记得小时候看过一部动漫是女孩子从一堆猪里找爸爸妈妈的那是什么

千与千寻

影片的第一幕就是千寻睁开眼，眼神里充满着失落，她怀念着以前的班级、以前的同学，手上还捧着临别时同学送她的鲜花。 他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息的世界。他们穿过那条神秘的隧道之后，看见的是一片蓝天，葱郁的草地还有清新的风。这似乎已经现在社会里少有的场所了吧。奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里，拿着食物就吃。千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。 忽然，她看见了白龙，不可缺少的另一主人公，他呵斥着千寻，让她在天黑之前快点离开这里。 此时，夜幕降临，白龙身后大屋的灯光亮起千寻被他严厉的语句吓地转身就往父母那里跑。一路上，灯光一盏一盏地亮起，似有似无的影子在她身边晃悠着，让人好为这个瘦弱的小女孩担心，期望她赶快到父母那里，跟他们一起离开。 当千寻奔跑到父母吃东西的那个地方，转角一过，却发现坐在那里的两个人居然是穿着父母衣服的猪。因贪婪而变成了两头猪。 千寻沿着来时的路回去，却发现来的路不知在何时变成了一片汪洋大海，她不愿意相信眼前发生的一切，她希望这只是一场梦，拼命想使自己醒过来，可无论如何也不行。一艘华美绝伦灯光通明的船慢慢向这边使来，停岸了，却发现是一个个带有面具的影子。 千寻害怕极了，她突然发现自己正在逐渐地变得透明。这时白龙出现了，他轻轻地对千寻说，别怕别怕，我是站在你这边的，吃了这里的食物你就不会消失了。 当汤婆婆的爪牙，汤婆婆的乌鸦仆人在天空盘旋着要抓千寻的时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开的时候，千寻却依赖地拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。 千寻很害怕，不想变成动物，可她却更加想救她的父母。 于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了锅炉爷爷，拜托他给自己一份工作。锅炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了。不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的外孙女，让小玲带着她去见汤婆婆的时候，看的出来这是个心地善良的爷爷。 当离开锅炉爷爷的时候，小玲却指责千寻，锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说。 见汤婆婆之前，连门都没有敲就想直接推门就入。见到汤婆婆之后，就能发现这是一个爱发脾气又贪钱的物质女人，对自己的孩子，巨大的宝宝纵横娇惯。签下合约，千寻开始在这里工作。并且被汤婆婆拿走了千寻原本的名字，只留下了一个小名：小千。名字一旦被夺走，就再也无法找到回家的路了。白龙说这话的时候，把千寻来时的衣物和写有她名字的一张纸给她，让她好好保存。 想想名字是在一个世界的证明，千寻被汤婆婆强迫改名为“小千”，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。名字是联系她的本体和原来世界的一个最为关键的点。魔女汤婆婆夺走她的名字就是为了留住她，让千寻成为这个世界的人的形态，为她工作一辈子。失去了名字的人，也就失去了在那个世界的身份和生存的依据。 下雨之日。不管社会如何颓废和弥漫着物质的气息。一个小孩本质上还是善良的，看着无脸男在外淋雨，她为他开了一扇门好让他进来避雨。无脸男渴望朋友的心态，与现实社会中的人没什么两样。只要一点点善意的行为，就足已令人感动。 汤屋来了一个特别的客人，腐烂神，仿佛就是污泥组成的一个神灵，恶臭熏天。当他进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，千寻却忽然在他浑浊的身体里摸到了一跟铁般硬的东西。用绳子绑住那块铁，大家齐心协力拉。只是没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾，脚踏车，鱼线，甚至连肮脏的抹布都有。原来这不是腐烂神，而是河神。河神神清气爽地笑着，给了千寻一个丸子后，快乐的离去。 渐渐的，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际地感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。 想来千寻就没有想到，她放进来的无脸男居然吞掉了贪婪的青蛙，开始不停的吃东西。 千寻面对那条被在飞的白纸片追赶的龙，毫不犹豫地叫着：白龙，来这里。她相信那就是白龙。看着白龙飞进汤婆婆的书房，而自己两手却全是他的血，千寻急着想要上去。无脸男却挡在她的面前，想给她满手满手装不下的金子。 “吃”在这部动画片中的寓意似乎与贪婪的欲望有关，妖怪无脸男在澡堂子里越吃越多，而变得越来越邪恶。当无脸男用变出来的金子讨好千寻时，千寻却拒绝了。她已经明白，她要的东西不是金子所能买到的。千寻还在为白龙担心，她没有时间在这里浪费，于是，她慌忙的跑掉了。无脸男却开始觉得失落而变得恼怒，把感觉在嘲笑他的两个人吞进了肚子里。 千寻想从坊宝宝的房间进入汤婆婆的书房，其间汤婆婆进屋来看坊宝宝，可是坊宝宝在睡觉，汤婆婆只好离开。其实坊宝宝是为了救千寻而装出睡觉的样子的。可千寻要离开时，坊宝宝突然紧拉着她的手腕不放，要千寻陪他玩，并劝说千寻不要出去，因为外面有很多细菌。坊宝宝死命的拉扯着，并威胁千寻说如果不陪同他玩耍，他就哭。让汤婆婆杀了千寻。没办法，千寻只好用人血吓唬他。 此时粘在千寻身后的白纸片慢悠悠地冒出一个幻影，此时出现的是汤婆婆的死对头兼双胞胎姐姐——钱婆婆，但是她们都长得一样，连手上带的戒指都是一样的。 钱婆婆生气了，把坊宝宝变成了一只肥大的白老鼠，把在天空飞着的仆人乌鸦变成了一只苍蝇，把三个头似的东西连在一起，化作坊宝宝。然后钱婆婆要千寻交出白龙，因为白龙奉汤婆婆的命令，偷取了钱婆婆的魔女合约印章。而现在白龙如此痛苦是因为印章上的守护咒语起的作用。 千寻把河神给她的丸子，喂了一半给白龙吃，顿时，印章被吐了出来，并且把汤婆婆为了控制白龙给他吃下的虫子给“踩”死了。 如果说千寻用丸子救白龙是因为爱，那么给无脸男吃就是本身为对他的真诚。明知道河神给的丸子能救自己的父母，却依然拿出来帮助需要它的人。千寻此时的心胸只用浅浅几笔就跃然眼前。 手拿着钱婆婆的印章，身边是变小的坊宝宝和变小的乌鸦。身后还有把身体所有东西给吐干净的无脸男。义无反顾地踏上火车，寻求拯救白龙的方法。那段火车上的时光，恬淡而舒缓，似乎是波澜过后生命沉淀下的温柔。

