君君臣臣父父子子表现孔子什么为政观

为政以德的政治观点。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

扩展资料：

孔子的教育思想：

孔子道德教育的主要内容也是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学习获取知识”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，

他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

参考资料来源：百度百科—孔子

这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 译文：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸(论语·颜渊)

齐景公问政于孔子孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子"公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸

"

君①:名词,君主;主语

臣②:名词用作动词,象臣;谓语

父②:名词用作动词,象父;谓语

子②:名词用作动词,象子;谓语

君③:名词用作动词,象君;谓语

虽:连词,即使

得:助动词,能够;状语

诸:"之乎"的合音

第二个君,第二个臣,第二个父,第二个子都是动词,意思是君主/臣子/父亲/儿子都必须尽自己所在地位的责任,要有做君主/臣子/父亲/儿子的样子,不能越礼,都必须各司其职这是封建制度下对全天下人的责任教育和地位规定

“君君臣臣，父父子子”的意思是：“做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子”。出自《论语·颜渊》。

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

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