对能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫的理解

真正的男子汉不是选择跟对方硬碰硬，而是会在必要的时候忍让，退缩，这不是真正的放弃屈服而是变相的为自己争取到时间，力量。我国古代就有许多能屈能伸的榜样，秦国末年的韩信就是不想跟地痞硬碰硬选择在他的胯下钻过去，这需要多大的勇气与毅力啊，所以一个真正的男子汉就应该做到能屈能伸，能忍能让

“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，聪明者善强善伸，有修养者能屈能伸，成大事者大屈大伸。大屈，是大智慧、做大事业者的必选；大伸，是成大功、大业、大成者必选。

人要走路，必须依靠双腿一屈一伸才能前进。拾取东西得弯腰伸手。吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。劳动工作更是由无数屈伸动作组合来完成。这是生存与屈伸的关系。

姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业；诸葛亮高卧隆中，后帮助刘备建立蜀国；韩信忍辱钻胯，成为兴汉名将；司马迁甘受腐刑，终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。

陶渊明不肯为五斗米屈腰而挂印辞官，虽然给后人留下不少诗词，但他胸中治国安民的才华却失去施展的机会。同样是清官，郑板桥却采取忍让策略，智斗贪官，为老百姓做了许多好事。这是“屈”与“伸”留给后人的思考。

人生中，一般认为屈伸代表着进退，“屈”意味失意，“伸”则为得意，这只是从表面上去理解的。实际上，人生中的“屈”与“伸”远远不是这样简单。《后汉书班固传》说：“虽屈伸无常，所因时异。”也就是说，人生中的“屈”与“伸”是应该顺从时势与环境的变化，不可盲目胡来。同样需要能屈能伸也是大丈夫所为。

举个例子说，有两位名学府的高材生，一起到南方某经济特区打工。甲被安排搞统计，天天和报表打交道，所学的知识派不上用场。他感到太委屈，便跳槽到别的单位，结果连跳十多次槽，十年后也未被重用。而乙进公司时也是统计员，他安心工作，十年后是这家公司的副总经理。同样是高材生，甲是弃“屈”图“伸”，结果一事无成。而乙则是以“屈”求“伸”，结果成功了。须知当今高材生比比皆是，用人单位不是先在“屈”中考验你的本事和品德，怎敢一开始就重用你让你“伸”呢？所以作为大丈夫首先需要能屈能伸才是。

任何人都必须开放自己，把自己溶入企业的文化生活中去。为了企业的生存与发展，要有能上能下的心胸。只有能屈能伸的人，才会有大出息。

人生是复杂的，“屈”与“伸”也是多方面的。在工作中受到领导批评，不妨先“屈”一“屈”，冷静下来找出差距和不足，及时改正，然后再图“伸”，切不可一味地意气用事，与领导顶撞或匆匆辞职，以免铸成大错。与朋友同事发生矛盾，也不妨先采取“屈”势退让，待矛盾化解后自会和好如初，蔺相如以“屈”待廉颇就是很好的例子。

相传赵国大将廉颇，一向瞧不起家臣出身的上卿蔺相如，经常变着法地羞辱蔺相如，但蔺相如从大局出发处处谦逊忍让，后来，廉颇得知之所以蔺相如忍让的原委，既感动又惭愧，对蔺相如高尚的人格钦佩不已。《史记廉颇蔺相如列传》对故事的结局作了精彩的描述：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门前谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也！’卒相与欢，为刎颈之交。”这一“负荆请罪”、又叫做“将相和”的故事，至今传为美谈。

“大丈夫能屈能伸。”但愿每个人都能够善待人生中的屈与伸，顺利到达成功的彼岸。

能屈能伸的解释

能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有 志气 的人在恶 势力 面前 屈服 ，亦常以此语解嘲。语本 《易·系辞下》 ：“尺蠖之屈，以求信也。”信，同“ 伸 ”。 宋 邵雍 《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》 诗：“知 行知 止唯贤者，能屈能伸是 丈夫 。” 《儿女 英雄 传》 第十五回：“你可也莫要小看了他，不想到这等一个人竟自能屈能伸，有抽有长。” 田汉 《关汉卿》 第六场：“ 关 先生 ，大丈夫能屈能伸，改一改吧，吓？”亦作“ 能伸能屈 ”。 冯德英 《苦菜花》 第三章：“拿我来说吧， 为什 么城市 不住 ，那样的荣华不享，来到这荒山沟呢？我受的教育，我的地位不比你高吗？这就叫大丈夫能伸能屈。”

