贾宝玉出家时候的诗词

宝玉出家为名著《红楼梦》中的情节之一。是讲述宝玉经历过大起大落的感情后看破红尘之后的事情。

我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鸿蒙大空。

谁与我游兮，吾谁与从

渺渺茫茫兮，归彼大荒。

知己黛玉已死，自己在不知情的情况下娶了宝钗，随着大观园诸芳散尽，贾府慢慢的走向穷途末路的时候，不爱好仕途经济的他，对家族的破败和没落，是没有更多的感触的，他既无力挽回，更无心挽回。陪伴着他长大的姊妹们，都前后离去，很多的离散，都是他所处的这个封建制度下的社会造成的，他亲眼目睹，亲身经历却无力回天。

宝玉变得心灰意冷，决定遁入空门。宝玉原是顽石，不在红尘之中，得以进得世间，不过是一番历练。繁华享尽、富贵看终，方明白繁华富贵不过一梦。始从何来，终回何去。不过是回去罢了。

贾宝玉，是神瑛侍者转世真身，出生时口中即含玉，此玉相传是女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下，后通了灵性，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，让它与神瑛侍者一起入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。

从小在女儿堆里长大，一反男尊女卑观念，说“女儿是水做的、男儿是泥做的骨肉”，被正统视作草莽与不肖。行为偏僻、生性叛逆、厌恶仕途、怜香惜玉，对丫鬟仆人没有主奴界限。身在贾府，心入虚空，始终徘徊在入世与出世的边缘。

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换“。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身在家族安排下与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。终因这种种缘由，婚后不久便出家为僧。

参考资料来源：百度百科-贾宝玉

《红楼梦》里，贾宝玉的结局是“悬崖撒手”，出家当和尚去了。这跟高鹗续书中宝玉结局是一样，但过程是完全不同的。

“悬崖撒手”这个词在《红楼梦》脂砚斋批语中多次提及。第一回甄士隐对《好了歌》作注时，跛足道人就拍巴掌说“解的切”，然后甄士隐笑一声，把褡裢抢过来，同疯道人飘飘而去。甲戌本这块有一行侧批：如文如见。眉批：“走吧”，二字真是“悬崖撒手”。这就清楚地说明《红楼梦》中“悬崖撒手”单指出家。

第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”中，宝玉一大早往黛玉房中去探望湘云，袭人心里吃醋，二人口角。书中说宝玉不理众人，独自旁边看起了《南华经》这块也有一条脂批：宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处”。

这句话有两层意思。第一，脂砚斋意思就是说宝玉有这么一个毛病，他绝情的时候比谁都绝情，多情的时候比谁都多情，所以他是“情不情”。第二，宝玉“悬崖撒手”时，已经得了宝钗为妻，麝月为婢。

第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”说宝玉和凤姐被马道婆所害，赖头和尚前来搭救，擎着通灵玉持诵一回。这块也有一句脂批“通灵玉听癞头和尚二偈即刻灵应，抵却前回若干《庄子》反语录机锋偈子，正所谓“物各有主，叹不得见玉兄悬崖撒手文字为恨”。再次提到“悬崖撒手”，而且脂砚斋还告诉我们，没有见到这段文字。

为什么没有见到呢？我猜测要么是他整理曹雪芹书稿是这段文字已经遗失，要么曹雪芹之前透露过想要写这么一段文字，说要将来宝玉出家，但还没来得及写就去世了？所以脂砚斋会在此处感叹“不见玉兄悬崖撒手文字为恨！”

根据脂砚斋批语，我们知道尽管文字没有保留下来，但是后文中有“悬崖撒手”这一回目，就是宝玉的大结局。宝玉的前身是神瑛侍者，为的是凡心欧式戏班造粒，通灵宝玉前身是女娲补天遗而未用的一块石头，下凡是因为听到一僧一道说到红尘中荣华富贵，动了凡心，也要到人间去享受一下荣华富贵，这是他们下凡的缘由。

