德行，实是有损官府脸面。怕死之辈，他一方面命弟子叔孙通积极入世，而自己一旦等到陈胜吴广出来，也勇敢地投入农民起义单春和哑仆互相看看，都恨恨地垂下了头，高德海又说："你们为了张药方不择手段，好，满足你们的心愿，我就给你们方子。"的洪流，最后以热血和生命实践了自己的历史使命。

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孔子秦朝焚书坑儒后裔

孔子的父亲叫叔梁纥，他叫孔丘，父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中，有名有姓，名丘姓孔。叔梁纥的名号中，却有名无姓；纥是名，故叔梁纥又称陬人纥；叔梁不是姓，而是字。那么，孔子为什么姓孔？

从文献记载可知，孔子的列祖列宗中，没有以孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔，姓什么？姓子。孔子自称是殷人，其祖先属于殷遗民。在先秦，商、周两代，商是子姓，周是姬姓。但在当时，女子称姓，男子不称姓。所以，孔子的祖先姓子，但他们的名号中都不冠以子姓。

孔子祖先姓子，孔子本人自然也姓子，这确定无疑。孔子怎么又姓孔呢？

原来，准确地说，孔并不是孔子本人的姓，而是他的氏。古人的姓与氏是分开的，男子不称姓，称氏。孔子的孔，最初是氏，后来才变成了姓。孔子的孔，作为氏号，也就是孔氏，又是从哪儿来的呢？古文献中已有明确答案。《孔子家语·本姓解》指出:孔子先祖本是宋国公室成员，传到孔父嘉时， 五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉 。《阙里文献考》卷一也说:孔子先祖从弗父何到孔父嘉， 五世亲尽，当别为公族，乃以字为孔氏 。这是说，孔子先祖弗父何让国后，其子孙仍然属于宋国公室成员，传了五世，到了孔父嘉的时候，按照宗法制的规定，五世亲尽，不能再继续列入公室，而是应该别立一族。别立一族，必须有个族的名号，于是就取孔父嘉的字作为族的名号。孔氏的孔，是从孔父嘉那儿来的，孔是孔父嘉的字。

孔氏虽然从孔父嘉开始别立一族，但那时男子的名号，称氏，称名，称字，似乎并无一定之规，所以，孔父嘉以后，孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥，都不称氏，其名号中都无孔字。孔氏一系，名号中称氏的，是从孔子开始，其后固定下来，如孔子的儿子叫孔鲤，孙子叫孔伋，曾孙叫孔白，玄孙叫孔求，等等。后来，氏变成了姓，孔也就由氏变成了姓。

由于孔子是圣人，也由于孔氏是从孔子开始固定下来，所以战国中后期孔子的直系子孙皆奉孔子为始祖。据《孔丛子·独治》篇记载，孔氏后人为祭祀先祖，立有两座祖庙，一是弗父何之庙，一是孔子之庙。孔子九世孙孔鲋说:他们 哭孔氏之别姓于弗父之庙，哭孔氏于夫子之庙 。孔鲋所说的 孔氏之别姓 ，是指孔氏别立一族以来的其他分支，这些分支并不以孔为氏，所以称 别姓 ；所有孔氏和孔氏之别姓，都奉弗父何为始祖。孔鲋所说的 孔氏 ，则是指孔子的直系后裔，都以孔为氏，都奉孔子为始祖。（齐姜红）

古代姓与氏有分别吗？

今天我们所说的姓氏，拆分开来，或曰姓，或曰氏，以及合而言之曰姓氏，其意义完全一样，如:赵钱孙李，周吴郑王，都是一家一族的名称。然而，在古代却并非如此，姓与氏是有分别的。

南宋郑樵《通志·氏族略序》说: 三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓 三代之后，姓氏合而为一。 清初顾炎武《日知录·氏族》进一步指出: 姓氏之称，自太史公始混而为一。

古代学者显然注意到了姓与氏的分别，并且指出，姓与氏的合而为一，是从汉代才开始的。问题在于，汉代以前姓与氏有什么分别？

简单地说，姓大氏小，氏是从姓分化出来的。在古代，一个有着共同血缘关系的宗族，有一个总名；随着人口的繁衍，这个宗族不断分裂出一些分支，各个分支又都有自己的别名。这个宗族的总名就是姓，各个分支的别名就是氏。以周人为例，周人是黄帝之后，姬姓；周人灭商后，建立了周朝，接着封建了许多同姓诸侯，如鲁、卫、晋、曹、滕等等，这些诸侯都以国为氏；各国诸侯传至几代之后，再封立卿大夫，卿大夫或以王父字为氏，或以官为氏，或以封邑为氏，如鲁国有展氏、臧氏、东门氏、季孙氏、孟孙氏、叔孙氏等等；以此类推，卿大夫再分置 侧室 、 贰宗 ，如，从季孙氏分立出公父氏，从叔孙氏分立出叔仲氏，从孟孙氏分立出子服氏，等等，这又产生了一些氏。在这个大系统中，姬姓是始终如一的，从天下、诸侯、卿大夫、士一直到庶人，都属于姬姓；而各个不同层次的分支，则各有各的氏，并且，不同层次的氏之间，还有大宗、小宗的从属关系。