词语分解

能的解释 能 é 才干， 本事 ： 能力 。能耐。才能。 有才干的：能人。 能手 。贤能。能工 巧匠 。能者为师。 胜任，善于：能够。能柔能刚。力所能及。欲罢不能。能动。 会（表示可能性）：小弟弟能走路了。 应该：你不能这样说 伸的解释 伸 ē 舒展 开：伸直。伸手（a．伸出手；b．喻向 别人 或上级要 东西 、 荣誉 、 照顾 ；c．指插手）。伸张（扩大，如“伸张 正义 ”）。 姓。 屈缩 部首 ：亻。

        男人在社会中打拼，很不容易，江湖险恶，男人的心理必须更加强大。老话说“大丈夫能屈能伸”，能屈能伸方能站稳脚根。对待成绩不自大，面对挫折不自卑。只有心宽大气，不拘小节的男人才可能做出大成就。

        合作才能共赢，现代社会单打独斗闯不出名堂，而合作就需要好的人脉与人际关系，气量小，没有容人之量，凡事斤斤计较只能把朋友越推越远，进而错失各种机会。

        得饶人处且饶人，心宽就是在积累自己的财气。财气不是独立存在的，它与能力、人际有着千丝万缕的联系。能力相当时，人际关系越好，财气越旺。

春秋时期，江南的吴国和越国为了争夺土地、人口和财物，展开了生死搏斗。吴王夫差的父亲阖闾，在和越王勾践的争战中受重伤而死。夫差守孝期满，亲率大军，兵临越国。越王勾践率军迎战，但是由于兵力悬殊，越军惨败，只剩下五千人退到会稽。在越国将要灭亡的时候，范蠡进言：“战争打到这个地步，惟一的办法就是送上丰厚礼物，谦恭哀求，讨得吴王的哀怜和同情，越国或许可以幸存。如果他不允许的话，君主只好委屈自己，去做吴王的奴仆，寻找时机，以图东山再起。”勾践依范蠡的话，言卑情切地向吴王请求活命，并且答应献出越国，越王和王妃供吴王驱使。夫差答应了越国讲和投降的条件。 公元前492年，勾践怀着极其伤感和屈辱的心情，带着自己的王妃，在范蠡的陪同下来到吴国作奴仆。勾践入见吴王时，跪拜叩首，感恩戴德的表情，从脸上清晰地表现出来，连吴王夫差也觉得于心不忍，便决定不给勾践太重的杂役干，只教他去宫中养马。 越王君臣在马圈里结屋居住，他和妻子、范蠡在宫中小心翼翼，既不敢发怒，也不敢多说话，只是用眼睛交流彼此之间的心意。夫差派人侦察他们的行动，只见他们穿的是破衣烂裙，吃的是粗糠野菜，勾践喂马，范蠡打草，王妃做饭洗衣，个个安分守己，一副心甘情愿，长相厮守，甘愿终生养马的样子。吴王夫差得到报告后，认为他们意志消磨殆尽，再无王者尊严可言，于是对他们放松了警戒。 夫差每次乘车出行，勾践都亲自给他备好马车，每到一地都当站马桩。吴国的老百姓都认为此人太没有志气，于是朝着他吐唾沫，弄的勾践满身都是唾液，而勾践毫不理会，只是静静地站着，好像惟恐自己一动，惊了王驾的马，自己吃罪不起的样子。连吴王看在眼里，心中都觉得十分不应该，于是命令人们禁止侮辱勾践。 最令吴王夫差心生怜悯的是：有一次，吴王生病，勾践叩见吴王，显出对吴王十分关心的样子，跪拜询问病情。恰在此时，吴王要到厕所去，勾践便请求饮溲尝便，判断一下病情。等尝过之后，高兴地对吴王说：“大王的病很快就会好了。” 一个人忍辱负重、甘受凌辱的事例，在历史上，在现实生活中，屡见不鲜，但忍辱到勾践这种程度：去主动尝人的粪便，想必古今中外，只有他勾践一人吧？ 常人做不到的事，一个国王却不得不去做，为何？复国雪耻也！这样的屈辱，只有政治家才会承受。 就这样，冬去夏来，越王勾践整整服了三年苦役。与此同时，范蠡用重金收买了伯丕，并向吴王献上美女西施，吴王夫差终于赦免了勾践，放他回国。越王回国之后，一面仍给吴国纳贡，一面卧薪尝胆。他鼓励生产，养护军备，自己亲自下地种田。越国的人口于是猛增，生产迅速发展，军事力量逐渐强大起来了，在二十二年之后灭了吴国。吴王羞愧难言，自杀而亡，越王终于报了血仇。 不难想像，越王受的耻辱是非常人所能忍受的，但是，“小不忍则乱大谋”的复国志向一直激励着他，使他忍受了各种屈辱，这就是大丈夫的能屈；回国之后，励精图治，卧薪尝胆，鼓励生产，养护军备，使国力大增，终于击败吴国，报仇复国，这就是政治家的能伸。能屈能伸，方为大丈夫也！

