唯物论的内容

唯物论是唯物主义的简称。唯物主义是同唯心主义相对立的哲学派别；它认为物质决定精神，物质是世界的本质。

唯物主义有三个发展阶段：

①古代朴素唯物主义；

②近代形而上学唯物主义；

③辩证唯物主义即马克思主义哲学。

辩证唯物主义认识论的基本原理包括：

1．主观能动性原理

基本观点 人的主观能动性是人类特有的能力与活动。它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态。

正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律从客观条件出发，正确发挥主观能动性必须积累正确主观因素

方法论 人类要在认识世界和改造世界的活动中要有所建树，就必须充分发挥主观能动性。片面强调规律客观性或主观能动性的做法都是错误的。

2．感性认识与理性认识的辨证关系原理

基本观点感性认识与理性认识相互区别①从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质和规律的认识;②从获得途径看,感性认识是通过感觉器官来直接感知,理性认识是通过人的理性思维来把握;③从认识的程度和水平看,感性认识的认识的低级阶段,理性认识是认识的高级阶段;正确的理性认识比正确的感性认识更正确,更可靠,更深刻;④从认识的作用看,正确的理性认识比正确的感性认识能更好地指导实践,具有更大的作用

感性认识与理性认识是相互联系、相互渗透，辨证统一的关系。第一，二者是相互联系的。一方面，理性认识依赖与感性认识；另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识。第二，二者是相互渗透的。一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，是在理性认识指导下的感性认识；另一方面，理性认识同样渗透着感性认识的因素，理性认识是建立在感性认识基础上的。感性认识和理性认识是在实践的基础上相统一的。

方法论感性认识与理性认识相互区别的，所以感性认识上升为理性认识，认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。感性认识与理性认识是相互联系，所以实现由感性认识上升到理性认识是可能的。

3．真理科学理论的指导作用原理

基本观点 真理是人们对事物本质与规律的正确认识。真理性的认识系统化，按其内在逻辑构成一定的体系，就形成科学理论。真理与科学理论能够预见事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，对于人们的实践活动有着巨大的推动作用。

方法论重视学习科学理论；坚持理论与实践相结合，发挥科学理论的指导作用。

4、认识的根本任务原理

原理内容：认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。因为从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践活动。

方法论要求我们透过现象抓住事物的本质和规律

5．实现由感性认识到理性认识的飞跃必须具备一定条件的原理

原理内容

在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃，是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃必须具备两个条件；第一，深入实际，调查研究，发挥主观能动性，占有大量可靠的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的前提。第二，要经过思考作用，对感性材料进行加工制作，从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。即经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的科学分析和综合的过程。

方法论

要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有丰富多彩的感性材料；又要善于思考，对占有的材料进行加工制作，从个别现象中抽象出共同的本质。既要反对脱离实际的夸夸其谈，又要反对不善于思考、不经过思考就盲目下结论的经验主义。既不做实践上的懦夫，又不做思想上的懒汉。

6、认识是不断发展的原理

原理内容

任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识，一个领域内的认识，一个发展阶段上的认识。因此，人们应当在实践基础上不断地深化认识，扩展认识，把认识向前推移。首先，认识要不断地深化。因为复杂的事物包含着若干层次，由于实践条件的限制，人们在每一层次上的正确认识在深度上总是有限的。人们不应满足于这种认识，而应当把这种认识中的宝贵因素保留下来，深化到下一步的认识中去。其次，认识要不断地扩展。因为客观世界的范围是无限广大的，人们对客观事物的具体认识在广度上也是有局限性的，人们应不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质和规律。再次，认识要不断地向前推移。因为物质世界是一个不断变化发展的世界，人们的认识应当随着客观事物的进程而向前稚移，不断研究新情况，提出解决新问题的方案。

方法论

要求我们在认识的过程中，使认识深化到事物更深的层次，扩展到更广的空间或领域，并注意使认识随着客观情况的变化发展，而不断向前推移。一要反对只满足现有水平而不求深解；二要反对只认识局部而忽视整体；三要反对认识上的静止观点而不向前推移。

7．认识的第一次飞跃与第二次飞跃的辨证关系原理：

基本观点 第一次飞跃是第二次飞跃的前提和基础；第二次飞跃是第一次飞跃的根本目的。

方法论 遵循“实践→认识→再实践→再认识”的认识秩序，抓住事物的本质与规律。

8．分析与综合相结合的科学思维方法原理

基本观点分析与综合密不可分。综合离不开分析，综合以分析为基础。分析也离不开综合，分析以综合为指导。所以，分析中有综合，综合中有分析。分析与综合是统一的科学思维方法，我们既要注意在综合指导下的深入分析，又要注意在分析基础上的综合。

