为什么要正确发挥主观能动性

前提和充分条件不一样,而是必要条件A是B的前提,A发生不一定B发生,但B发生,A一定发生

尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提,意思是如果正确发挥主观能动性,那么一定是尊重客观规律的,即“正确发挥主观能动性”可以推出“尊重客观规律”,所以尊重客观规律是正确发挥主观能动性的必要条件但反过来,就不一定成立,即“尊重客观规律”不一定能保证“正确发挥主观能动性”

第二句说明了：充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件

其实哲学上的充要性和数学上是有区别的,可以体会出来的

发挥自觉能动性，创造自己的人生：要创造自己美好的人生，就要学会独立生活。 要发挥自觉能动性，创造自己的人生，就要积极进取、自强不息。克服“等靠要”的思想。 要发挥自觉能动性，创造自己美好的人生，还要不断解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新。 主动创造是自觉能动性的最高体现。作为青年学生，应该发扬创新精神，自强自立，努力奋斗，开创自己的事业，创造辉煌的人生。

扩展资料：

尊重客观规律是正确发挥主观能动性的基础和前提。规律是客观的，客观规律始终制约着人的自觉能动性的发挥。只有从客观实际出发，尊重客观规律，才能正确发挥自觉能动性。另一方面，发挥自觉能动性是认识和利用客观规律的必要条件。正因为客观规律制约人的自觉能动性，才更需要人发挥自觉能动性。

因为主观能动性的发挥受到客观因素和主观因素的制约，所以人们发挥主观能动性就要⑴尊重客观规律，按客观规律办事⑵从客观条件从发⑶不断积累正确的主观因素。

这三点很全面，如此答题在结合材料准满分

如何发挥青年人的主观能动性

主观能动性也叫自觉能动性,是人类特有的能力与活动,也就是说,人区别于物的特点是：人具有自觉能动性,或主观能动性

在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代,青年人的聪明才智,那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥,社会的大熔炉为每一位有志有才的青年提供了发展和实现自我价值的机会一份耕耘自当有一份收获,为了理想,脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“奶酪”但总有一些青年满怀着一腔热血,踌躇满志,誓要干出一番大事业,当碰到一点困难、一点挫折的时候就心浮气躁,抱怨叫苦,摆不正心态有理想、有抱负令人敬佩,耐心不够、韧性不足令人惋惜而又令人理解,毕竟成长需要过程这时我们应该正视困难,分析问题、解决问题

主观能动性的三个表现：自觉性；独立性；创造性。自觉性是学生主观能动性的最基本表现。它表现在学生能根据一定的目标或要求，或在某种情境的激发下，自行采取相应的态度或行动。

独立性，也称自主性。这是自觉性进一步发展的表现。创造性。这是学生主观能动性的最高表现。它表现在学生不仅具有自觉性和独立性，而且有超越意识，如超越书本、超越教师、超越自己和群体等。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，必须充分发挥主观能动性，因为：第一，事物的本质与规律隐藏于现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维能力，才能透过事物的现象揭示事物的本质与规律，从而正确地指导人们的行动。

事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活。

人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难、挫折，甚至暂时的失败，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。

1 关于学生的主观能动性的诗句

2 关于主观能动性的诗句

关于学生的主观能动性的诗句 1主观能动性的名句

精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

——蒙田《随笔集》

诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非志士应有的情怀

——司马迁《史记》

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

——苏轼《范增论》

人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

——蒙田《蒙田随笔全集》

2主观能动性的名句

精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。

高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

——蒙田《随笔集》诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非志士应有的情怀——司马迁《史记》物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

——苏轼《范增论》人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。——蒙田《蒙田随笔全集》。

3形容“优秀学生”的诗句有哪些

1 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐·孟郊《登科后》

释义：中举后得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道上。

2 功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——唐·岑参《送李副使赴碛西官军》

释义：功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。

3 与天地兮同寿，与日月兮同光。——《楚辞·九章·涉江》

释义：和天地一样寿命，与日月同等光辉。

4 苟怀四方志，所在可游盘。——晋·欧阳建《临终诗》

释义：如果志在四方，那么随处都可以有所作为。

5 长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。——无名氏

释义：长江一浪推一浪，新人也比老人强。

6 江山代有人才出，各领风骚数百年。——《论诗》赵翼

释义：人才不间断，各有各的优势。

7 青出于蓝而胜于蓝。——荀子《劝学》

释义：形容学生比老师强，间接肯定了学生的优秀。

8 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

释义：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

9 富贵本无根，尽从勤里得。 ——冯梦龙

释义：形容学生刻苦后飞黄腾达。

10 敏而好学，不耻下问。——孔子

释义：形容学生很好学，善于反省和问问题。

4关于教师对学生影响巨大的诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——（唐）李商隐《无题》

落红不是无情物，化作春泥更护花 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》仰之弥高，钻之弥坚――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持明年再有新生者，十万龙孙绕凤池――〖清〗郑燮 古之学者必严其师，师严然后道尊——欧阳修

古之圣王，未有不尊师者也——吕不韦

一日为师，终身为父——关汉卿

务学不如务求师 ——杨雄

圣人无常师 ——韩愈

经师易遇，人师难遇——司马光

举世不师，故道益离 ——柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也——程颐

学贵得师，亦贵得友——唐甄

师者，所以传道，授业，解惑也——唐韩愈《师说》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

江畔独步寻花（其一）

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

江畔独步寻花（其二）

稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

江畔独步寻花（其三）

江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。

江畔独步寻花（其四）

东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

江畔独步寻花（其五）

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

江畔独步寻花（其六）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

江畔独步寻花（其七）

不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。

繁枝容易纷纷落，随风潜入夜，润物细无声嫩叶商量细细开。

5学生的主观能动性可以分为哪几个维度

试题答案：（1）意识具有能动作用，人能够能动地认识世界和改造世界，人们要大有作为就必须充分发挥主观能动性。

从这点看，辨题观点具有一定合理性。（3分）（2）要大有作为必须把发挥主观能动性和尊重客观规律、客观条件结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

（3分）（3）要大有作为，还必须全面提高个人素质，树立正确的价值观和坚定的理想信念。（2分）（4）要大有作为必须正确处理个人与社会的关系，积极投身于为人民服务的社会实践中去。

（2分）可见，辨题观点是片面的。（1分）。

关于主观能动性的诗句 1 主观能动性的名句

精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

——蒙田《随笔集》

诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非志士应有的情怀

——司马迁《史记》

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

——苏轼《范增论》

人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

——蒙田《蒙田随笔全集》

2 有关自然规律的名言和诗句

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

—— 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。

行：运行，运动。常：规律。

尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。

这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。

荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。

天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。

荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。

这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。

可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 天之道，不争而善胜，不言而善应。

—— 老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 生活的目标是使生活合乎于自然规律。

—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。

对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！—— 俄国小说家，戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。

但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。

（一）充分发挥主观能动性。认识世界和改造世界

人们要在认识和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，人们才能运用抽象思维能力揭示事物的本质和规律；只有充分发挥主观能动性，人们才能通过实在的活动，改造世界，创造美好的生活；人们在困难、挫折和暂时的失败面前，需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。

（二）主观能动性的发挥，受主、客观因素的制约

1．主观能动性的发挥受客观因素的制约

要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。尊重客观规律，从现实条件出发，是发挥主观能动性的前提和基础。

2．主观能动性的发挥受一系列主观因素的制约

要正确发挥主观能动性，就必须不断积累正确的主观因素。要在社会生活中通过学习和实践不断积累，同时，发挥主观能动性，还必须坚持正确的价值取向，使之有益于人类，有益于国家和集体。

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