能屈能伸，即在不得志时能承受屈辱，克制忍耐，在得志时能施展抱负。所谓“知行知止惟贤者，能屈能伸是丈夫”，韩信就是这样的一个人。所以，他也是当之无愧的大丈夫。> >韩信是中国历史上一个著名的人物，汉高祖刘邦与他相比，恐怕也要逊色三分。韩信的一生富有极强的传奇色彩。他起自布衣，早年穷困潦倒，郁郁不得志，差点 被斩首。后来时来运转，遇到了萧何，才得以施展才华，为汉王朝的建立立下了赫赫战功。可谓是西汉的第一大功臣。但是，这位大功臣早年也是忍辱负重，才有了 后来出头的机会，其中家喻户晓，妇孺皆知的便是漂母赐饭，跨下受辱的故事。> > 韩信本是淮阴人，出身贫寒。史书对他没有明确的年龄记载， 依据各种有关情况的判断，大约出生在秦始皇统——中原的战争开始（公元前230年）之后不久。他自幼丧父，由母亲抚养成人，孤儿寡母，相依为命，过着艰难 穷困的日子。韩信大约在十五六岁的时候，家庭不幸降临，母亲去世了，只留下他孤零零一个人。韩信自母亲去世之后、立志成名的决心愈来愈坚。他不屑于务农、 做工、经商，而醉心于学武习兵。但现实生活却是无情的，俗话说，民以食为天，吃饭第一，这是很有道理的。失去母亲的照顾，又不会料理生活，没有经济来源， 吃饭便成了韩信的最大问题。他过着流浪乞讨的生活，常常四处寻食，或到熟人家混饭吃。他曾经多次投靠在邻乡的一个亭长家里求食，一连几个月。亭长的妻子很 反感他，就设法赶他走。于是每天全家都提前吃饭，等韩信到吃饭的时间去时，已没有饭了。韩信心里明白是怎么回事，从此便不再去亭长家了。> >壮士也要为“五斗米折腰”，再也没有地方可以混饭吃了，只好学姜太公到河边钓鱼谋生。但狡猾的鱼儿偏偏不上钓，韩信也只有继续挨饿。这天，就在韩信钓鱼 的地方，有几位老太太在那里漂洗丝棉。其中一位老太太见韩信饥寒交迫，知道他没有饭吃，便把自己带来的的饭分一半给他吃，几十天过去了，韩信很感动。在漂 母做完活与自己分手时，韩信诚恳地对她说：“我将来一定要百倍地报答您。”漂母觉得他很不争气，愤愤答道：“你这样一个男子汉大丈夫，自己不去挣饭吃，我 觉得你可怜，才给你饭吃。像你这样没出息的人，谁指望你报答，你还是自己快找谋生之道吧。”韩信心中痛苦极了。他知道好心的老太太不可能理解自己，也便没 有解释，但已在心中暗暗立誓。> > 当时，淮阴市有一个屠夫对落落寡合又清高的韩信很反感。一次，年轻屠夫当众侮辱韩信说：“你虽然长得又 高又大，身带佩剑，其实是个懦夫。”他叉开自己的双腿， 地要求韩信：“你要是个不怕死的男子汉，就抽出宝剑把我杀死；你要是不敢杀我，就从我的胯下爬 过去。否则，你就别想离开这个地方。”一句话激起心高气傲的韩信满腔怒火。他瞪着面前丑态百出的无赖，思绪如奔腾向前的淮河水，久久不能平静。他真想抽出 宝剑，将这个无赖一挥两段，但是他自知不是这个屠夫的对手，如果不爬必定会讨来一顿拳脚；而如果爬了，也顶多只是被人嘲笑，权衡利弊后，韩信终于低下了他 那高傲的头颅，匍伏在地上，从屠夫的胯下爬了过去。周围聚信的围观者，一齐哄笑起来。他们都以为韩信真是一个懦怯的人。他们哪里知道，韩信此举是他内心斗 争胜利的表现，是一位旷世奇才的大智大勇，唯有大丈夫，才有的能屈能伸的胸襟。韩信在孤独、贫困、屈辱中度过了青少年时期，从而形成了他特殊的志向、才 华、情感和性格，给其日后的功业创造了许多极为有利的条件。