华严三圣佛教大吗

华严三圣佛教挺大的。华严三圣，是华严经所指华藏世界的三位圣者，负责度化婆娑世界的芸芸众生。大乘佛教认为，每位如来皆有两三位菩萨作为胁侍，以便度化众生，例如西方净土的西方三圣、东方净琉璃世界的东方三圣等。而华严三圣，是以释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛为首，文殊菩萨和普贤菩萨分别为毗卢遮那佛的左右胁侍，因此，华严三圣又称为“释迦三尊”。

毗卢遮那佛

毗卢遮那，意为平等觉、法界无量。是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。在密宗法系中是最高身位的佛，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”，密宗称之为大日如来。

"毗卢遮那"意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性;即此自性，又称法身。

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利，意为妙德。（以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。）文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。

文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。 普贤菩萨，意为具足无量大行、弘深誓愿，示现于一切诸佛刹土，象征着理德、行德。《大日经疏》卷一中记载：普贤菩萨摩诃萨，“普”是遍一切处义;“贤”是最妙善义。即是说普贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，具备大德，所以尊名为“普贤”。

普贤菩萨的坐骑为六牙白象，六牙代表六种清静，四足代表四种功德。普贤菩萨的应化道场为四川峨眉山。

《法华经》 即《妙法莲花经》，是释迦牟尼去世前最后所说之法，成熟高深，极其重要，被中国古代僧人称为“经中之王”。许多僧人专念此经。如僧人神皓专诵《法华经》九千多遍，延寿诵一万三千余遍，守素诵三万七千多遍，还有僧人刺血书定此经。此经由后秦著名翻译家、天竺高僧鸠摩罗什译，七卷二十八品，此经宣扬一切众生凡与佛法结缘者皆可成佛，是大乘佛教的重要经典。经中《观世音菩萨普门品》讲说观音菩萨示现三十二身救助众生的功德，流传广泛，影响很大。中国天台宗即以此经立宗，日本天台宗、日莲宗等至今仍将其奉为经典。

《法华经·序品》说，在无比久远的过去劫，有一位日月灯明如来，以后接连有二万佛陀出世，都叫日月灯明如来。最后一位日月灯明如来未出家时，生有八个王子，他出家后，八子便都舍弃王位，一同出家。日月灯明如来为大众讲说《妙法莲华经》，其中有一位叫妙光的菩萨，很得灯明如来赞赏：“汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，如我所说法，唯汝能证知。”令妙光欢喜，说是法华经，满六十小劫不起于此座。所说上妙法，是妙光菩萨悉皆能受持，妙光遂受持此经。

灯明如来灭度后，妙光菩萨奉持《法华经》，广宣此经。八王子都成为他的弟子，后相继成佛，最后成佛的是原第八王子法意，为燃灯佛。妙光菩萨，就是文殊。因受教化日月灯明如来的八子相继成佛，而第八子燃灯佛又是释迦牟尼之师。隋代天台宗创始人智顗在《法华入疏》中，称文殊是“释迦九世祖师”。

华严三圣之 名与《华严经》有着直接的关系，《华严经》是大乘佛教的一部重要经典。全称《大方广佛华严经》，有三种译本，以唐代实叉难陀所译八十卷、三十六品（《八十华严》）流传最广。经中宣说整个世界是法身佛毗卢遮那佛的显现，毗卢遮那佛就是这世界本身；一微尘映世界，一瞬间含永远；以及以菩提以修诸行而“顿入佛地”的思想。 《华严经》、《大日经》、《梵网经》等经中描绘了毗卢遮那佛庄严神妙、尽善尽美的佛国净土：华藏世界。华藏世界又叫“莲华藏世界”、“华藏庄严世界海”，是说毗卢遮那佛之净土含藏于莲花中。《华严经》中说，大风轮之上有香水海，海中生大莲花，花中包藏着微尘数世界。香水海中的华藏世界不是一个，而是无数个，无数重，每个华藏世界中又有无数香水海、无数莲花、无数华藏世界，一层一层，无有穷尽。所以，这个华藏世界即是无限宇宙。这个宇宙包藏着多层次世界，次第布列。人类居住的世俗世界，在第十三重。

作为华藏世界教主和本体的毗卢遮那佛，与其得力助手文殊、普贤二菩萨组成这一庞大世界的最高主宰，即“华严三圣”。因为整个华藏世界都不过是毗卢遮那佛的显现，所以文殊、普贤二位大菩萨，也可以说是他的化身和显现。文殊表智德、证德、慧德、能信，普贤表理德、行德、定德、所信；理智相即，行证相应，定慧不二，能所相融，便是毗卢遮那佛。

1、三神佛，即法身、报身、应身三种佛身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

2、三方佛，是按所处的三个空间位置划分的，是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。

3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

1、法身佛：代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

2、报身佛：经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

3、应身佛：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

4、横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。

5、纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

参考资料来源：

百度百科-三世佛

百度百科-三方佛

百度百科-三神佛

这三尊大佛为三世佛。中间的是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。同时，这三尊大佛各以不同的“手印”代表现在、过去和未来三世的。

中间，释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”的手印。

左边，阿弥陀佛左手掌心向上平放在盘膝中间，右手掌心向上摆放在右脚膝盖上作“接引”印，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界享受清福，这是代表过去世“说法”的手印。

右边，药师佛左右两手掌心重叠平放在盘膝中间，为“禅定”印，即静坐凝心专注观望未来，这是代表未来世“说法”的手印。

1、西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

2、东方三圣：东方三圣也称药师三尊，是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。

3、南海三圣：

4、华严三圣即释迦三尊。在娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。

5、娑婆三圣：释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生,与此土有情,具甚深因缘,故世称「娑婆三圣」。

释迦三尊

娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。

法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。

纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

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