无脸男和小千

到钱婆婆那的时候，不同与汤婆婆的温泉屋那般豪华，而是截然相反的朴实。千寻把印章交还给她，并且代替白龙向她道歉。 最后，千寻终于独立。钱婆婆告诉千寻，无论是什么事情，包括与父母回到原来的世界、救白龙等等，都要靠自己。这也是我们现实生活中的游戏规则。千寻已经脱胎换骨，懂得感激、关心，想着为别人做件事。再不是那个吃着饭团、无助地流泪的小女孩了。 钱婆婆说，曾经发生过的事情不可能忘记，只是想不起来而已。 而无脸男，被钱婆婆留在那工作了。 在千寻与白龙返回的途中，千寻突然记起了听父母说过自己几年前为了捡一只落在河里的鞋子而落水，被一个男孩救起的经历，鞋子落水、男孩变成白龙救起自己的景象历历在目。而那条河的名字，就叫琥珀川。终于，千寻帮白龙找回了名字——赈早见·琥珀主。快乐的他们在蔚蓝的那片天空中翱翔，心情畅然，了无牵挂。 最后，汤婆婆还给千寻出了一道难题——一群贪食的猪中谁是她的父母。如果说千寻的经历赋予了她一颗返璞归真的透明的心，那么此刻的千寻由于爱的笃信，更知晓了父母在何方。当然，父母不在这群猪中。终于，三人离开了这里，回到了原来的世界。千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，千寻想再回头看一眼那个小镇，想看一眼白龙，可是想起白龙告诉自己不能回头，于是咬着牙随着父母走出了隧道。她是否还能见到白龙，没有人知道……这个与人类世界一墙之隔的世界里的经历，让懵懂的千寻学会了成长，学会了坚强，学会了爱。