> > 在韩信20岁左右的时候，我国爆发了第一次农民大起义。公元前209年 （秦二世元年）7月，陈胜、吴广领导的秦末农民起义爆发，并很快燃成燎原之势。面对这一形势，韩信看到了秦朝的必然灭亡。但究竟鹿死谁手，谁能最后灭秦并 平定天下，一时还难以看清。他深知自己缺少必要的政治条件，无法独立起兵；但自己有智慧和才能，必须以一个强有力的人物做依靠，从而完成灭秦并平定天下的 大业，实现自己的抱负和志向。> > 韩信满怀抱负，一心想投靠项梁，可惜项梁没有重用他。后来，韩信认识了刘邦的谋士萧何。萧何认为韩信是 一个不可多得的人才，便几次向刘邦推荐，但同样没有引起刘邦的重视，韩信觉得刘邦不重用自己，便连夜离开南郑。萧何听到韩信跑了，来不及向刘邦打招呼，就 连衣带人去追韩信。这就是著名的“萧何月下追韩信”。萧何足智多谋，又与刘邦共同起事，刘邦没有萧何，就象失去了左右手，所以成天坐卧不安，非常生气。> >两天以后，萧何突然来见刘邦。刘邦又气又喜，责怪他为什么也私自逃跑。萧何向刘邦解释说：“我哪敢逃跑？我是去追赶逃跑的人。”刘邦问：“你去追谁？” 萧何说：“我去追韩信。”刘邦不以为然，骂道：“逃亡的将领有几十个，你从来没有去追赶；你说去追韩信，这明明是在欺骗人。”萧何赶快向刘邦解释说：“大 王，你不知道，那些逃跑的将领才能平庸，并不难得，象韩信这样的将领才是举国无双。大王若是只打算长期在汉中当王，不谋进取，不用韩信倒也可以；但是，如 果想争夺天下，缺了韩信，就没有人为你领兵征战，你的愿望就实现不了。所以用不用韩信，就看你今后做什么打算了。”刘邦一听，急忙说：“我也很想向东发 展，哪能长期在这里当这个不争气的汉中王呢？”萧何乘机说：“你既然决计东征，就要任用韩信。你能重用韩信，韩信就会留下；如果仍然不肯重用，韩信终究还 会逃跑。”刘邦不得已地说：“看在你丞相的面上，就让他当个将领吧。”萧何说：“即使让他当个将领，他仍然不肯留下。”刘邦犹豫了一会儿说：“给他个大将 当当，怎么样？”萧何十分高兴，立刻赞同说：“太好了！”> > 汉王刘邦答应拜韩信为大将。拜将仪式结束以后，韩信被让到上座，刘邦问道： “萧丞相多次在我面前推荐你，你有什么锦囊妙计呢？”韩信没有直接回答，却反问刘邦：“大王要东征，夺取天下，你的对手难道不正是项羽吗？”刘邦回答 “是”。韩信接着又问：“你自己权衡一下，论勇悍仁强，你和项王相比谁强？”刘邦沉默了一会儿，说：“我不如项王。”> > 韩信见刘邦还有 点自知之明，便又继续说道：“是呀，我也认为你比不过项羽。我曾在项羽手下干过，很了解他的为人。他是一个叱咤风云的人物，一声怒吼，就能吓退成千上百的 敌人；但是他缺乏头脑，不善于任贤用能，驾御良将，所以这不过是‘匹夫之勇’。项羽待人还算恭敬慈爱，谈吐也比较温和，部下有了疾病，他又很同情，为他们 分忧，并把食物分给他们；但是当部下立了功，应该封赏时，他又很悭吝，犹犹豫豫，迟迟不肯把印绶颁赐给人家，这不过是那些见识短浅的‘妇人之仁’。接着， 韩信指出，项羽虽然称霸天下，驾御诸侯，却违背义帝的盟约，分封亲信，所以诸侯都不满意；项羽为人残忍，所过之处，烧杀抢掠，天下多怨，百姓不服。所以项 羽名为霸王，实际上很不得人心；项羽貌似强大，但很容易由强变弱。