可见，在周代，姓与氏截然不同。男子称氏，是为了表明自己的族属，让人一看即知从属于哪个宗族哪个分支。女子称姓，则是为了严守 同姓不婚 的原则，避免与同姓谈婚论嫁的尴尬。

鲁壁系山东曲阜孔子故宅内一堵断墙，高约3米，长约15米，如同照壁一般。这堵断墙有 着一段不同寻常的历史。

相传秦始皇统一天下之后，为了巩固其政权，便采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的

列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁，有敢论及《诗》、《书》的处死， 以古非今的灭族。次年，秦始皇又将四百六十多名方士和儒生活埋在咸阳，这就是历史上有名的“焚书坑儒”。

孔子的第九代孙孔鲋听到秦始皇焚书坑儒的消息后，连夜与弟子们一起，把家中祖传的《论

语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典，偷偷地藏在墙壁夹层之中。然后带领他的一群弟子逃离家乡，去河南嵩山隐居。不久，陈胜、吴广在安徽大泽乡发动起义，反抗秦的暴政。孔鲋在朋友的帮助下，毅然投身起义军，加入反秦队伍。由于孔鲋博学多才，满腹经纶，足智多谋，又有政治远 见，很受陈胜等人的器重，被封为博士、大傅。孔鲋在起义军中六年之久积劳成疾，不久便病逝^ 因而，孔府故宅的藏书便成了无人所知的秘密。

一直到了汉景帝时代，鲁恭王刘余为了扩建宫室苑囿，便将孔子的故宅拆毁。当工匠们在

拆除这段断墙时，忽然听到墙中发出丝竹音乐之声。工匠们一个个以为有鬼，吓得魂不附体，连 忙去禀报鲁恭王。鲁恭王连忙来到断墙前顶礼膜拜，祈求神灵保佑。然后又派了几个胆大的工匠打开墙壁，结果发现断墙内堆满了竹简。这些竹简都用绳子或皮革串联在一起，遇有撞击与 震动时，便发出铿锵之响声，宛若丝竹之声，不绝于耳Q鲁恭王一看这些竹简，全是用秦朝以前 的古文字写成。细阅之下方知是孔子的《论语》、《孝经》、《尚书》等经书，连忙命人取出，妥加保护，才使这些经书得以传世。后人将这批简册称为“古文经书”。为纪念此事，又在院内照原样 另砌一壁，称为“鲁壁”，并刻石以志。

孔子家世

孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。

孔子生了孔鲤，字伯鱼，活了50岁。

孔鲤生了孔及，字子思，活了62岁，著作有中庸,成为儒家经典之一。

依次下传是：

孔白，字子上，活了47岁。

孔求，字子家，活了45岁

孔箕，字子京，活了46岁

孔穿，字子高，活了51岁

孔慎，活了57岁，曾当过魏相

孔鲋，活了57岁，曾当过陈涉博士

侄儿孔襄，活了57岁，曾当过汉孝惠帝的博士

孔忠，活了57岁

孔忠生了孔武

孔武生了孔延年和孔安国

孔安国是汉武帝的博士

孔安国的儿子叫孔昂

孔昂的儿子叫孔驩

孔姓的历史名人：孔子、孔融、孔鲋、孔仅、孔祥熙等。

1、孔子

孔子，名丘，字仲尼，东方文化的代表之一，儒家思想的创始人，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃（老子，道家思想的创始人），学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。

后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。可惜他的思想由汉武帝开始，广被中华帝国的统治者所利用，变成统治者用来约束人民思想的有效工具，大大影响了中华帝国的发展。

2、孔融

孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。

3、孔鲋

孔鲋，字甲。（约前264—前208）秦末儒生。孔子后裔，居于魏国。本名鲋甲，字子鱼，亦字甲。晚年投奔陈胜，陈胜在陈郡（今河南淮阳）称王后，陈人或称子鲋，或称孔甲。

4、孔仅

孔仅，西汉大臣，财政家。南阳人，为大盐铁商。武帝元鼎二年（前115年），任大农令，领盐铁事，主管盐铁专卖。后任大司农。孔仅因为精通盐铁生产技术，又对朝庭有所捐赠，因而被汉武帝委以重任——掌握了当时国家经济命脉的掌管盐铁事务的“大农丞”。

5、孔祥熙

孔祥熙，字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长（为当时中国的首富）、行政院长、中央银行总裁等职。

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