禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台。如何净土华严界，由道花开见佛回。 具体是什么意思

佛祖在涅槃时，曾拈花一笑，唯有迦叶明白了佛的意思。佛说我有正法眼藏教外别传，以心传心，见性成佛。此禅宗初传，灵山（佛教圣山）花蕊（修佛心智慧心）满 灵台（大脑，心）如何达佛境界，花开（觉悟）（见性）原来佛在心中。

。。。当年传的是正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。契入者当下成佛。。。哪有许多麻烦。。。如果语言能表达，世尊又何必另传禅宗？语言能说的早就说了，三藏十二部呢。。。如果能契入，不必佛祖拈花，我在此写些闲文字，你也能悟入。一块石头，一声鸟啼，一片花香，一阵皮痒，一念攀援。。。六根门头，触机当下就悟。。。有情无情，何时不在说法？非得佛祖老子扭扭捏捏拈花笑吗？ 这青天白日的，怎么就视而不见呢？

不找天堂老大名词摞了一大堆，全没交涉，呵呵，天堂不找了，佛还成否？热心网友，还四重境界，自作多情。。。

拈花一笑的历史典故以及来历

拈花一笑的历史典故以及来历说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。紧接着，释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学，就问他去吧!据说，这也就是禅宗的起始。禅宗的特色就是：传道授学，讲求心领神会，无需文字言语表达。我太懂禅学，但我喜欢禅宗的意境，那对世间美好的领悟，世间最美好的事物莫过于花，我喜欢去默默的领悟花的语言!我喜欢昙花的刹那灿烂。积蓄了整整一年的精气，都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来。全部的梦想和激情，壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽，淋漓快意。望尽了烂漫辉煌的一刻，终有落樱缤纷。残红善舞。你本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘;你本来是热烈过的，因此甘于安守一份不可言喻的静默。就这样，你把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。笑靥如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。我喜欢兰花的清幽。就那么简简单单的几片叶子，就一朵或几朵白色的小花，却历经千年，依然悠远飘逸。习惯了寂寞，不以无人而不芳。淡淡的，一体青凝不染尘。一种从容的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐。远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑，便是整个世界。

人生亦是如此，或绚烂如夏花，或如秋叶飘零，不管成败荣辱，从容面对吧。生命如同四季，风露荣枯。知春、识秋，拈花拂雪，活出个淡雅人生出 处 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”nian hua yi xiao解 释 比喻心心相印、会心。1, 拈花一笑的美丽让心灵释放，莞尔一笑的甜蜜让情意蔓延，开怀一笑的大度让生命宽广，嫣然一笑的幸福让人生灿烂。世界微笑日，愿每一份不同的微笑充满你的世界，缤纷你的视线。2, 君如天上云，拈花一笑万山横。妾如枝上叶，纵风流，秋雨过后已成泥。3, 灵芝**不须悔，拈花一笑自在飞。4, 只为拈花一笑痴，今年华发去年枝，从今一任春来去，颠倒繁华梦觉时。5, 为你,我醉了千劫不复的轮回,在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥。6, 林承婉,在《红楼系统》这里拈花一笑等着你们。7, 他拈花一笑,用小指遮着嘴巴,风情万种地威尔一眼。8, 拈花一笑众生痴,佛手轻弹诛妖邪。9, 戏说江湖醒人世,拈花一笑万山横。10, 万丈雄心难为尼,金銮殿上剑光寒,拈花一笑万山横。11, 现在佛主站在了坑洞旁边,掐指一算,便做拈花一笑,转身离去。12, 佛陀拈花一笑:密宗教义,每个人的心即是法身佛,悟识即智,即心是佛,不用坐禅苦修,那份黄金卷轴中就有双修功法,并不约束性爱。13, 佛法本不该立字立语，释迦摩尼佛在灵山会上“拈花一笑”。14, 拈花一笑,“是禅宗以心传心的甚深妙义”,心领神会、心意相通、心心相印的般若境智,同时也希望花开莲池,果熟万家。15, 佛祖拈花一笑:好孩子,回去数清后再来忏悔吧!啊是,佛祖。16, 请观世音菩萨洒点甘露给你，愿你在寒冷的天气里，温暖如春。请大肚弥勒佛露点微笑给你，愿你在恼人的秋风里，拈花一笑。寒露节气快乐。

佛陀作为佛教的创始人，有着波澜壮阔的伟大一生。佛陀因厌离世间诸苦，于29岁出家，苦行6年，终于在菩提树下证悟成佛。而后弘法利生40余年，于80岁示显涅槃而入灭。关于佛陀的经典故事数不胜数，其中“拈花一笑”就是其中之一。

有一回佛陀在灵鹫山上讲经时，大梵天王献上一朵极其珍贵而美丽的金色婆罗花给佛陀。佛陀当时拈着这朵小花，法相庄严，却默默无语，嘴角露出一丝温和的微笑。众弟子端详着佛陀手上的金色婆罗花，都不能深解其意。忽然，弟子中一个叫做摩诃迦叶的老比丘，忽然十分欣慰的笑起来。

佛陀见此情景，便对摩诃迦叶说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀的大意是说：我有佛法的精髓要义，不以文字而传，你们以后可以向摩诃迦叶多去请教。众弟子听见佛陀如是说，都纷纷沸腾起来了。

摩诃迦叶因为领悟到了佛陀“拈花一笑”的精髓，因此得到佛陀的高度认可。相传佛陀将自己的钵盂传与摩诃迦叶，这就是著名的“衣钵真传”的典故。以后的禅宗正是从“拈花一笑”而来，摩诃迦叶也理所当然成为禅宗“西天第一代祖师”。

佛陀的“拈花一笑”是一个十分优美的故事，优美得使有些人认为是一个传说。其实，历史上是确有其事的。那么，佛陀的“拈花一笑”究竟有什么深意呢？

禅宗最开始是不立文字的，这正是佛陀在灵鹫山“拈花一笑”时定下的教规。禅宗历来有4句格言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”中国的禅宗，是禅宗28祖达摩传入的，传衣钵于二祖慧可，衣钵之传终于六祖慧能。中国起初的禅宗也是不立文字，后来才有了文字的。

佛陀的“拈花一笑”，旨在强调佛即是禅。禅在于见性，不被文字表象所迷惑。故传禅宗之法，最好的方式是“以心传心”；心一念悟，则一念成佛，心一念迷，则万古不悟。佛陀“拈花一笑”时，唯有摩诃迦叶真正领会了他的真意，故而佛陀传禅宗于摩诃迦叶。

在《禅宗七祖谈禅》中有这样一首偈颂：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”可谓道出了佛陀“拈花一笑”的真谛！

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