他对刘邦说：“如果您能反其道而行之，任用天下勇武之士，有什么强敌不能被您诛灭？如果 您把天下的城邑分封给功臣，谁还敢不唯命是从？如果您统率仁义之师，并利用许多将士思念故乡的心情，进行东征，有什么敌人不被您打得落花流水？”他认为， 秦朝降将章邯、司马欣、董翳率领的秦军死伤不可胜计，项羽又把降卒二十余万全部活埋，只有他们三个人例外，秦中父老对他们早巳恨之入骨髓，项羽硬是把他们 分封为王。另一方面，刘邦入关之后，秋毫无犯，并废除秦时苛政，与秦百姓实行约法三章，所以人人都希望让刘邦在三秦地区称王；对项羽违背盟约，把本来应该 封在关中的刘邦，封到偏远的南郑，三秦地区的百姓也愤愤不平。所以，韩信对刘邦说：“如果您举兵东征，三秦地区可以传檄而定！”> > 这 里，韩信精辟地分析了灭秦后的形势，不仅预测到楚汉之间必将争夺天下，而且分析了楚汉双方的利弊得失，指出项羽虽然强大，但是由于他只有匹夫之勇，妇人之 仁，诸侯不平，百姓多怨，所以会由强变弱；刘邦虽然弱小，但是只要顺应民心，适时东征，迅速平定三秦，就会由弱变强，为以后的发展创造条件。韩信在分析形 势时，不是单纯从军事力量的对比着眼，而是把战争的胜负同人心的向背紧密联系起来，表现了超人的政治远见和卓越的军事才能。同时提出了东进的具体部署，使 刘邦看到了希望。所以，刘邦听了，喜出望外，感叹自己跟韩信相见恨晚。接着就根据韩信作的计策，着手部署兵力。一方面让萧何留守南郑，巩固后方，负责向前 方输送兵员和粮饷；一方面调兵遣将，亲自率军进攻关中。从此，韩信真的登上了历史舞台，在楚汉战争中崭露头角。> > 垓下会战彻底打败项羽 为刘邦打下了半壁江山，后，刘邦封韩信为楚王。韩信到达封地，找到当年曾分给他饭吃的那位老大娘，赏给黄金一千两作为报答。又找到那位亭长，只赏给他一百 钱，对他说：“你是个小人，做好事有始无终。”最后，他召来那位曾让他受到胯下之辱的屠户，不但不杀他，反而还任命他为楚国中尉，并对将领们说：“他是一 个壮士。当时他侮辱我时，我难道真的不敢杀他吗？不是的。但我杀了他就不能成名，不能实现自己的抱负了，所以我忍辱而达到了现在的境地。我真该谢谢他啊， 他磨练了我的意志！”> > 一般说来，能屈能伸不像是智谋，更体现出一种器度，一种素质。现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽人意的事， 而这时，敢于碰硬，虽不失为一种壮举，但非要用鸡蛋碰石头，做些无谓的牺牲，也就没必要了。所以韩信的能屈能伸仍然是一种智谋，一种投资痛苦、回收时间较 长的智谋，甚至还可以说是人生的一大智谋。正如韩信自己所说的，没有当年忍胯下之辱，哪有后来的齐王楚王？哪有后来的淮阴侯？

所谓大丈夫能屈能伸,忍耐不等于懦弱,不意味放弃,而是在积蓄力量等待反击的机会。

人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个"屈"字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个"伸"字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

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