在水浒传中，“征方腊时”到底是什么意思，

征讨方腊。

为了尽忠报国，宋江主动要求去打方腊，宋江同高俅的斗争是地主阶级内部的斗争，宋江招安后，就去打方腊，充当封建王朝的鹰犬，这是他实现“替天行道”的政治纲领，搞投降主义的必然结果。

在打方腊的过程中，宋江对义军进行了血腥镇压。在梁山时，宋江一见被俘的官军，总是口称“有罪”，磕头下拜，而对捉获的方腊义军则一律枭首。当方腊在东京英勇就义之时，正是宋江衣锦还乡之日。

梁山既然已经被朝廷招安了，这就意味着军队的控制权应该是在皇帝手中而不是宋江的手中。宋江自然也明白这一点。出征方腊虽然会导致梁山好汉折损。

但是这无疑也是对自身力量的削弱，于是为了让皇帝对梁山的队伍更放心，宋江就主动要求征讨方腊了。

宋江为了摆脱队伍农民起义军的身份。大家都知道，在历史的定性上。梁上队伍无疑是农民起义军。但是曾经是官僚出身的宋江对于这个身份是十分介意的。因此，为了摆脱这样的身份，于是宋江决定主动征讨方腊这支农民起义军队。

宋江之所以要主动征讨方腊，还有一个最重要的原因就是为了削弱梁山好汉的势力。梁山农民起义军的性质决定了在这支队伍中，宋江的话无疑比皇帝的还要重要。

原是歙州山中樵夫，传说他有一次去溪边解手时，见到自己水中的倒影，头戴平天冠，身穿衮龙袍，就将这件事告诉周围的人，说自己有天子福分。恰巧因为朝廷在江南地区征收花石纲，弄得百姓怨声载道，人心思迁。

方腊乘机造反，而且力量不断壮大，占据了歙州、睦州、杭州、苏州、常州、湖州、宣州和润州等八州以及下辖的二十五县。并在清溪县建造宫殿，在歙州设置行宫，设文武官职和官僚机构，自己当起皇帝，凭据着长江天堑同宋王朝抗衡。正因如此，宋江才接受朝廷旨意，带领梁山人马前去征缴。

1 阵亡正偏将佐五十九员：

正将一十四员：秦明，徐宁，董平，张清，刘唐，史进，索超，张顺，阮小二，阮小五，雷横，石秀，解珍，解宝；

偏将四十五员： 宋万，焦挺，陶宗旺，韩滔，彭eS，郑天寿，曹正，王定六，宣赞，孔亮，施恩，郝思文，邓飞，周通，龚旺，鲍旭，段景住，侯健， 孟康，王英，扈三娘，项充，李衮，燕顺，马麟，单廷珪，魏定国，吕方，郭盛，欧鹏， 陈达，杨春，郁保四，李忠，薛永，李云，石勇，杜迁，丁得孙，邹渊，李立，汤隆，蔡福，张青，孙二娘。

