阿伊努人的住宅是怎样的

阿伊努人的住宅不大，但很结实。他们利用自然材料盖房，如树干、干草、树皮。每家都有一个壁炉，用来做饭、取暖和照明。屋里有一个神圣的平台，下面放一些贵重物品，如打猎工具、器皿等。

阿伊努族每家东北角都立着一个木瞥，即家庭的神灵所在。木瞥用柳木棍做成，棍上缠着削掉的卷曲状柳皮。木瞥的中心是“心脏”部分——一个凿出来的缺口，举行特殊节日时，缺口中间放置一块点燃的煤块。主人乔迁时此物须首先准备妥当。

阿伊努人的衣料取自各种各样的动植物材料。他们使用鹿皮、鸟皮、鱼皮和羽毛制作较轻的长袍和鞋，还用兽皮制成暖身的斗篷、绑腿和手套。最常见的阿伊努服装是长袍，与和服相似，用树皮和植物纤维制成。

阿伊努人在特殊场合穿高雅的长袍。长袍由小块染过色的棉布和白棉布制成，像被子似的缝缀在一起。地区不同，人们装饰长袍的方法也不一样。例如，生活在海边的人用海洋动物的图案装饰，如虎鲸。生活在森林地区的人用猫头鹰和树的图案装饰。长袍的衣领、袖口、折边处通常有染过色的剪裁下来的布料。阿伊努人相信，穿上这样的长袍可以避邪。现代阿伊努人在特殊场合仍然穿这种长袍。

熊节是阿伊努人最神圣的节日。为了这一天，人们提前好几个月就开始准备。人们先捕获一只幼熊，把它放到一个特制的笼子里精心喂养。熊节在每年的一月或二月举行。好几个村庄的村民会聚到一起庆祝这一节日，一连庆祝三天。主办熊节的村庄在节前就已忙得不亦乐乎。他们砍来新鲜的木瞥，作为送给幼熊的灵魂的礼物，他们还把小米酿成啤酒，把大米酿成米酒，并制作米饼。然后，在一个特殊仪式上杀死幼熊。大伙聚在一起美餐一顿，分享熊肉。今天，阿伊努人仍然庆祝这一节日，但不再杀死幼熊。

阿伊努族是日本北方的一个民族，因此，日本历史包含了阿伊努族的历史。

阿伊努人（阿伊努语：Ainu、苦夷），是日本北方的一个原住民族群，或译爱努人、爱奴人、阿衣奴人（元代、明代：骨嵬、苦夷和库野），是居住在库页岛和北海道、千岛群岛及堪察加的原住民。

在阿伊努语中，“阿伊努”即“人”的意思。至今，很多阿伊努人都希望人们称谓他们为“ウタリ”（日语罗马拼音：Utari，阿伊努语中“伙伴”的意思）。在官方文献中，“阿伊努”和“乌塔利”此两种称呼都有。在日本，因为与大和族通婚及同化，纯阿伊努族基本上消失 [1]  。 官方估计，人口约25,000，非官方数字为200,000人以上。（资料参考百度网页链接）

据传，在远古时代，勇敢智慧之神曾降临日本北海道的北部，他那闪亮的金属飞船白天呈银灰色，夜间却是火红的。当飞船升上天空时，发出雷鸣般的巨响。这位大神在人间停留了几个春夏秋冬，教给人们务农、做工、艺术和智慧。

他传授给阿伊努人一部关于道德和社会准则的法典，然后就“乘坐他的飞船向星星飞去，永远地消失了。”

阿伊努人怎么能够编造出一个金属飞船的故事呢？他们怎么能够知道它能够飞上星星呢？阿伊努人的祖先是什么时候出现在亚洲的呢？他们真的是“扎赉诺尔人”吗？

这仍然是无法解开的谜，如果这些谜能够得到准确的答案，就有利于人们进一步去解开黄种人的起源和迁徙之谜，以及美洲印第安人最早祖先之谜。

时至2013年，阿伊努人的起源还是众说纷纭直，疑云重重；1860年代，西方人惊讶地发现居住在日本北海道的阿伊努人的外表非常像高加索人（属欧罗巴人种）。长久以来，阿伊努人被认定与高加索人有着某种联系，因为他们看上去根本不像蒙古人种（黄种人）。DNA测试也证明阿伊努人具有非黄种人的特征，换句话说是高加索人种或中亚人种。虽然如此，他们的源头还未有一个明确的答案。有说来自北美印第安人的、有的认为是阿拉斯加爱斯基摩人，甚至东南亚一带。阿伊努人在起源上和韩国人、大和族没有任何关连。照推测，他们也许是在冰河纪末期被海洋隔断出路的一群晚石器时代人，定居在岛上，后来与亚洲裔人渐渐融合，就形成了今天的阿伊努人。所以说这群札根于那片土地，有着渊远历史的人们是极为特殊和非比寻常的。

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