前段时间在**院重看了《千与千寻》，感觉竟然像自己从来没有认真看过似的。宫崎骏的片子一向有这种好处，常看常新，在不同的年龄看，收获也会有所不同。这一次去影院看，不知是不是氛围更能令人沉浸其中的缘故，过去我脑子里关于这部影片的许多碎片式的想法渐渐汇合，融为一个整体。所以我写了这篇文章，希望就《千与千寻》的影射隐喻问题谈谈自己的想法。

一般认为，汤屋整体就像征着社会，小女孩千寻不得已进入汤屋的过程象征着迈入社会的人生历程。这种隐喻并不鲜见。但宫崎骏的高明之处在于，他创造出了一个有层次、有质感的社会。汤屋并不是铁板一块，首先它有“内”“外”之分。千寻初到神界时站在桥上仰望汤屋的画面想必让许多人印象深刻。但是，汤屋其实只有正面才如此金碧辉煌，侧面客人看不到的地方其实是没上涂料的秃墙。连同外面供应各种食品的小街一起，汤屋给外人留下一种物产丰足、繁荣昌盛的印象。然而角落里却尽是水泥原色的墙，简陋的阶梯，老旧的排水管以及挂在高处、临时加盖出来的木板小屋。宫崎骏能够准确地描绘这些景物，除了他平常仔细观察过都市里的老城区以外，我想不出别的解释。这种反差道出了汤屋，也是现代都市文明的本质：只有表面光鲜。偶尔来玩乐的神明们享受了汤屋最好的一部分，走到哪都被人伺候得舒舒服服的，留给汤屋众人的却只有苛刻的待遇和每天繁重的工作。

除了内外的分别之外，汤屋的内部也存在着上下等级之分。千寻刚来到汤屋时，走进了锅炉爷爷的小屋。这是汤屋楼层的最底层，也是汤屋小社会的最底层。在这里工作的除了锅炉爷爷外，就是小小的煤精了。煤精们做的是最苦最累、同时也最脏的工作——搬运煤块。根据锅炉爷爷的说法，煤精是由普通的煤灰变化而来的。这里面可能有个魔法契约。煤灰变成了有生命的精灵，却不得不一生都做苦力以换得生存的权利。为活着而活着，用生存换取生存——这或许就是宫崎骏为社会底层那些出卖力气的人做出的总结。尽管如此，煤精们也不是完全任人摆布的。它们会在工作中偷懒耍滑，也会团结起来大声抗议。或许这就是煤精们与死灭煤灰的最大区别：尽管饱受磨难，它们仍然保有质朴的生命活力。有趣的是，煤精虽然地位低下，却似乎比楼上的那些人们更富于人情味。锅炉爷爷凶神恶煞的面目下也多少隐藏着属于常人的情感。把千寻在门口向跳起来的煤精们挥手道别的情景和她在楼上遭遇嘲讽、嫌弃、排斥的种种放在一起比较，不难看出作者的态度。

汤屋的主体，也就是锅炉房的楼上，是故事发生的主要地点。在这里聚集着各式各样的人物：尊贵的客人，卑贱的客人，讨人喜欢的客人，令人作呕的客人；搓澡工，清洁工，厨子，传菜员，迎宾，大小领班。这地方热闹非凡，人人分工明确，干起活来井然有序，可是人与人之间的关系却十分冷漠。在这里干活的人虽然不像煤精们那样辛苦，每天的工作也是十分繁重的。他们要忍受领班的训斥，同事的勾心斗角，还要应付层出不穷的麻烦。他们住的地方非常狭窄，洗完的衣服只好挂在楼与楼之间的绳子上。睡觉是每人一个铺位，十几人一个房间，连用的被面也褪成了暗淡的颜色。他们的生活并非事事如意，不过至少他们还在“生活”，不像煤精们那样只是为了生存本身。这是一个复杂的群体。他们汲汲于蝇头小利，喜欢抱团，自私冷漠、爱看别人笑话——千寻初来汤屋时众人的态度尤其能表明这一点。有一个细节很巧妙地将这种态度浓缩成一个典型行为：千寻上工打卡，当她笨拙地想要翻过牌子时，后面的人却叫她不要挡道。这是一种纯粹的冷漠，所谓事不关己、高高挂起。我不想害你，却也不想帮你，只是冷眼旁观，反正烫手山芋不要抛到我这来就行。普通人如此冷漠，握有一点权力的领班更要作威作福。这就是宫崎骏描绘的一幅现代都市工作者群像。

