孔子的故乡及曲阜三孔孔庙府林简介

春秋时期著名的思想家、教育家、儒家创始人的故乡在曲阜，曲阜是鲁国的都城，这里有着丰富的文化遗产，其中最著名的就是曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林

孔庙

由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。 结构与礼制 在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。

从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。

从祭祀的角度说，孔庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒、各地乡贤名宦等。孔庙祭祀仪式也因时代不同而有所改变，但唐宋以后逐渐形成一套专用于孔庙的祭仪“释奠”。

“释奠”又称“丁祭”，这种祭仪规定在每季度的仲月（二月、五月、八月、十一月）上丁日举行。

孔府

孔府位于曲阜市区中心，又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行重修。 府内共有楼、房、厅、堂四百六十多间，占地240亩。同样分中、东、西三路,东路为家庙,有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等；中路为孔府主体，分前后两大部分,前为官衙，设六厅三堂,后为内宅，有前上房，前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。府内有豪华的陈设，有森严的戒备，厅堂内外轩敞而井然有序，俨然为一座典型的官衙宅邸合一的封建贵族庄园。府内现存有自明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的“孔府档案”,按“天地玄黄、宇宙洪荒”的千字之次序编目，内容包括袭封、宗族、属员、诉论、租税、祠典、政事、财务、文书等类。自建国后，已整理出九千余册，为世界上持续年代最久、范围最广、保存最完好的私家档案，是研究我国历代政治、经济、文化的重要参考文献。

可以说，孔府是我国一座名副其实的宝库，府内收藏着大批珍贵历史文物，其中最著名的为“商周十器”，亦叫“十供”，原为清宫所收藏青铜礼器，是清高宗于1771年赏赐给孔府的。“鎏金千佛曲阜塔”亦为孔府所藏珍品，此塔为唐代所制。其他还有明清几代数以千计的衣、冠、袍、履及名人字画、雕刻等，其中又以元代的“七梁冠”为国内仅有。

要进孔府，必经过孔府大门，即第一道门。门座北朝南，堂皇威严，始建于明代中叶。门上悬挂着“圣府”二字，为蓝底金字。两侧明柱挂有一副楹联，上联为“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是：“同天并老文章道德圣人家”。门两边置石狮、下马石各一对。门内有东西厢房各五间，西为赉奏厅，专司门房，专司京差，东房为催征粮草、站堂、拘捕、监押佃户等事之处，故又称“四路常催”。

孔林

孔林又名至圣林，位于曲阜城北15公里处，是孔子及其后裔墓地。初不过顷余，后经历代，特别是明清两次增广，面积达2平方公里。公元前479年孔子葬于此地后，2400多年来其后裔接冢而葬，至今林内坟冢已约10万余座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石仪。是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地。为全国重点文物保护单位。1994年12月被联合国教育、科学及文化组织列入世界文化遗产名录。

