指鹿为马的主人公是谁

指鹿为马的主人公是赵高。宦官赵高想要把持朝政，但担心有人不顺从他，就牵来一头鹿对秦二世说这是马，秦二世说这是鹿，丞相搞错了。然后赵高就看群臣的反应，顺从他的意思说这是马的就留下，不顺着自己的意思，说这是鹿的就被他暗地里杀掉了。

指鹿为马的寓意

不可以颠倒黑白，也就是不可以指鹿为马。即使取得了一时的成功，但是终究也逃不过事实的评判。虽然赵高在朝堂之上赢得了很多官员的赞同，但是却是权力逼迫所致，在赵高失去权力之后，那些曾经认同他指鹿为马说法的官员便不再支持他。为了一己私欲，颠倒是非黑白是会遭到报应的。赵子婴登上皇位之后，当着文武百官的面列赵高的种种罪名，令赵高遗臭万年。

指鹿为马的主人公是 赵高

赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，   另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”（指秦朝灭亡）；而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》曰：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

李斯

对手

李斯（？～前208年），战国末楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自

指鹿为马的主人公

指鹿为马的主人公是秦朝丞相赵高。指鹿为马一词出自《史记秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

整段翻译

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

指鹿为马的主人公是秦二世时期的赵高，“指鹿为马”的意思是赵高指着鹿，却故意说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

故事发生在秦二世时期，赵高当上丞相，朝中大小事他都要说了算，俨然成为胡亥之上的太上皇。某天赵高在朝堂上命人牵来一头鹿献给胡亥，然后却说自己进献一马供陛下赏玩。众人看到眼前的动物，自然知道它究竟是鹿还是马，但胡亥表示这明明是鹿不是马。于是赵高不开心了，板着脸问其他大臣这究竟是鹿还是马，周围的因为迫于赵高的*威，要么默不作声，要么慌忙说是马。

胡亥一看情况不对，以为是自己看错了冲撞神灵了，找太卜算卦，结果太卜告诉他应该祭司、斋戒沐浴，胡亥相信了，然后在赵高的安排下到上林苑游猎去了。胡亥刚走，赵高具将那些说是鹿的人正法了。

赵高屡进谗言、滥杀无辜，致使秦朝损失大批文臣武将，加速了秦朝的灭亡。最后赵高被宦官砍死，并且被夷其三族，包括赵高的父族、母族、妻族。

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