文言文谓人什么意思是什么意思是什么

1 谓在文言文里是什么意思

◎ 谓

谓 wèi

〈动〉

(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）

(2) 同本义 [tell]

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说 [say]

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

(4) 评论 [ment on]

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5) 称为 [name;call]

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓

(7) 认为，以为 [think]

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(8) 意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助 [help]

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

词性变化

◎ 谓

谓 wèi

〈名〉

意义；意思 [meaning]。如：何谓

◎ 谓

谓 wèi

<；连>

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

2 在古文中,谓,是什么意思

谓 部首：讠 2划，总笔划：11

wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg

谓

谓

wèi

动

（形声。从言，胃声。本义：告诉）

同本义〖tell〗

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

说〖say〗

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

评论〖menton〗

子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》

称为〖name;call〗

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

又如：何谓（什么叫做）；称谓

认为，以为〖think〗

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》

意料〖expect〗

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

援助〖help〗

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

谓

谓

wèi

名

意义；意思〖meaning〗。如：何谓

谓

谓

wèi

连

通“为”。因为〖because〗

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

谓语

wèiyǔ

〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语

3 文言文中“谓”的意思有哪些

文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说

谓拼音：wèi

释义：

1、告诉：人谓予曰。

2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？

3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4、说：所谓。无谓。可谓神速。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、名谓[míng wèi]

名号；名称。

2、谓之[wèi zhī]

称这是。

3、谓如[wèi rú]

如，例如。

4、有谓[yǒu wèi]

有言。

5、谓称[wèi chēng]

对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。

6、谓然[wèi rán]

通“为”，以……为然，以……为意。

4 古文中“谓”是什么意思

有以下7种意思：

1 说

谓，说也。——《广雅·释诂二》

不可谓智。——《墨子·公输》

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

2评论

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

3称为

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

4认为，以为

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

5意料

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

6援助

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

7通“为（ wèi ）”。相当于“是”

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

5 在古文中,谓,是什么意思

谓 部首：讠 2划，总笔划：11 wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg谓谓wèi动（形声。

从言，胃声。本义：告诉）同本义〖tell〗谓，报也。

——《说文》人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。

注：“告语也。”太后明谓左右。

——《战国策·赵策》谓安陵君曰。——《战国策·魏策》谓唐雎曰。

谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》说〖say〗谓，说也。

——《广雅·释诂二》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

——《史记·项羽本纪》不可谓智。——《墨子·公输》不可谓仁。

不可谓忠。不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》评论〖menton〗子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》称为〖name;call〗谓之文也。

——《论语》谓为三横。——《世说新语·自新》谓之天门。

——清·姚鼐《登泰山记》皆谓之天门。又如：何谓（什么叫做）；称谓认为，以为〖think〗谓为信然。

——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。——《世说新语·自新》太守谓谁。

——宋·欧阳修《醉翁亭记》予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》意料〖expect〗不谓严挺之乃有此儿也。

——《唐语林》援助〖help〗故节于身，谓于民。——《晏子春秋》通“为（wèi）”。

相当于“是”〖be〗醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》谓谓wèi名意义；意思〖meaning〗。

如：何谓谓谓wèi连通“为”。因为〖because〗亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。

——《列子》啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》有一人不得其所，则谓之不乐。

——《盐铁论·忧边》谓语wèiyǔ〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。

例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。

6 “谓”字在古文中是什么意思

道、说的意思。

谓：wèi

释义：

通“为”。因为〖because〗

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

谓语：wèiyǔ

〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。

组词：

所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。

造句：

一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。

他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。

谓予不信，有学校的网站和词条为证。

谓wèi

释义

1、〈动〉

(1)本义：招呼语、开谈语。引申义：报、告、说、谈。

(2) 同本义

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说

谓,说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

昔人所谓“恒似似人”之语。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》

(4) 评论

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5) 称为

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如：何谓(什么叫做);称谓

(7) 认为，以为

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》

(8) 意料

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为( wèi )”。相当于“是”

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

2、〈名〉

意义；意思 。如：何谓

3、<连>

通“为”。因为

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

题库内容：

文言文的解释

[classical style of writing]

用文言写的 文章 详细解释 用别于白话的古汉语书面语写的文章。 毛 《 八股》 ：“五四 运动 时期，一班新人物反对文言文，提倡 白话文 ，反对旧教条，提倡科学和 民主 ，这些都是很对的。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》 二九：“大概是文言文罢， 你们 在小学里是只读白话文的。”

词语分解

文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资 言文的解释 谓解释法律文字。《史记·曹相国 世家 》：“吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。” 言语 和文字。 狄平子 《论文学上小说之位置》：“为今之计，能造出最适之新字，使言文一致者上也。” 鲁迅 《且介亭杂文·

古代的谓是什么意思

(形声。从言，从胃，胃亦声。“言”指交谈；“胃”意为人体中的“谷府”（《说文》）。

“言”与“胃”联合起来表示“君臣关于国家粮食收成和储备的对话”

