《月牙儿》选自哪里

<<月牙儿>>是老舍先生的短篇小说之一,而《小橘灯》则是作家冰心的作品

《月牙儿》是老舍先生的代表作。《阳光》是《月牙儿》的姊妹篇。该剧即是由这两个中篇连同老舍先生的另一短篇《微神》揉在一起改编而成的。

该剧讲述的是张小月(即《月牙儿》中的“我”)和罗灿阳(即:《阳光》中的“我”),这样两个人从小到大,以及两个家庭之间的矛盾和纠葛,并由此伸延至那个社会里的种种深刻的社会矛盾。她们二人,一贫一富,同住在一条胡同里。虽然他们出身、家境都很不同,生活道路也不一样;但在北洋军阀时期的旧中国,不管她们各自以怎样的方式进行奋斗,结果却都无法逃脱社会给她们造成的悲剧的结局:女人永远是男人的附属品。穷人家没有男性势必连基本的生存的权利都难以保证。即使生长在官宦之家,妇女的命运同样也是悲惨的:不是忍受丈夫的不忠,就是做男人的玩物或升迁的工具。再不然就是给人做小……全剧所有的女性都进行了这样或那样的抗争,然而由于社会制度的不合理,她们个人的这种奋争,事实上都是不可能取得本质上的胜利的。

“月”是美好、纯洁的象征，古往今来，多少诗人墨客，咏之叹之。老舍却取月缺之时，“月牙”之形，唤“月牙儿”之名，疼爱，希望之义溢于言表；唤“女”为“儿”，更显其父母（亦即作者）的期望之深。然而，愈见美好的东西，却偏逢那世道，命运多舛。月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良，自爱自重；月牙儿悬浮在空中无依无靠，正如她的孤苦伶仃可怜无助；月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没，正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残，从而产生了更加强烈的艺术效果，更能从内心深处打动读者，揭批罪恶。

“月牙儿”迫于生计，不得不做暗娼；在麻木、无奈的生活窘况中，她还不忘母亲的生存，甚至于在狱中，她还时时惦念她的母亲。这是一个极其普通、寻常的百姓形象，有中国女人特有的隐忍、负重，有过微弱的抗争，有过少女单纯情意，有着面对无奈现实的颓废、消沉，更有永不泯灭的“善”意。这和许多名作中的妓女形象是不相径庭的：她不同于中国古时候那些才艺双绝的妓女形象；没有琵琶女嫁作商人妇的善终；也没有杜十娘的愤而投江之勇；她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顾性命地捍卫最后一道防线，以其特有的方式表达无奈与独有的抗争；她不同于《子夜》中游戏风尘、自作聪明的陈白露；她也不同于《娜娜》里娜娜满足于现状，又放荡其生活，主动腐化不满的现实社会。 “月牙儿”近似于一个没有个性，随意生活的逼迫，无怨无诉，奉行“这一切都是命”、“羞耻又不是我造出来的”的女性，但同时，她又是一个极其典型的形象，生活中处处可见其性格。掩卷叹息，让人久久不能相忘。

月牙儿从一个不谙尘事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，这一切都在作者平静的词句中演绎。“装了一身新的行头，上了市”。这含蓄的表达，更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。含蓄中蕴藉明朗，含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。

《月牙儿》的故事发生在旧中国，一个混乱的年代，一个特定的社会背景。老舍先生以月牙儿为题，一对母女为主角，描写了旧中国的黑暗，月牙儿在文中，是一个具体的象征，是连贯和点化主题的精点。月牙儿，是“我”和母亲，以及底层贫穷人命运的意象。