事到如今，不论宝玉宝也好，石头也好，都已经历经繁华富贵，也饱尝了人间辛酸，都不过是转眼一梦而已，也该回归太虚幻境时候了。但是回归之前必然有一番大彻大悟大痛的过程“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。这个过程跟高鹗“兰桂齐芳”后，宝玉披着个大红猩猩毡斗篷，消失在一片白茫茫雪地里的是过程完全不同。

家做了和尚。

黛玉是在宝玉宝钗的新婚夜焚诗稿，断痴情，呕血身亡。这在书中九十八回已经出现

元春出场已是宫妃，又被贤德妃，后因中年发福痰疾去世，终年43岁。

贾探春远嫁他乡。

贾迎春因父亲贾赦欠了孙家5000两银子，而被父亲嫁到孙家，被中山狼孙绍祖蹂躏致死

贾惜春，贾府破败后出家，在栊翠庵修行。

秦可卿似乎与公公关系暧昧，重病缠绵，又因娘家的事情，后来病死

巧姐，被舅舅王仁和哥哥贾环卖给藩王做婢女，被刘姥姥搭救，后来嫁了板儿

史湘云，嫁给了卫若兰，但是卫若兰病逝，史湘云年轻守寡，

王熙凤，贾府抄家，王熙凤有几项罪名，在家里地位一落千丈，被婆婆和小妾侮辱，平时要强，但是身体有病，后来积劳成疾而死。

李纨是一个槁木死灰的年轻寡妇，守着儿子贾兰，希望贾兰出人头地，后来封了诰命

是的，出家了。

宝玉出家是红楼梦里出现的情节，是宝玉在经历宝黛的情伤之后的一种顿悟。宝钗的情，黛玉的心，对宝玉来说都是无法拒绝的，宝钗爱着宝玉，宝玉恋着黛玉，情和伤围绕着三者，也让痛苦在他们的心间升起涟漪，看破红尘是宝玉出家的直接原因，也是宝玉批判社会制度束缚的最简单的方法。

原文：

这时，贾政抬头，忽然看到船头前面微微的雪影里，有个身披大红猩猩毡斗篷，光头赤脚的青年人向着他倒身下拜。贾政不知是谁，急忙出船，欲待扶住问他是谁，可是那人已经拜了四拜，起来打个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。

贾政大吃一惊，忙问：“可是宝玉么？”

那人只不言语，似喜似悲。

贾政又问：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”

宝玉未及回答，只见船头边上来了两人，一僧一道，夹着宝玉便说：

“俗缘已毕，还不快走！”

说着，三人飘然登岸而去。贾政不顾路滑，急忙赶来，哪里追赶得上？这时只听他们三人中不知是谁作歌道：

我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鸿蒙大空。

谁与我游兮，吾谁与从？

渺渺茫茫兮，归彼大荒。

贾政一面听着，一面断续赶去，转过一个小坡，倏然不见。这时，只见贾政心虚气喘，惊疑不定，还要前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人……

在续作中，高鹗揣摩曹雪芹创作意图，让贾宝玉出家为僧，跟着一僧一道，在一片白茫茫旷野中不知所终，唤醒多少人间痴迷，红灯绿酒，怨女痴男，百年俄顷，转眼成空。世上没有不散的筵席，人事无常，执迷的患得患失，百般感叹；看穿的宠辱不惊，一任他云烟过眼，自生自灭。

宝玉原是顽石，不在红尘之中，得以进得世间，不过是一番历练。繁华享尽、富贵看终，方明白繁华富贵不过一梦。总还是回自己本来的好。

始从何来，终回何去。

不过是回去罢了。

贾宝玉的最后结局到底如何？

谁都知道，按高鹗续补的后四十回《红楼梦》的交待，贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。所以鲁迅先生说：“无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，却成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗蓬的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”

看得出来，鲁迅对于高鹗给贾宝玉安排的这个结局，是不甚满意的。

那么，贾宝玉的结局到底该是怎样的呢？对于这个问题，大致有以下三种推测和分析：

一种就是上面提及的高鹗的安排－－出家为僧。作这种安排不是没有根据的，因为在前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：“你死了，我做和尚去。”第二十一回脂批曰：“宝玉之情古今无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！玉一生偏僻处。’”从前八十回及脂批所提供的这些线索来看，贾宝玉之“悬崖撒手”、“弃而为僧”，应该说是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中贾宝玉遁入空门的结局，已为绝大多数的读者所认可。前些年电视连续剧《红楼梦》对贾宝玉的结局作了另外的处理，因而引起广大观众的不满，就是一个有力的证明。