2 于路病故正偏将佐一十员：

正将五员： 林冲，杨志，张横，穆弘，杨雄；

偏将五员： 孔明，朱贵，朱富，白胜，时迁。

3 杭州六和寺坐化正将一员：鲁智深。

4 折臂不愿恩赐，六和寺出家正将一员：武松。

5 旧在京回还蓟州出家正将一员：公孙胜。

6 不愿恩赐，于路辞去正偏将四员：

正将二员：燕青，李俊；

偏将二员：童威，童猛。

7 旧留在京师，并取回医士，见在京偏将五员：安道全，皇甫端，金大坚，萧让，乐和。

8 见在朝觐正偏将佐二十七员：

正将一十二员：宋江，卢俊义，吴用，关胜，呼延灼，花荣，柴进，李应，朱仝，戴宗，李逵，阮小七；

偏将一十五员：朱武，黄信，孙立，樊瑞，凌振，裴宣，蒋敬，杜兴，宋清，邹润，蔡庆，杨林，穆春，孙新，顾大嫂。

所以： 征方腊后回京前共死70人，存活38人。后又宋江，卢俊义，李逵，花荣，吴用先后被害死及自杀。

秦明在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命

武松攻打方腊时失去左臂，留在六和寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去

董平攻打方腊时被炮火伤了左臂，为救张清，被方腊部将张韬一刀剁成两段

张清征讨方腊时攻打独松关，被厉天闰一枪刺中腹部而死

杨志征讨方腊时在途中病故

徐宁征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死

索超征讨方腊时，攻打杭州城，被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命

刘唐征讨方腊时在攻打杭州的战斗中阵亡

史进受招安后随大军南攻方腊，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下

穆弘征讨方腊时在途中病死

雷横征讨方腊时战亡

阮小二征讨方腊时遭南军火排袭击被挂钩搭住，他不愿受辱，自刎而亡

张横征讨方腊时在途中病故

阮小五征讨方腊时战死

张顺攻打方腊时被滚石和擂木砸死在湖底

杨雄在征讨方腊的途中病死

石秀征讨方腊时战死

解珍攻打方腊南军时被南军挠钩搭住发髻，解珍割断发髻坠崖身亡

解宝征讨方腊时，哥哥解珍坠崖身亡，解宝见状，急退下山去，不料山上滚石乱箭齐下，解宝被活活砸死在乱山丛中

宣赞征讨方腊时阵亡

郝思文征讨方腊攻打杭州城时，忽被绳索套住，拖进城斩首

韩滔征讨方腊攻打常州城时，不幸被南军冷箭射死

彭玘 单廷珪 魏定国征讨方腊时阵亡

欧鹏 邓飞 燕顺在征讨方腊时战死

吕方 郭盛征讨方腊时，被南军滚石砸死

王英 扈三娘 鲍旭征讨方腊时阵亡

马麟征讨方腊时阵亡

孟康 侯健 陈达 杨春 郑天寿 陶宗旺征讨方腊时阵亡

龚旺 丁得孙 穆春 曹正 宋万 杜迁 薛永 施恩 周通 李忠在征讨方腊时阵亡

汤隆征讨方腊时阵亡

邹渊征讨方腊时阵亡

朱富征讨方腊时病死途中，弟弟朱贵阵亡

蔡福征讨方腊时阵亡

李立 李云 焦挺 石勇征讨方腊时阵亡

张青 孙二娘征讨方腊时阵亡

王定六征讨方腊时阵亡

郁保四征讨方腊时阵亡

白胜征讨方腊时病死途中

时迁征讨方腊时病死途中

段景住征讨方腊时阵亡

北宋末年民间爆发了多场农民起义，其中最为代表性的就是宋江起义和方腊起义。从这两次起义结果来看，宋江起义和方腊起义都以失败而告终。那么方腊起义为何失败呢从性质上来说，方腊起义是一场农民起义，它代表的是下层农民对政治、经济的不满。

纵观历史上无数次农民起义，几乎都以失败而告终。而导致农民起义失败的根本性原因就是农民阶层的局限性。方腊本是一个有理想有抱负的人，他因看不惯北宋朝廷的黑暗统治，所以号召百姓揭竿而起。

方腊比较聪明的一点在于，他以摩尼教的名义招揽起义群众，所以在很短时间内，方腊就召集了大批起义主力军。方腊虽然获得大批拥护者，但是方腊起义在很短时间内就失败了。

其原因在于，北宋末年，国家综合国力虽然积贫积弱，但是还没有走到民不聊生的地步。当时，北宋朝廷投入大量人物和物力来镇压各地农民起义，方腊起义刚爆发不久，就遭到北宋朝廷强力镇压，所以以失败而告终。

方腊起义为何失败原因还在于，方腊等***自身的局限性。在方腊的筹划之下，起义并没有往期望的方向发展，他们以为朝廷调集兵力需要很长时间，没有想到的是北宋朝廷迅速调集十五万兵力将起义军打得措手不及。方腊起义军虽然有百万兵力，但是他们没有作战经验，很快就被精锐的宋军打败。