月牙儿的人物形象分析

（一） 天真单纯且自尊的小姑娘：

《月牙儿》中的“我”是一个天真单纯的小姑娘。爸爸死时，“我”没有悲伤，也没有痛哭。还怪大人们不理“我”。天真的“我”不知道没了爸对我们将意味着什么。“更觉得自己的悲伤。”当妈很的哭，大家很忙，嚷嚷声很高时，“我”却认为“也似乎不值得嚷。”不知世事艰难，真小孩的天真。如果说这是“我”小，那也罢了。但“我”并没有在认清这个后而改变。当“我”妈妈做了暗娼之后，“我”不明白她为何不落泪，反而好笑。可见“我”的单纯。“我”不但没想过妈妈笑的后面的辛酸。“我”还开始疑心她，并开始省钱。一旦她叫“我”做那样的事时，“我”就可以逃跑。最终“我”离开了她。满以为会凭自己的双手养活自己，可处处碰壁。想找份工作，才发现没有工作给妇女；想玩浪漫，才知道男人不是那么容易上当的。甚至当“我”被骗失身后，小瓷人找上“我”时，“我”不但没闹，反而悄悄搬走了。“我”这才意识到自己不明白世事，头脑过于简单。导致这样的性格还有“我”的自尊。当“我”被同学耻笑。“我”认为因为她的职业让我丢脸，让“我”抬不起头来。“我”的自尊心受到伤害后，“我”就开始恨我的妈妈。当“我”得知在饭馆做女招待也得卖笑，也得应答客人的无理要求是，"我"因自尊心被伤害，"我"生气辞职不干了。"我“想踏出这个险恶的社会漩涡，但是因"我"天真单纯，自尊自强，得到的只能是各种碰壁和屈辱。可见女性的生存只是吃饭前提下的交易买卖，而爱情，浪漫，尊严只是本能的伪美的代名词，女性的自我实现及价值意义也就是通过性别特征换取生存权利。这不仅反映了在男权社会中女性的生存状况，也揭露了女性解放的艰难，不难体会作为一种深层次的文化意识，实现男女平等与妇女解放那么困难，比在法律上制度上社会保障上解放妇女问题困难的多”。即使是具有一定文化程度和自主意识的新女性，在于以男性为中心的传统道德发生冲突时，在捍卫自己的权力上仍旧是微弱的，无能的。她们没有自由，不能有自己独立的人格。

（二） 善良仁慈，追求个性的新女性形象：

月牙儿中的"我"像中国广大的妇女一样是善良的。当"我"失去父亲后，"我"便开始帮助母亲。"我"可怜她，知道她喜欢花，就有机会折一俩朵给她戴。虽然她做了暗娼，使"我"抬不起头来，但"我"爱妈妈，因为她得顾我们俩的嘴。在"我"被校长的侄儿骗以后，"我"遇到小瓷人———他的妻子，我可怜她，便答应离开了那个骗自己的男人。"我"心怀仁 慈，"我"可怜别人，可谁来可怜"我"。“我”只能依靠自己了。“我”不想在这个黑暗社会中变成像“我”母亲那样的人，也不想像女一号那样挣饭吃，更不想变成像小瓷人那样没有自由的人。“我”是有自己的追求的，“我”想像男人那样凭借自己的双手养活自己，想脱离男权的藩篱，想摆脱成为男人附庸的现状。"我"追求自由的生活，"我"想自食其 力，清清白白的活。

老舍的短篇小说《月牙儿》记叙了一对旧社会的母女为生活所迫沦为暗娼的悲剧故事。作者有着极其悲切的抒情基调，是一篇成功的散文诗型的小说。

文中的主人公没有名字，因她常与“月牙儿”为伴。故称其为月牙儿。“月牙儿”也是作品中主人公的象征，是文章的抒情线索。透过主人公那自言自语的“叙述”，我们埋藏于心中的同情、怜惜之感不由升起：这是一个悲惨的女性，一个悲惨的家，在那个充满血和泪的社会。文章有着独具的艺术魅力，笔者试浅析如下：

