文言文靡的意思

1 高中文言文中字词“靡”的总结

基本字义

● 靡

míㄇㄧˊ

◎ 浪费，奢侈：~荡。~费。侈~。

◎ 分散：~散（消灭）。

◎ 古同“糜”，糜烂。

■详细解释

释义浪费：靡费|奢费。

靡费 mífèi浪费。

〖例句〗我们要提倡勤俭节约，防止靡费。

mǐ

释义1顺风倒下：风靡 | 披靡 ； 美好：靡丽

2无；没有：靡日不思

靡丽华丽；奢华

靡1 [mí]

通“湄”。水边，河岸

明月珠子，玓瓅江靡。——《史记·司马相如列传》

1 浪费 [waste]

而百姓靡于外。——《战国策·秦策》

国家靡敝。——《礼记·少仪》。疏：“谓财物糜散凋敝。”

不随俗靡。——宋·司马光《训俭示康》

靡之者。——汉·贾谊《论积贮疏》

2 又如：奢靡；靡货（奢侈品）；靡靡（华丽而堂皇）；靡丽（奢华，美盛）

3 消失 [die out]

喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。——《西游记》

4 又如：靡散（消灭）；靡碎（散碎）

5 通“糜”。烂 [rot;fester]

子胥靡。——《庄子·胠箧》

6 通“摩”。切磋，研究 [pare notes;research]

身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。——《荀子·性恶》

7 摩擦，接触 [rub;scrape]

喜则交颈相靡。——《庄子·马蹄》

另见mǐ

〈动〉

1 （形声。从非，麻声（mǐ）。本义：无；没有）

2 同本义 [no;not]。

靡，无也。——《尔雅》

靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》

靡日不思。——《诗·邶风·泉水》

靡不有初。——《战国策·秦策》

靡计不施。——《聊斋志异·促织》

靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》

3 又如：靡有孑遗（没有遗漏，一点儿不剩）

4 散乱；顺风倒下 [disperse;blown away by the wind]

望其旗靡。——《左传·庄公十年》

左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》

汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》

利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注：“披靡也。”

虫尽靡。——《聊斋志异·促织》

5 又如：风靡；委靡；披靡，靡拉（毁损破坏）；靡披（草木随风所至，无不倒伏）；靡徙（失正，抑退的样子）；靡敝（衰败，败坏）；靡然（随风披靡的样子）

6 蔓延 [spread]。如：靡迤（绵延不绝的样子）

1 细腻；细密 [meticulous]

靡颜腻理。——《楚辞·招魂》

2 又如：靡密（细密，细致）：靡曼（肌理柔腻细致）；靡颜腻理（形容美人容颜姣妍，肌肤细腻）

3 华丽，美好 [tender;fine]

不侈于后世，不靡于万物。——《庄子·天下》

4 又如：靡曼（柔弱，柔美，华丽）

5 缓 [slow]

行迈靡靡。——《诗·王风·黍离》

6 又如：靡迤（小步而行）；靡靡（迟缓的样子；柔和的乐音）

另见mí

[编辑本段]常用词组

靡费 [mífèi]

[waste] 奢侈浪费；过度地消耗费用

除多支靡费外，也似无甚裨益。——清·伊湛纳希《一层楼》

靡2 [mǐ]

靡及 [mǐjí]

[not achieve (attain,hit,reach)] 达不到

号呼靡及。——宋·文天祥《后序》

靡靡之乐 [mǐmǐzhīyuè]

[lewd music or song;beguiling tunes;soft,effiminate music] 古指亡国的声乐。现指 而不健康向上的庸俗音乐。亦作“靡靡之音”

靡衣玉食 [mǐyī-yùshí]

[extravagant clothings and luxurious food] 美衣美食。形容生活奢侈浪费

靡衣玉食，以馆於上者，何可胜数。——苏轼《论养士》

2 高一语文文言文中“将”“以”“遂”“言”“靡”“作”字的不同

将徙于南冥也：将要。将三军之众：率领。

以三寸不烂之舌：凭借。不以物喜，不以已悲：因为。

四者无一遂：成功。遂败秦国：于是。

言于君：告诉。言之则至诛：说。

靡靡之音：柔弱。所向披靡：溃败。

作壁上观：充当。仲尼卮而作《春秋》：创作。

楼主，此字字珠玑且无抄袭，凡一百四十五字（虚指），皆出我手，望楼主采纳！使有楼主之不意者，诚望楼主追问指点，我自当批错改邪，以谢楼主！今为楼主献策，实幸甚至哉也！

3 斫在文言文中的意思

◎斫zhuó

〈名〉

(1)形声。从斤，石声。斤，斧属。本义：斧刃

(2)同本义 [edge (of an axe)]