然而，即使在这样的地方，爱和理想仍在暗中生长。玲对小千说，她总有一天要去对面的城市，这个愿望可能一辈子都没法实现，但她还是努力着、向往着。她向往什么呢？或许是向往幸福吧。可是真正的幸福究竟是什么，她恐怕也只有一个模糊抽象的概念。

汤屋的最顶层，也就是汤婆婆居住的地方，毫无疑问是整个汤屋财富和权力的集中点。这里的地板不像楼下那样是木质的，而是大理石的，光洁、华丽而冰冷。走廊上的瓷器也大得吓人，把初来乍到的小千寻衬托得更加渺小了。汤婆婆一挥手，千寻的身体就任她摆布，可见眼前的这位魔女有多么可怕。汤婆婆的屋子里除她之外，还住着三个会蹦来蹦去的绿色头颅，一只脑袋长得像她的怪鸟，以及她的儿子——巨婴坊宝宝。汤婆婆对员工的冷酷无情和她对坊宝宝的千依百顺形成了富有戏剧性的对比。坊宝宝自己住一个圆形的房间，屋里到处都是玩具和软垫，墙上绘着美丽的风景和童话中的城堡。他对千寻说外面的世界有病菌，所以他才从不出门，这话可能是汤婆婆对他说的。汤婆婆对宝宝的溺爱已经到了非常严重的程度，让人不得不怀疑她经营汤屋有很大一部分原因是为了坊宝宝。在经过可能持续了许多年的努力后，汤婆婆得到了楼下那些人梦寐以求的两样东西：权力和金钱。她自己经常做一些残忍肮脏的事情，却把孩子圈在一个人为的、童话般纯洁的环境里，致使他长成一个娇气又任性的巨婴。这种结果非常讽刺：父母辛苦一生，想把最好的都给孩子，却不料把最爱的孩子养成了大废物。这也是对楼下那些人努力最终结果的一个暗示。没钱的人认为金钱可以带来幸福，有钱的人却说：并非如此。进入汤屋对于千寻来说，是打破了她原有的生活状态的意外。然而千寻的到来却也改变了汤屋，尤其是改变了坊宝宝，使他“自己站了起来”。从这一点上来说，坊宝宝这个角色可以看做千寻的一个分身。另外的两个角色也很有意思。那三个绿头平时和汤婆婆一个鼻孔出气，戏弄初来乍到的千寻，帮着把白龙推下深井，可是被钱婆婆变成坊宝宝以后，做的第一件事就是要拍死真正的宝宝。可见它们平时就有不少积怨，只是碍于汤婆婆没有发作而已。而那只长了汤婆婆脑袋的鸟却自始至终维护宝宝。三个头象征的应该是服务于顶层的仆人，对主人又怕又恨，始终想伺机报复；而人头鸟则代表与主人同心同德的宠儿或宠物，它不仅长得像跟主人一个模子刻出来的，还始终忠心耿耿。

除去这三个分明的阶层以外，其实还有第四种人，那就是无脸男。无脸男一出场就站在桥上，在千寻让他进来以前，他始终站在屋外。换句话说，无脸男象征着这个社会的边缘人。他们无法进入社会，不属于任何一方，连最下层的苦力都做不了，连话也说不出来，就这样孤独，渴求着人的温暖。无脸男可以隐形的特质也恰好说明他在这个世界上仿佛一个“隐形人”。千寻注意到了他。还给他留下了一个门口，从此他进入了汤屋，千方百计地想对千寻好。可是千寻并不想要他拿来的多余牌子。恰好此时发生了河神事件，无脸男突然发现了人们对金子的狂热。于是他从手掌里变出了金子，把整个汤屋的人都发动起来为自己服务。鉴于宫崎骏总是把现实用神话、童话的手法演绎出来，我们可以假设，无脸男从手掌里变出金子、后来变出的金子又化作泥土，这段故事说的其实是一个边缘人的堕落，甚至有可能是犯罪的隐喻表现。然而无脸男用金子买来了大鱼大肉，买来了阿谀奉承，买来了卑躬屈膝，却买不来他想要的爱，所以他还是要找千寻。可千寻却当众拒绝了他的金子，还跑掉了。无脸男的手渐渐倾斜，金子哗啦哗啦落到地上，众人上去哄抢。无脸男高踞众人之上，双手却不知所措地悬在半空，神情落寞无助。这个镜头实在是非常精妙。而后千寻给他吃了苦丸子，他就开始呕吐，把之前吃下去的人和食物全都吐了出来。这个苦丸子可能象征着人们不得不面对的痛苦真相。将这种痛苦消化掉后，人就会吐出内心积蓄的怨毒，变得健康起来。无脸男和白龙都是因此获得了新生。

