修行的人为什么没有朋友

这种说法有些绝对，修行人也有朋友。

俗话说“物以类聚，人以群分。”朋友之间的相交除了以利相交的狗肉朋友以外，大多数的交往都是以有共同的兴趣爱好和追求作为基础。

作为修行人，他们与一般人追求世间的名利财食睡等五欲享受不同，他们的追求恰恰需要克制或者舍弃世间人追求的五欲享受，获得不为五欲所缚的解脱境界，在一般的世间人眼中就是异类和怪物，避之唯恐不及，哪有与之主动交往的道理。

另外，有的修行人自己本身也存在缺乏圆融修行与处理世间事物的智慧，把自己打造成了人们眼中的另类怪物，让以前的朋友都选择远离，这样身边就没有什么朋友。

从本人来说，早期学佛之前也有许多生意上以及其他方面的朋友，后来一心投入学佛，因为智慧不成熟，连自己的亲戚都得罪了，朋友之间的交往圈子也仅限于学佛人。后来，到亚青寺去实修，机缘成熟时大恩至尊上师阿松活佛教诫在家人一定要负起家庭责任，只要在每天保持善心，保证适当的功课就可以，要努力做好世间的事情。

现在自己就是按照上师的教诲来做，一边修行，一边工作，朋友也会进行适当的交往。

所以，修行人没有朋友，跟自己的智慧成熟度关系非常大。

心上无事。南怀瑾说过：修行人是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。

中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”认识的人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。所以不是必要认识的人，不必想去交结他；不干自己的事，不要想去知道它，凡是对于我们的清净心有妨碍的，都要远离。

“若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？”真正修道人，就是常常观察自己的过失；把过失改正过来，就是修行。心上无事，才叫作真修行人，才是真功夫。

扩展资料：

修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，没有工夫管他家屋里事。

粉骨碎身，唯心莫动。收拾心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究本命元辰端的处。——盘山禅师

参考资料：

凤凰网-修行人的大忌：说人长短是非

这个就是源于对修行目标的清晰和自己一定要达到目的的动力。譬如一群人中就是你自己清楚的知道，从这里挖下去一定有金矿，别人都不听，还笑话你，但是你仍然会独自一人坚持不懈的挖下去，最后你得到了，令众人敬仰膜拜，进而学习你及按照你的方法也去挖金矿

阿弥陀佛。释家和佛家是一个意思。佛家的出家修行人可以称为僧人，在家信佛的人可以称为居士（居士不能称自己为居士的）。道家的出家修行人可以称为道士，在家信道教的人也可以称为居士。儒家称不上宗教，信儒家思想的人，可以称为君子或者先生。

宗教有戒律，真正信佛教或者信道教的人，是不可能堕入三恶道的。仅仅信儒家思想，不信宗教的人，有可能堕入三恶道，因为儒家思想不认为吃肉有罪。

如果一个人不信宗教也不信儒家思想，就没救了。他连因果都不信，他还能信什么？这样的人十有八九会下三恶道，而且大部分下地狱。现在这个地球的人，大部分就是这样。不然怎么敢造五逆十恶呢？

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