同本义〖tell〗

谓,报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

本义：招呼语、开谈语。

引申义：报、告、说、谈。

以上内容是新华字典的解释

谓我何求的谓是什么意思？

有什么

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了丹我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

谓其人曰的谓是什么意思

1、解释：谓，对。

2、出处：《孟子·公孙丑上》

3、原文

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

4、译文

有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那些禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不犯这种错误的人是很少的。以为抚有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

5、启示

客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

畏是什么意思

畏（wèi），部首:田，动词，亦可作名词，或是形容词。多用来表示怕、敬服之意。作名词时，通“隈”，指弯曲处。作形容词时，意为险恶的。

注解

畏 wèi (1) ㄨㄟˋ (2) 怕：～惧。～难（n俷 ）。～罪。大无～。望而生～。 (3) 敬服：敬～。～友（使人敬服的朋友）。后生可～。 (4) 郑码：KIH，U：754F，GBK：CEB7 (5) 笔画数：9，部首：田，笔顺编号：251211534 参考词汇 -------------------------------------------------------------------------------- fear respect

编辑本段详细注解

畏 wèi 〔动〕 (1) (会意。据甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕。本义:害怕) (2) 同本义(对威势、威严的害怕) [fear] 畏,惧也。——《广雅·释诂二》 畏,恐也。——《广雅·释诂四》 不畏不怒。——《列子·黄帝》 天明畏。——《书·皋陶谟》 以小事大者,畏天者也。——《孟子·梁惠王下》 公子畏死邪何泣也——《史记·魏公子列传》 妾之美我者,畏我也。——《战国策·齐策》 然畏愬。——《资治通鉴·唐纪》 忧谗畏讥。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 巍巍乎可畏。——明·刘基《卖柑者言》 畏其唇吻。——清·纪昀《阅微草堂笔记》 (3) 又如:畏威(畏惧权势);畏威怀德(害怕他的威严,怀念他的恩德);畏之如虎(像怕老虎那样害怕);畏天知命(谓知天命,识时务);畏死贪生(害怕死亡,贪恋生存);畏戒(畏惧戒惕);畏附(畏惧依附) (4) 敬;敬服 [respect] 心畏相公。——明·宗臣《报刘一丈书》 (5亥 又如:畏天恤民(敬畏上天,爱怜下民);畏天悯人(敬畏天命,悯惜世人的困苦);畏伏(敬服);畏俯(犹敬服);畏敬(尊敬;敬重);畏钦(尊敬钦佩);畏爱(敬佩爱戴);畏羡(敬重羡慕) (6) 吓唬 [frighten]。如:畏语(指恫吓他人的言语) (7) 担心 [worry] 畏有家人来洒扫。——唐·王建《寒食行》 (8) 避开 [avoid] 客子常畏人。——三国 魏·曹丕《杂诗》 (9) 憎恶;怨恨 [hate] 畏,恶也。——《广雅》 是后魏王畏公子之贤能。——《史记·魏公子列传》 (10) 忌妒 [envy]。如:畏后生 (11) 死,古代指被兵器杀死 [die] 人皆见曾点曰:“无乃畏邪”——《吕氏春秋》

编辑本段词性变化

畏 wèi 〔名〕 (1) 通“隈”。弯曲处 [winding place] 夫角之中,恒当弓之畏。——《考工记》 (2) 罪 [crime] 畏,罪也。——《广雅》 畏 wèi 〔形〕 险恶的 [perilous] 畏路不堪论。——吴国伦《得元乘书》

编辑本段常用词组

畏避 wèibì [avoid sth out of fear;flinch from;recoil from] 因害怕而退避 畏怖 wèibù [fear] 害怕恐惧 畏怖之心人皆常有 畏服 wèifú [be obedient with fear] 惧怕而服从 畏忌 wèijì [have scruples;fear;dread] 害怕和疑忌;忌惮

不可谓不妙的谓是什么意思

谓

拼音：wèi

解释：

1告诉：人～予曰。

2称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？

3〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4说：所～。无～。可～神速。

谓 意思是什么？

谓[wèi]

告诉：人～予曰。

称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？

〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

说：所～。无～。可～神速。

急求，古文中“谓”是什么意思

道，说的意思

谓，告诉的意思。翻译成“对说”也可。但决不能翻译成“对”因为其主要意思是“说”

如果翻译成“告诉他们说”，或许就没语病了。其实，告诉也是说的意思。

文言文的翻译，不必太较真。意思通了就行。

“谓”在古文中最常见的用法有：

1、告诉。如“文谓礼曰”，意思是：张文告诉郭礼说。这种情况也可解释为“对……说。”如“谓之曰”即“对他说”。

2、叫做、称为。如“皆谓之天门。”即“都管它叫天门。”或“都称它为天门。”

3、说的。如“此其谓也。”即“说的就是这。”

此外，还有“意料”、“以为”的用法。

注意：“谓”不能简单解释为“说（曰）”。

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