取材新颖、独特。“月牙儿”迫于生计，不得不做暗娼；在麻木、无奈的生活窘况中，她还不忘母亲的生存，甚至于在狱中，她还时时惦念她的母亲。这是一个极其普通、寻常的百姓形象，有中国女人特有的隐忍、负重，有过微弱的抗争，有过少女单纯情意，有着面对无奈现实的颓废、消沉，更有永不泯灭的“善”意。这和许多名作中的妓女形象是不相径庭的：她不同于中国古时候那些才艺双绝的妓女形象；没有琵琶女嫁作商人妇的善终；也没有杜十娘的愤而投江之勇；她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顾性命地捍卫最后一道防线，以其特有的方式表达无奈与独有的抗争；她不同于《子夜》中游戏风尘、自作聪明的陈白露；她也不同于《娜娜》里娜娜满足于现状，又放荡其生活，主动腐化不满的现实社会。 “月牙儿”近似于一个没有个性，随意生活的逼迫，无怨无诉，奉行“这一切都是命”、“羞耻又不是我造出来的”的女性，但同时，她又是一个极其典型的形象，生活中处处可见其性格。掩卷叹息，让人久久不能相忘。

形式出奇制胜：作者从一个男人的角度来自述一个暗娼的人生简历。用第一人称的表述方式，在看似平和娴静的叙述中，主人公矛盾、奇异的内心体验一一展现在我们面前，因而其心理刻画细腻、真实、生动。尤其是作者将人物性格的变异，情感的涟渏、认识的突变，命运的巨变等于无声中自然演绎。仿佛一切都是自然的，无可选择的，正确而合理的，但反过来一想，一切变化其实都是残酷的，都是泯灭人性的，社会的罪恶是如此之深！

结局耐人寻味。故事的结局往往是作者人性的反映，我们常常喜欢说，善良的作家创作的喜剧故事多些，多情的作家总是希望有情人终成眷属。但我要说，冷静而理性的作家总是尊重现实、尊重客观规律的自然演变，尊重人物因其外因与内因的作用而合理“成长”命运。

故事的结局，月牙儿没有因性病而贫困潦倒，不是因年老色衰而举步维艰，作者善意地把她放进了监狱，名为步入囹圄，实为暗娼生活的解脱，况且生活还无忧无虑。但“月牙儿”就是“月牙儿”，此时此景况，她还在想，母亲的日子该如何呢？作者更为犀利的一笔是新官儿既然发誓要干些政绩，立志将暗娼扫尽，多英武豪迈正义之策！然而有营业执照的妓女都还可以照旧营业！维护市场秩序的决心可见，但体恤百姓，关乎人性的良知何在？所以，笔者认为，作者的结尾看似平淡，看似平和，其实犀利至极，他没有鲁迅所创设的祥林嫂在祥和声中离去的浓浓的悲剧气氛，但却依然让读者在内心深处久久感慨，不能释怀。

表述诗意含蓄。作者善于创作旧体诗，也写了大量的新体诗。本文，是作者尝试的散文诗的韵味创作小说的典范。文章含蓄、雅致。没有激越的论辩、呐喊，没有愤怒的直叱，字里行间，冷静极了。月牙儿从一个不谙尘事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，这一切都在作者平静的词句中演绎。“装了一身新的行头，上了市”。这含蓄的表达，更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。含蓄中蕴藉明朗，含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。

“月”是美好、纯洁的象征，古往今来，多少诗人墨客，咏之叹之。老舍却取月缺之时，“月牙”之形，唤“月牙儿”之名，疼爱，希望之义溢于言表；唤“女”为“儿”，更显其父母（亦即作者）的期望之深。然而，愈见美好的东西，却偏逢那世道，命运多舛。月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良，自爱自重；月牙儿悬浮在空中无依无靠，正如她的孤苦伶仃可怜无助；月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没，正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残，从而产生了更加强烈的艺术效果，更能从内心深处打动读者，揭批罪恶。

另外，文章语言平白如话，极少刻意的形容之词，修饰之语。在平白如话的表述里，描述了月牙儿不宁静、不幸福的凄凉身世。显然，作者在平淡中写悲怨，在宁静中写悲愤，以诗意的意象托出人间罪恶之事，这与以动写静，以盛写衰，以乐写悲有异曲同工之妙，更有其独见之处。

