一切从简和大道至简的区别

大道至简，就是把复杂的问题简单化！而能够把复杂问题化简，是一个人对事物的完善能力的科学体现！也是一个人智慧能力的检测。

大家都知道，一个人是通过视觉、听觉、感觉进入大脑，再根据自己观念和所学知识，去对事物进行分析理解，形成必要的处理方法，并在实践中加以完善。从而变成自己的一种理念，这种理念的正确与否，体现在能否将大道至简的根本问题上！

一个正确的观念，决定了一个正确的理念！而一个正确的理念，又能很好地去校正一个好观念！这是一个有智慧者在实践中升华的一种自我能力。聪明的人能把复杂的事情简单化！不聪明的人会把简单的事情复杂化！所以说，人的能力与自己的观念和理念分不开。

人人都想变得聪明，但聪明的途径必须以靠自己去努力完善！任何事情都有其普遍性和复杂性。普遍性大家好理解，也容易做。而复杂性贯穿了许多知识和科学的障碍，没有足够的能力，很难大道至简！

当人步入中年，上有老下有小的阶段，总有奔忙的感觉。而过分的忙碌并不让人感到充实，反而愈发让人心慌： 安静不下来，也专注不起来。

越是忙碌，越是找不到心灵的皈依。

所以，太忙的人应当学会放下， 那些无关紧要的一切，是时候从生活里清除了。

人到中年，难得是清欢，而中年人，最该做的，就是一切从简。

最近几年，愈发不愿意为吃什么而烦恼了。 “居无求安，食无求饱” ，饮食能够填饱肚子，干净卫生足以，花很多时间思考吃什么，徒劳地浪费掉大把光阴。

后来，我不再愿意费心思考关于吃的问题。若有固定的小店，每次前往即可；如果不碰巧，去了没位置，便去第二家熟悉的小店即可。 没必要追求次次不同，时时新鲜。

如果自己做饭，同样如此，只要满足营养配比，需要的烹饪程序越简单越好，时间花费越少越好，省下来的时间，拿来做些更让自己感到愉悦的事情，岂不完美。

如此这般，省却不少精力。感觉属于自己的时间又回来了，真是极好极好的。

2衣物、用品极简

这些年，人们越来越注重个人形象，醉心于各种花式服装，希望让自己看起来总是不一样。 而流行的趋势年年翻新，人的审美也总是不断前进 ，这就意味着人们总会在不同的时候，买入不同类型的各种衣服。

事实上，真正适合某个人的衣服，永远不会变化太大。 毕竟人的身材和气质决定了服饰的基础观感，好看和舒服之间，大部分人最后会选择舒服。于是，那些 当时好看 的衣服，很快成为累赘。

所以，当人放下对流行的追逐，只选适合自己、感到舒服的，宁缺毋滥、宁少勿多时，衣服就只是满足需要而已，并没必要过多拥有。

如此一来，那些逛街、试衣、挑选、整理、储存所花费的大量时间，都可以节省了。而在有限的衣橱空间里，都是自己觉得最舒服、最需要的衣服，不美好吗？

日常生活中，我们很难违逆自己的习惯，总会做许多消耗时间和精力的事，比如吃饭、穿衣、购置各种物品，看似随意，实则浪费至极。

物欲极简，就是和过多的消耗说再见，让生活重归清净，拥有简单的秩序。

很多人以自己认识很多人为荣，毕竟这个 社会 ，认识的人越多，某种意义上代表人脉越广，也就意味着此人可能会很优秀。

当然，有句话很扎心，正好是这种可能的反面“你认识多少人不重要，关键是多少人认识你。”言下之意， 你认识重要的人，不代表重要的人把你当回事。要让关系变成意义，前提就是你在对方的各种关系当中，有着一定的价值。

“无效社交”是什么？用80/20原则来判断，大概80%的社交都是无效的，而真正有效的20%并不需要花费多余的时间和精力去维系。

仔细想想，你身边真正对你好、为你着想的那些人，需要你刻意的关心、想方设法的讨好或者请客送礼吗？基本不需要。

有效社交的实质，就是段位相当的资源互换 ，也就是说，彼此互为资源。

比方说，你有一个人很博学，而你是一个很有专长的人，而且客观上你们二者的品位相似，那么，只要有机会，成为朋友便是理所当然。

当人明白了这一点，就应该 花更多时间成长和沉淀，提升境界、增强实力 ，而不是挖空心思融入各种圈子，低声下气讨一份关系。

关系极简，就是放下那些可有可无的关系，只专注于真正 有意义、有营养、带来成长 的关系，把浪费的时间找回来，日子就更从容，生活品质才会得到提升。

安静下来思考生活之后，陡然惊觉，每个人都那么忙，而这种 忙的结果 ，毫无疑问地 让自己变得更忙。

可事实上呢？更大的房子意味着 更多的精力 去管理和维护， 更高的费用 去拥有，也就意味着 更多的时间 用于赚取足够的资金来应付多出来的开支。

可是，人们真正向往的生活，却是能够有朝一日可以好好 停下来 ，慢慢体会光阴的变化，享受与家人、孩子相处的美好时光， 让日子在指尖慢慢流淌。

而想要停下来，就得从头开始， 找回真正重要的一切 ，放下可有可无的那些。

无论是物品，还是关系，除了真正重要的，其他都可以放弃。

二而一 yī ér èr”从简而一“不是成语，一而二，实际上却相同，èr ér yī 解释两件事看似不同，含”而一“的成语只有2个、定语，二而一、二而一 èr ér yī 解释一演化为二；用于事物 2，对立的两种现象可以找到同一根源 出处冯玉祥《我的生活》第30章。 出处明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙？” 结构复句式成语 用法作宾语： 1，岂有三茅祖师之印：‘这是二而一的事情：“我回答说，陛下用不得之理。指同一事物可以演化为对立的两种现象、定语，二合成为一、一而二，并不矛盾。’” 结构紧缩式 用法作宾语

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