斧以金为斫。--《墨子》

(3)大锄 [big hoe]

二月冰解地干，烧而耕之，仍即下水，十日块既散液，持木斫平之，纳种如前法。--《齐民要术》

词性变化

◎斫zhuó

〈动〉

(1)用刀、斧等砍劈 [hack with a knife or an axe]

因拔刀斫前奏案。--宋· 司马光《资治通鉴》

斫而为琴，弦而鼓之。--明· 刘基《郁离子·千里马篇》

斫直、删密、锄正。--清· 龚自珍《病梅馆记》

挥刀奋斫所当无不披靡。（奋斫：尽力砍杀）--清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(2)又如：斫旗（砍倒彩旗）；斫柴（砍柴）；斫柴囡（砍柴的小孩）；斫木（被砍削的树）；斫刈（砍杀）；斫地（砍地。表示气愤）；斫伐（砍伐）

(3)攻击 [attack]

先期率步骑万人夜斫敌营。--《宋史》

(4)又如：斫营（偷袭敌营；劫营）；斫丧（催残；伤害）

(5)击 [strike]

白昼入乐府攻射官寺，缚束长吏子弟，斫破器物。--《汉书》

4 文言文寓意译文

亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo [解 释] ：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。

比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 [出 处] 西汉•刘向《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

[用 法] 连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义 [示 例] 《辛亥革命•武昌起义清方档案•清吏条陈》：“以上所陈，皆今日维系人心，~之计。” [近义词] 知错就改 [反义词] 时不我待、知错不改 [造 句]我们发现错误的时候要及时改正，像亡羊补牢一样 [英 译]It is not too late to mend the fold even after some sheep have been lost 典 故 ：这故事出自“战国策”。

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

……” 是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 原文 ：庄辛谓楚襄王 庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专*逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”

襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国妖祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。非敢以为国妖祥也。

君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”

庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。

庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？” 庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？ “王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。

不致夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也，黄雀因是以。

俯噣白粒，仰茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。

昼游乎茂树，夕调乎酸碱，倏乎之间，坠于公子之手。 “夫雀其小者也，黄鸪因是以。

游于江海，淹乎大沼，俯噣卷鲤，仰啮{艹陵}戆，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎好翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将休其■庐，治其缯缴，将加己乎百仞之上。

彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。

“夫黄鸪其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左暴风幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。

不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。 蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。

左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾之外。”

襄王闻之，颜色变作，身体战栗。使用乃以执珪而授之为阳陵君，与淮北之地也。

译文 ： 庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。

假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”

庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。

庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？” 庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。

’臣听说过去商。

5 这句文言文的意思是什么

一次，齐王派大夫晏子出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“去拜访狗国才从狗洞进，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许微臣捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说："是齐国人。"楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了盗窃罪。"

晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个武士押着一个人到楚王面前。楚王问：“押着的是什么人？”武士回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。造成这样的原因是什么呢？是水土不同吧。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

晏子：有理有礼，聪明，机智，能言善辩，不卑不亢，爱国。

6 文言文的翻译、解释、理解

注释 匡衡：西汉经学家 逮：到，及。

不逮，指烛光照不到。 穿壁：在墙上打洞。

穿：凿 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

大姓：富户；大户人家。 文不识：指文名不识。

与：给。 佣作：被雇佣劳作。

愿：希望。 偿：值，指报酬（回报）。

怪：对。

感到奇怪（文中可翻译对此感到奇怪）。 遍：尽 资：借。

映：映照。 遂：于是，就。

大学：大学问家。 译文上面有了。

结论 从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。

这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。 条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。

匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。

邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。

后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。 词 出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。

这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容在艰苦的条件下依然勤奋学习。

人物简介 匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。

元帝时位至丞相。 匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。

他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。

匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。

根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。

但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。 元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。

这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书•匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

在后几年里 汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。

匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。 匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。

每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”

匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。 元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。

成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

近义词 穿壁引光 凿壁偷光 凿壁借光 用例（元•乔吉《李太白匹配金钱记•第三折》）：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤映雪，凿壁偷光，则学乱作胡为。” 典故 西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。

他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。

匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳。

靡糜的意思是指动作迟缓和柔弱或者指萎靡颓废，此处特指声乐萎靡颓废，糜，作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。

读音mimi

造句1、灯光明灭的镭射厅里正播放着靡糜之音。

2、这首歌曾经被认定为是靡糜之音而被禁止播放。

3、这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡糜之音了。

4、现在有些酒吧尽放靡靡之音,真叫人讨厌。

5、有些歌舞厅不顾法律的规定，放些靡糜之音。

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