林周筑有围墙，前有至圣林坊及二道林门。门内有一南北林道，长1266米，宽44米。林内现存石碑4千余块，树近10万株。

孔子庙即孔庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。孔庙的类型历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。1、孔氏家庙 历史上中国有两座孔氏家庙。最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。孔子卒于公元前479年，次年他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙开始向国庙过渡。第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衙州建立的孔氏南宗家庙。孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。南宗南庙指孔子后第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至浙江衡州而建立的衙州家庙。北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。2、国庙 作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由中央政府委派孔氏衍圣公(朝廷命官)来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。北京孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或政府主要官员。在古代中国，作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。 3、学庙 学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。它由政府教育行政主管部门直接管理。学庙重在“学”字。除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质。包括历朝历代的京师太学或国子监。作为学庙的孔庙，它是一座古代儒学教育的殿堂。中国古代的正统官学是儒学。儒学是古代中国社会长治久安的支柱。具体表现为三大支柱:一是朝廷的治国理论;二是学而优则仕的科举制;三是中央到地方的各级文庙学宫。三者互为联系，互为因果。孔庙的历史沿革中国最早且至今规格最大的曲阜孔庙修建于公元前478年，即孔子逝世的第二年。据《左传·哀公十六年》，在孔子逝世的第二年，鲁哀公将曲阜的孔子故居三间辟为收藏他生前的衣冠琴车书等的场所，并派兵卒守护，一年四节予以祭祀，建筑规模和内容都非常简朴。到了汉高祖刘邦于公元前195年12月自淮南还途径鲁地时，亲自以太牢（猪牛羊三牲）之礼祭祀孔子，开创了帝王祭孔的先河。后汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，经历了宋元明清四代的扩修，到了清代已发展到九进院落，占地3275亩，殿宇466间。巍峨雄伟的大成殿与故宫的太和殿、岱庙的天贶殿并称东方三大殿。北魏孝明帝太和十三年（489年），在当时的首都平城（今山西大同）建立了第一座位于京城的孔庙，然后各郡、县大力修庙祀孔。唐朝贞观四年（630年），太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。南宋高宗建炎二年(1128年)，衍圣公孔端友奉孔子及夫人亓官氏画像南下，宋高宗赐其安居于浙江衢州，1253年建立孔氏家庙，即所谓“南宗孔庙”。蒙古元朝在平定西南完成统一后，大尊儒术，要以文来治理国家，14世纪元世祖忽必烈下令袭历代旧典，命人在当时的都城北京修建宣圣庙。元成宗大德十年（1306年）在京师正式修建孔子庙。明朝洪武二十六年（1393年），朝廷颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔乐舞为八佾，加笾、豆为十二，扩大规格祭祀孔子。清代更是尊崇孔子到了无以复加的地步，康熙皇帝亲自到曲阜孔庙行叩拜大礼，雍正时期破格准许只能是帝王宫殿建筑才能使用的**琉璃瓦用在各地的孔庙建筑之上。孔庙的建筑结构和礼制在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。从祭祀的角度说，孔庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒、各地乡贤名宦等。孔庙祭祀仪式也因时代不同而有所改变，但唐宋以后逐渐形成一套专用于孔庙的祭仪“释奠”。“释奠”又称“丁祭”，这种祭仪规定在每季度的仲月（二月、五月、八月、十一月）上丁日举行。各地孔庙概述中国历代连续不断的尊孔崇儒，在明代，孔庙已有1560余座，清代孔庙有2000余座。这些孔庙分布于全国各地，至今保存尚好的还有数百座，截止1949年中华人民共和国成立以前，全国大约建造了各级学校文庙1749所。现在遗存的文庙大约有509所，其中保存比较完整的约有60所，基本完整的约有109所，保存中心一组的约有53所，保存大成殿等零星建筑的约有287所。幸存下来的文庙和孔子庙大部分都被公布为全国、省（市、自治区）、市（州、盟）、县（旗）各级文物保护单位，其中曲阜孔子庙于1994年列入世界文化遗产名录。在各地孔庙的保护利用上，完整或比较完整的文庙大部分被该做了博物馆，小部分被学校或其他单位占用，只有零星遗存的文庙多处于无人管理的境地。孔庙的发展和未来孔庙本来就是最高的文化殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，每一座孔庙本身就是一座博物馆，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等都是十分珍贵的文化遗产。随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要，文化大国的形象也越来越重要，孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。

夫子庙门票门票:90元人民币；三孔券:140元人民币(周一至周日，1月1日至12月31日)半价票:6至18周岁未成年人，全日制本科及以下学生，凭本人居民身份证或学生证。免费:60岁以上老人，6岁以下或身高14米的儿童。夫子庙简介建于公元前478年，是一座供奉孔子的巨大庙宇，重建于孔子故居之上。它是中国的古建筑群，规模仅次于故宫。它是中国古代大型寺庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一。总共有九个院落，100多栋建筑对称布置在中轴线道路的左右两侧。进入第一个标志门“邢星门”后，我看到门口是无底的。这里保存的汉碑数量为全国之最，历代珍品也不少。石碑数量仅次于Xi安碑林，被称为中国第二碑林。曲阜最佳旅游时间游览曲阜的最佳时间是每年的6月至9月，每年的这个时候是曲阜旅游的旺季。夏天的曲阜，是读书旅游的黄金季节，树木花草盛开。微山湖的十万亩荷花竞相开放，泗水县的桃花也竞相开放。在此期间，你可以参观曲阜，孔庙，孔琳和其他许多文化遗址，并欣赏荷花和桃花的美丽。秋天的曲阜，每年都会举办大型的国际孔子文化节。节日期间，举行了隆重热烈、丰富多彩的开幕式；在孔庙大成殿前举行纪念孔子诞辰的纪念集会，举行祭奠孔子的专题活动，以此来反思古代的情爱，实现尊崇和缅怀孔子的夙愿。此外，在寒冷的冬季，每年春节黄金周来孔府的游客也是络绎不绝。冬天去曲阜也是一个不错的选择，因为可以在黄昏时分敲钟，欣赏音乐舞蹈表演，吃一顿民俗大餐。曲阜旅游着装指南曲阜的气候是典型的内陆气候，可以带一些普通的衣服。如果曲阜春天干燥，可以带上一副墨镜和太阳帽，带一些长袖衣服。曲阜6-9月份比较热，逛景点会走很多路。出门前一定要准备一双舒适的运动鞋。同时也要准备好防晒霜、雨伞等防晒装备，防止晒伤或中暑。秋天的曲阜，除了天气干燥，还可以带些薄衣服保暖。如果你想在冬天欣赏这座文化古城，可以带几件厚衣服或者一件羽绒服，因为这个时候曲阜的天气比较干燥寒冷，晚上要注意防寒。

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