著名画师吴道子一生作品无数，他最出名的作品是哪幅

著名画家吴道子最有名的一幅画是《送子天王图》，又称《释迦降生图》， 现在这幅画被收藏在日本大阪市美术馆。吴道子的画在当时很有名。《送子天王图》画的是释迦牟尼的降生，也体现了当时佛教文化在唐朝的影响力。

吴道子是唐代著名的画家，他年轻的时候就很有名气，被称为画圣。他年轻的时候生活很困苦，后来发奋学习画画，因为刻苦学习，年轻的时候画画造诣就非常高。因为画画的名气，他后来被唐玄宗召进宫作画。

他的画画才能唐玄宗非常欣赏，每次出游，唐玄宗都要把他带在身旁，并命他作画，每次的画作，都让唐玄宗啧啧称奇。他每一次的画作都让人惊艳。吴道子一生有很多著名的画作，例如《八十七神仙卷》画中画了八十七个神仙，每一位神仙的姿态都各不相同，每个神仙都栩栩如生跃然纸上，寥寥数笔却把那种仙境的飘飘欲仙描绘的淋漓尽致，是一幅非常成功的画作。

还有一幅《明黄观马图》现在在美国的博物馆中收藏，这幅画把画中人物刻画的栩栩如生，还有马匹的形态。吴道子虽然在中国古代被称为画圣，也画了很多画，但是在西方列强侵略我国的时候，大部分的画作都被抢了过去，虽然现在很有很多画作流传在外，没有办法带回来，但是吴道子画圣的形象在我们每一个人的心中。他的画画造诣也非常高。

黄蓉和郭靖回到牛家村，无意中来到师哥曲灵风的家，两人进入到曲灵风的密室，里面全都是曲灵风为了讨好师父黄药师从皇宫里偷出的奇世珍宝。

除了商周时期的青铜器，还有一些书画卷轴，长长短短有二十多轴。这篇文章首先介绍吴道子的《送子天王图》。

《送子天王图》又名《天王送子图》或《释迦降生图》，是唐代画家吴道子根据佛经《瑞应本起经》所画。全画分为三个部分：

第一部分描绘的是端坐中间的天神，两旁是手执笏板的文臣，身后是捧着砚台的仙女，他们正看着降服瑞兽的两名执剑武士；

第二部分描绘的是如来护法大自在天端坐在石上的情形。大自在天背后烈焰熊熊，火焰中出现虎，象，狮，龙，鸟头的形象。他的左右各有执法器的天女和执帚天神；

第三部分描绘的是净饭王抱持婴儿，缓缓前行的情形，摩诃波阇波提夫人拱手相随，后面一侍者肩扇在后。无能胜明王作跪伏礼拜状，迎接释迦牟尼佛的到来。无能胜明王一见佛祖便低眉跪拜，衬托出新生婴儿的无限尊贵。

吴道子生于680年，卒于759年，历经唐高宗、中宗、武周和玄宗时期，是唐朝最为强盛的时期。唐都长安可以说是世界级的大都市，吴道子继承了前代画家之长，同时也吸收了民间和外来文化的画风，确立了自己的画风，人称“吴家样”。与此同时，佛道内容经过南北朝画风的融合，至唐代时已发生了巨大变化，产生了宗教艺术和“吴家样”的完美结合，开创了宗教画本土化的新时代，给日后的宗教题材的画作和佛教壁画带来了深刻影响。

《送子天王图》现存于日本大阪市立博物馆。

吴道子

吴道子是河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。

吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。

吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。

吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题付很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪之，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。其“疏体”画法，为后代之宗。

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