在许多有关方腊起义的文章和著作中，都说方腊起义口号是“是法平等，无有高下”,该种观点的根据是《容斋逸史》以及《鸡肋篇》。原文是这样的:“取以色见我为邪道，故不事神佛，但拜日月以为真佛。其说不经，如‘是法平等，无有高下’,则以无字连上句，大抵多如此解释。”　

宋徽宗时期，蔡京、童贯等人欺压人民，赋税沉重，“人皆不堪命，遂皆去而为盗”。方腊，据说为漆园主。流传说其性格豪爽，甚得民心，具有号召生活困苦农民的能力。北宋宣和年间，宋朝皇帝想要大兴土木，装饰皇宫，构筑园林，便派人到全国等地搜刮植物与宝物，贪官乘机鱼肉百姓。

百姓的生活苦不堪言，人人想着造反策乱。方腊起义口号的提出则是顺应了一定的天时地利人和。宣和年间，方腊率领一干群众在七贤村起义，假装承托“得天符牒”，宣称赋税繁重、皇宫修葺的费用、材料等都是人民贡献的，数以万计的财富，都是我们农民的心血，青溪的农民听说之后都纷纷响应，响应的人数多达万人，斗争由此浩浩荡荡的展开，宋朝也将走上末路。

方腊是一位有思想、有智慧的军队领袖，但是由于错误估计了斗争的局势，低估了宋方禁军的实力，最终落得了失败的结果，但方腊起义口号的作用在整场起义的开始乃至对之后起义的影响都不容小觑。

方腊在还在给人帮佣的时候，看到应奉局欺压苛罚当地人民后，非常恼怒，决定组织人民起来反抗。他以“摩尼教”为幌子，秘密发动斗争，方腊起义借助的是什么宗教问题也就得以解决，宋朝的统治也就因此即将画上句号。

方腊起义借助的是什么宗教一定程度上由时代决定，摩尼教是由波斯人摩尼创立的，武侠小说中白莲教的前身，唐朝时在中国传播。因为这个它宣传的主要思想是人们能够通过斗争战胜黑暗，所以在中国又被唤作“明教”。由于摩尼教主张平等，提倡大家互相帮助，乐于助人，因此得到受压迫人民的信仰。方腊自己担任摩尼教的头领，发展了大批信教者，组成后来军队的主干力量。

所以方腊起义借助的是什么宗教并不重要，重要的是最终因此而获得的人民支持。公元1120年11月，他召集教徒，举行会议，揭露朝廷的丑恶，并趁机起义。他激动地向大家说：我们老百姓全年辛苦工作，只得到一点粮食，却被皇帝贪官全部拿去花费。稍不注意，还要被打，甚至会被处死。你们甘心忍受么？大家都说：不能!他继续说：“我们整年辛苦劳动，家人还要挨冻受饿。我们该怎么办？群众激动地说：我们都听你的!方腊继续说：老百姓被长期剥削，太苦了。近年花石的骚扰更无法忍受。大家如果能奋起反抗，天下必能响应。

相信大多数人对于方腊的印象，是来源于电视剧《水浒传》中梁山好汉征方腊的情节。梁山好汉在宋江的带领下受朝廷诏安，之后挥师前往江南平定方腊起义。最终，行者武松付出了断臂的代价，在战场上将方腊撞下马，将其掐晕后生擒。

但是，相信看过《水浒传》原著的人都有这种感觉：电视剧对于某些场景的描绘过于简单，甚至有些并不是按着原著来拍的。以征方腊为例，最典型的莫过于对方腊手下许多重要的大将只提了一个庞万春，时迁居然还被编剧写死了，方腊竟然是在战场上被武松生擒了。