在汤屋里，每个层次的生灵都有他们追寻的东西。煤精追求更人道的待遇，玲和她的伙伴们追求金钱和远方，无脸男追求爱，汤婆婆追求更大的财富和权力，白龙（根据印象曲歌词和片中情节）追求他被人类填平的河流，甚至不惜卖身给汤婆婆来学习魔法。其实这部片子里的魔法本质上可以看做一种奇幻世界里的交换契约，比如用力气换取生命，用青春换取金钱。但是一旦签订契约的一方找回了自我，想起了遗忘许久的名字，契约对他就不再具有约束力了。这实在是非常浪漫的表现手法。在这一班人中，千寻是唯一一个为追求他人的自由和幸福留下来的人。不知为什么，我总觉得宫崎骏的女主角不论年龄都有一种健康、高贵、有尊严的感觉，千寻就是这样的孩子。她也是唯一一个从一开始就记得自己名字的人。有意思的是，她的名字并非自己记得，而是白龙替她记住的，结尾处千寻又帮助白龙找回了名字。这再次证明了宫崎骏认为人与人之间的情感联系在寻找真实自我的过程中起着重要的作用。

钱婆婆作为汤婆婆的双胞胎，代表着与汤婆婆相反的价值取向。她们一个住在豪华浴场的顶层，一个住在简朴的小木屋里。千寻在最后坐上电车，来到钱婆婆的住所，这段是整部影片当中气氛最宁静祥和的一段。在千寻追寻自我的旅程中，这可以说是“开悟”的情节。电车的意象贯穿始终，但到此时才发挥作用。如果说汤婆婆与钱婆婆分别象征城市与乡村、积极进取与急流勇退的二元对立，电车就是带着在外拼搏的年轻人回到家乡、回归心灵出发点的使者。此外，电车本身是一个空间与时间一同移动的场所。这种移动往往给人带来关于生命的哲学思考：我们认为是珍贵且可靠的东西，真的有那么可靠吗？不是的。一切都会消逝，像窗外后退的景色一样不能久留。相遇的人很快就会分别，欢乐的时光眨眼就会过去。在这样的世界里，什么是真实？什么是永恒？人究竟能留住什么？怎样才能留住它们？

这些问题，至少在宫崎骏创作《千与千寻》时，心中已经有了答案。是人与人之间的“爱”。不是爱情，而是广义上的爱，那种看到他人受苦，自己也不能忍受，必须有所行动的伟大的爱。施予这种爱。就是幸福的本源。这样的主题很像俄国批判现实主义文学的一些作品。任何一部傻白甜剧都可以运用这样的主题，天真纯洁的爱拯救全世界什么的。甚至也可以使用同样的剧情套路：一个女孩闯入一个堕落的世界，不仅没被同化，反而靠自己的力量拯救了所有人。然而，如此生动、丰满、深沉、广阔的世界只有宫崎骏能创作出来。也正因为这份生动丰满，原本平凡的事物在他笔下变得惊心动魄。千寻不过是个十岁的小女孩，她做的最勇敢的事也不过是从一段悬空的排水管上跑了过去。但在那一刻，她身上仿佛凝聚了自古以来所有为了最平凡也是最伟大的事业而奋斗的人们的灵魂。“为了他人的幸福”，这句话至此终究不是空谈而已。

千与千寻

千与千寻 《千与千寻》是一部由吉卜力工作室制作的日本动画**,导演和编剧为宫崎骏。《千与千寻》于2001年7月20日在日本首映,创下约2350万观影人次和304亿日元的票房收入,成为日本历史上最卖座的影片。《千与千寻》是宫崎骏在《幽灵公主》宣布息影之后的出山力作，被誉为宫崎骏的《爱丽丝梦游仙境》。故事讲述一个小女孩在神灵异世界里发生的故事。《千与千寻》获得第75届奥斯卡最佳动画长片奖。

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