老舍《月牙儿》中，并没有过出现过“木瓜”，近似的有“木匣”。指的是“棺材”。

《月牙儿》节选：

一

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿;多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。

它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

二

那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦，它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧，一个穿着短红棉袄的小姑娘。戴着妈妈给我缝的一顶小帽儿，蓝布的，上面印着小小的花，我记得。我倚着那间小屋的门垛，看着月牙几。屋里是药味，烟味，妈妈的眼泪，爸爸的病;我独自在台阶上看着月牙，没人招呼我，没人顾得给我作晚饭。我晓得屋里的惨凄，因为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理我。一直的我立到月牙儿落下去。什么也没有了，我不能不哭。可是我的哭声被妈妈的压下去;爸，不出声了，面上蒙了块白布。我要掀开白布，再看看爸，可是我不敢。屋里只有那么点点地方，都被爸占了去。妈妈穿上白衣，我的红袄上也罩了个没缝襟边的白袍，我记得，因为不断地撕扯襟边上的白丝儿。大家都很忙，嚷嚷的声儿很高，哭得很恸，可是事情并不多，也似乎值不得嚷：爸爸就装入那么一个四块薄板的棺材里，到处都是缝子。然后，五六个人把他抬了走。妈和我在后边哭。

我记得爸，记得爸的木匣。那个木匣结束了爸的一切：每逢我想起爸来，我就想到非打开那个木匣不能见着他。但是，那木匣是深深地埋在地里，我明知在城外哪个地方埋着它，可又像落在地上的一个雨点，似乎永难找到。

三

妈和我还穿着白袍，我又看见了月牙儿。那是个冷天，妈妈带我出城去看爸的坟。妈拿着很薄很薄的一罗儿纸。妈那天对我特别的好，我走不动便背我一程，到城门上还给我买了一些炒栗子。什么都是凉的，只有这些栗子是热的;我舍不得吃，用它们热我的手。走了多远，我记不清了，总该是很远很远吧。在爸出殡的那天，我似乎没觉得这么远，或者是因为那天人多;这次只是我们娘儿俩，妈不说话，我也懒得出声，什么都是静寂的;那些黄土路静寂得没有头儿。天是短的，我记得那个坟：小小的一堆儿土，远处有一些高土岗儿，太阳在黄土岗儿上头斜着。妈妈似乎顾不得我了、把我放在一旁，抱着坟头儿去哭。我坐在坟头的旁边，弄着手里那几个栗子。妈哭了一阵，把那点纸焚化了，一些纸灰在我眼前卷成一两个旋儿，而后懒懒地落在地上;风很小，可是很够冷的。妈妈又哭起来。我也想爸，可是我不想哭他;我倒是为妈妈哭得可怜而也落了泪。过去拉住妈妈的手：“妈不哭!不哭!”妈妈哭得更恸了。她把我搂在怀里。眼看太阳就落下去，四外没有一个人，只有我们娘儿俩。妈似乎也有点怕了，含着泪，扯起我就走，走出老远，她回头看了看，我也转过身去：爸的坟已经辨不清了;土岗的这边都是坟头，一小堆一小堆，一直摆到土岗底下。妈妈叹了口气。我们紧走慢走，还没有走到城门，我看见了月牙儿。四外漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道儿冷光。我乏了，妈妈抱起我来。怎样进的城，我就不知道了，只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。

剧情描述韩月容两母女沦为暗娼的悲惨一生，藉以反映女性在“旧中国”饱受欺凌难以经济自立的情况。其中细节几乎都可以想象得知，但她们的故事却点出了一个凄凉却真实的道理：“体面和道德是有钱人说给别人听的，对穷人，填饱肚子才是最大的真理。”月容对母亲从怨恨到宽容，并且不得不走上母亲当年出卖肉体的道路，到头来却被调戏过她的康先生以扫暗娼的堂皇名义抓进牢里，

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