然而这个小说与电视剧的出入问题并不是我们今天要谈的。今天我们就说一个问题：方腊究竟是被谁抓住的。

原著中，施先生还算尊重史实，说方腊是在山中被抓住的，而不是在战场上被生擒。没错，方腊确实不是在战场上正面交锋时被抓住的，但施先生写谁不好，偏偏写出了是花和尚鲁智深擒住了方腊。而且鲁智深擒方腊的过程还挺让人感动的：他为了抓一个高僧委托捕抓的长大汉，在山中的一个小庵中守了整整一夜，直到第二天早上终于等到了人来，最终一禅杖打翻了他，活抓了此人。而这长大汉居然便是朝廷朝思夜想想要擒住的方腊。

但是，历史上擒住方腊的人真的是施耐庵笔下的鲁智深吗？答案肯定不是。历史上真正擒住方腊的人，并没有因此断臂，也不是个粗和尚，更不是聚义梁山的好汉，而是大家都挺熟悉的一个人——南宋中兴四将之一韩世忠。

其实，韩世忠擒方腊的时候还只是一个无名的小将。当时，他跟随童贯大军南下平讨方腊起义，却没想到此事将永远改变他的命运。

一开始，他和其它士兵一样英勇作战，为了能为国家建功立业，也为了自己能够活下去。但是，由于宋朝体制的限制，虽然韩世忠在战场上屡立战功，却一直没有受到应有的封赏。直到方腊起义军被彻底打败的那天，方腊如前文所说遁入山里，韩世忠又恰好路过了方腊藏匿的山洞，顺手将他逮了出来。后来，某位北宋末年少有的明臣将韩世忠擒方腊的事迹上奏给了朝廷，韩世忠才终于摆脱了那个时代一般小兵卒的命运，真正意义上在历史舞台崭露头角。

也行你会奇怪：方腊那时可是义军领袖，说白了也算是个多少会比划两下子的小武人，否则起义这么多年不早被官军在战场上剁了？他又统率过义军三军，不论武功胆识恐怕都不比宋军的一般士兵差，那么当时作为小兵卒的韩世忠又是凭什么能生擒了方腊呢？

答案当然是韩世忠的能力比方腊还更胜一筹啦！你想想，在北宋灭亡之后，韩世忠可是有一个以八千宋军一举击溃10万横扫中原的金军的战绩的。这样的战绩足可以看出他的胆识过人吧？而韩世忠能够生擒方腊的资本还有另外一点，那便是他那天生的神力。

在韩世忠年轻时，曾经在一次游泳中被一条大蟒蛇缠住。那蟒蛇一开始张开着大口，想一口吞下韩世忠，可见那蟒蛇有多大多恐怖。然而韩世忠却抓住了蟒蛇张开大口这一点，情急之下用两手掰住了它的上下颚，让它的嘴巴不能合上。蟒蛇这时也想制服韩世忠，于是便用修长的躯体紧紧地缠住了他的上半身，想把韩世忠勒死。

但前面说过，韩世忠胆识过人，因此也不会那么容易就被吓懵了。急中生智的他，马上撒开腿往家中跑去，打算找家人帮忙用刀将蟒蛇切开。然而，并不是所有人都如韩世忠般胆大。因此等到他回到家，沿途的百姓甚至他在家中的妻子都被蟒蛇吓跑了。

这下又剩下韩世忠一个人了，怎么办呢？反正都到家了，韩世忠自然是更有办法对付蟒蛇了，毕竟这可是自己的主场了。

于是，韩世忠跑到厨房，找了把菜刀。因为两手顾着要抓住蟒蛇的嘴，他只能想办法把菜刀刀刃向上竖在案板上，之后自己抱着蟒蛇在案板上来回滚动，一直滚到菜刀缺刃了，蟒蛇也被磨得差不多筋疲力尽了，才腾出手来一刀把它剁了。

能够和缠着自己的大蟒蛇斗这么久，可见韩世忠的力气确实不小。也难怪他能在独身一人的情况下将方腊生擒了。

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