第二种则是根据清代及民国初年一些资料及传闻口碑，如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》，以及传闻中的“三六桥本”、“端方本”等的记载：贾宝玉最后的结局并非出家，而是流落街头，“沦为击柝之役”或“看街兵”，与同样沦为乞丐的史湘云结为夫妇。也有说他们“夫妇在都中拾煤球为活”等等。但是这些说法，都是传闻野史，并无过硬的证据。

第三种是梁归智的说法，他在《石头记探佚》一书中提出了一个引人注目的说法。他认为贾宝玉最后的结局虽然是出家，但不是一次，而是两次。具体说，是贾宝玉在黛玉死后被迫与宝钗成婚，却始终未能达到思想感情的和谐一致，终因“薛宝钗借词含讽谏”而弃宝钗、麝月出家为僧－－这就是所谓的“悬崖撒手”。然而他却并未在空门中找到出路，而是经历了更彻底的精神破产，终于又还俗于史湘云结婚了。

但后来宝玉玉湘云的婚姻也终于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。经茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“复还本质，以了此案”。而这“第二次出家”与“第一次出家”不同，不是出于贾宝玉的自愿，而是“完全由于客观原因，而不是由于宝湘感情的破裂”－－因为他们此时是“风尘知己，患难夫妻”，“他们婚后的生活是物质贫困，精神幸福”。因此，宝玉的第二次“出家”是“被迫的”。这一说法，实质上是巧妙地将前面的两种说法捏合到了一起，虽不失为一个可以自圆的解释，但毕竟只是一种推论，其证据是显然不足的。

因此，我们认为，在没有确凿的资料证据发现之前，根据脂批及前八十回的线索及暗示，贾宝玉在林黛玉死后出家为僧是唯一合理并且令人信服的结局。

——选自胡邦炜著《＜红楼梦＞中的悬案》，四川人民出版社1997年6月第1版

导语：下面是我收集整理的歇后语大全，欢迎大家阅读参考!

宝玉出家——一去不回

剥皮的独头——太露骨

保险柜里安家——目的是安全

(比喻使安全得到保障。)

宝剑出鞘——锋芒毕露

抱元宝跳井——舍命不舍财

抱着琵琶进磨房——对牛弹琴

抱在怀里的西瓜——十拿九稳

(比喻办事非常准确或有把握。)

抱着枕头做好梦——空喜一场

抱着枕头跳舞——自得其乐

抱着机器人亲嘴——你有情他无意

赐竹的脾气——一点就炸

背着唢呐坐飞机——吹上天了

半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头

绑着腿的青蛙——跳不了啦

磅秤上放粒芝麻——无足轻重

棒打鸭子——呱呱叫

棒打鸳鸯——两分离

棒相当针——粗细不分

(比喻没深没浅，分不出好坏。)

棒槌吹火———窍不通

棒糙上天——总有一头落地

包公断案——铁面无私

包公的铡刀——不认人

(比喻大公无私。)

包公的衙门——好进难出

包公斩包勉——正人先正己

包脚布围嘴——臭了一圈

包单布洗脸——大方

包米面做元宵——捏不到一块几

包子出了糖——露了馅儿

(比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。)

包子馒头做一笼——大家都争气

包工头监工——动曰没动手

半天打不出喷嚏来——难受

半天云里翻筋斗——终久要落地

半天云里挂锅铲——吵(炒)翻(飞)了天

半天抓云——一句空话

飞)了天

半天云里骑仙鹤——远走高飞

半空中的火把——高明

半路天小差——有始无终

半夜吃黄连——暗中叫苦

半夜吃甘庶——不知头尾

半衣敲钟——一鸣惊人

空喜欢了一场

半夜过独木桥——步步小心

半天云里打麻雀——空对空

半天云里挂日袋——装疯(凤)

半天云里点灯——高招(照)

半天云里跑马——露马脚

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