方法论这一观点要求我们在实际工作和学习生活中，培养科学的逻辑思维方法，我们在认识事物中要善于运用分析与综合的方法。既要注意在综合指导下的深入分析，又要注意在分析基础上的综合。反对把二者割裂开来。

9．合理想象和创造性思维的科学思维方法原理

基本观点 合理的科学的想象，是立足已知事实，根据已知规律，充分发挥了人的思维潜能。创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。合理想象和创造性思维是一种非常重要的思维能力和方法，对人们认识世界和改造世界是极为有益的。

方法论在认识事物的过程中，要培养合理想象和创造性思维的能力；在分析和解决问题时，要善于运用合理想象和创造性思维的方法。

10、实践具有一定特征的原理

原理内容

实践是人们改造客观世界的一切活动。实践具有以下三个特征：第一，实践是客观的物质性的活动。实践的主体、对象、手段和结果都是客观的。第二，实践是有意识、有目的的能动性的活动。任何实践活动都是在人的意识的指导下进行的，具有能动性。有意识的实践活动，总是追求达到一定的目的，具有目的性。第三，实践是社会性、历史性的活动。实践活动是在一定的社会关系中进行的，它不是单个人的活动，而是社会的活动，具有社会性。具有社会性的实践总是随着社会的发展而发展，由低级到高级，由简单到复杂，具有历史性。

方法论

这一原理要求我们既要准确理解和把握马克思主义的实践观点。既要反对否认实践客观性的唯心主义，又要反对否认实践社会性、能动性、历史性的机械化、庸俗化。

11、实践与认识的辩证关系原理

原理内容

马克思主义认为一方面实践对认识具有决定作用，表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是认识的目的。第四，实践是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践活动有巨大的指导作用，错误的认识、谬误对实践活动有阻碍作用。

方法论

这一原理要求我们积极参加实践活动，丰富和发展我们的认识：同时坚持科学理论为指导。反对认为人的认识先于实践，是先天就有的唯心主义先验论的观点；反对脱离实践的夸夸其谈，反对以自己的思想、自己的意志、领袖人物的观点作为检验认识正确与否的标准，或者用大多数人的意见，或者以“是否有用”等作为检验认识正确与否的标准。

马克思主义哲学辩证唯物主义包括三个内容——唯物论，认识论，辩证法。

一、唯物论。包括（1）物质与意识的辩证关系。物质决定意识，意识对物质具有反作用，其实我们做事情要一切从实际出发，实事求是。（2）规律的客观性与人的主观能动性关系。前者制约后者，后者对前者具有能动作用，启示我们做事情要尊重客观规律，同时又要发挥主观能动性，改造世界，造福人类。

二、认识论。包括真理和认识的性质：真理具有客观物质性、有条件性、具体性；认识具有反复性和无限性。启示是要求我们正确认识真理，不断追求真理，正确认识世界。

三、辩证法。包括联系、发展、矛盾、辩证的否定观以及创新意识。（1）联系。包括联系的多样性、普遍性、客观性、整体与部分的关系、系统优化的方法。（2）发展。包括发展的普遍性、发展的实质、发展的前途光明道路曲折、量变与质变的关系。（3）矛盾。包括矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系、矛盾分析法。（4）辩证的否定观及其创新意识。包括辩证的否定实质是扬弃、树立创新意识。

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辩证唯物主义包括：辩证唯物论、唯物辩证法和认识论三部分。

实践观

一、实践决定认识，是认识的基础

1、实践是认识的来源

认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。

2、实践是认识发展的动力

认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。

3、实践是检验认识的真理性的唯一标准

要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

4、实践是认识的目的和归宿

认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践）。认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿。

二、认识对实践具有反作用

正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。

真理观

1、真理的含义

真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2、真理最基本的属性是客观性

真理的内容是客观的，是不以任何人的主观意志为转移的，检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。

3、真理是具体的（具体真理）

任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

4、真理是有条件的

任何真理如果超出了自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误。

5、真理与谬误的关系

真理 谬误

区别 标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映 同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映

联系 真理与谬误之间没有不可逾越的鸿沟，真理是具体的有条件的，超出了真理适用的条件和范围，真理就会变成谬误。

认识观

1、认识具有反复性

从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到主观条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

2、认识具有无限性

认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程（终极真理是不存在的）。

3、认识具有前进性和上升性

认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程。

方法论

1、实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的的归宿，要求坚持实践第一的观点，积极投身实践。

2、认识对实践具有反作用，要求重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导作用。

3、真理是客观的、具体的、有条件的，要求正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。

4、认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

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