中国三大姓是哪三个

第一：李 李姓为第一大姓，占全国人口总数的7．9％，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。 唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐于李姓，由此人丁大增。 第二：王 王姓为第二大姓，占全国人口总数的7．25％。一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于“姬”姓。 相传为古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓，逐渐发展为中国第二大姓。 第三：张 张姓为第三大姓，占全国人口总数的6．83％。据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏”，因此相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖如张角、张鲁等。

我们的老祖先们，总结自己的生活经验而得出的结论，我们把它称作为俗语。俗语有好有坏，我们需要辩证地对待。农村里有句俗话:一家不容三姓人，是哪三个姓氏呢？这指的是媳妇一个姓、公公和婆婆各是不同的姓，三姓人同住在一个屋檐下，容易起矛盾、冲突。

在这三种姓氏里，只有婆婆和媳妇因为姓氏之间存在着微妙的关系，即是“婆媳关系”。婆婆与自己的媳妇是不同的姓。有很多婆婆在结婚前都说，会把儿媳妇当做是自己的女儿，但这一点是很难做到的。“当作”和“就是有血缘关系”明显用词不同，情感也不同。“家家都有本难念的经”，婆媳关系一直是一个世纪大难题。如果婆媳之间的关系对立，也就会出现了“一家不容三姓人”的情况。为什么会出现“一家容不下三姓人”呢？主要有两个方面的原因。

第一，儿媳妇和自己的婆婆在生活上，有各个方面的代沟，一时之间是很难消弭的。婆媳之间发生冲突，一般都是由公公和自己的丈夫出面调解的。我们经常在电视剧上能看到，丈夫经常面临着世纪难题：我和你妈同时掉下水，你先救谁。这个问题的回答有点送命。最好的解决方法，就是年轻人们与自己的公公婆婆们不要在一起居住，毕竟“距离产生美”。

第二，有三姓的话，亲戚朋友会特别多。这三姓代表的是：父亲和儿子同姓家庭、婆婆和自己家的亲戚，这不同姓氏的亲戚加在一起可不是少数。中国与人交往的基础就是“人情”，你来我往基本上就可以维系这段关系。人情也是非常让别人头疼的事情，很多时候都不想动脑筋，基本上就是处于放空的状态。

三姓家奴指吕、丁和董三个姓氏。三姓家奴，出自《三国演义》，意在讽刺他认贼做父。后常用来讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。

在三国演义中，三星家奴是特指吕布，吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓；一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称“三姓”，古代讲究从一而终，讲究“忠”“孝”，像吕布这样的行为很为人不齿，是以被张飞骂为“三姓家奴”。

家奴：贬低之语，义子虽名义为子，却跟养子不同，并无家庭财产继承权。

演义里以此讽刺吕布虽为义子，但实际说白了还是董卓家的臣子，不过区区家臣，不过名义上好听罢了，终究是为他人做嫁妆。而用家奴代替家臣或者臣子，以示对吕布几认义父和从贼的不屑与蔑视。

三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，用于讽刺，以身侍贼的人。特指吕布。吕布本姓吕，为丁原义子也可姓丁，做董卓义子又可姓董。

吕布，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区），吕布的祖父据传是汉章帝时戍守边疆，抵御匈奴的将领吕浩，吕浩一家与部队同时驻扎在五原县，父亲吕良，后来回撤到山西，归入丁原部下。在吕布十五岁时，吕良便去世了。

吕布在父亲死后依然在并州任职，并州刺史丁原担任骑都尉，在河内驻扎，任命吕布为主簿（文官），可见吕布也是文武全才，后又因吕布个人武力勇武，骑马射箭的功夫熟练，备受丁原赏识。

公元188年，汉灵帝为了制衡大将军何进，组建了西园八校尉，并任命宦官蹇硕担任上军校尉，连何进也要受蹇硕节制。没多久，汉灵帝去世，汉少帝刘辩即位，何进作为大将军，手握兵权，又是刘辩的舅舅，为了诛杀所有宦官，听从了袁绍的意见，征召董卓和丁原率军进京。

丁原于是以骑都尉身份，带着吕布及手下军队进入京城洛阳，然后被何进被任命为执金吾，也就是京城卫戍部队的统领。后来宦官们把何进骗进宫中杀掉，然后袁绍、袁术以及何进的部将吴匡率军冲入宫中，诛杀了所有宦官，少数宦官挟制皇帝与陈留王刘协出逃，结果在半路上遇到了董卓的军队。

董卓收编了何进的旧部，成为当时最大的势力，袁绍、袁术、曹操、鲍信等势力都无法跟董卓抗衡，纷纷逃离洛阳。董卓要对付的只有丁原了。董卓采用的办法是引诱吕布杀丁原，最终吕布就杀了丁原，投靠了董卓。

吕布杀丁原后，董卓同他发誓结为父子，对他十分欣赏信任。

董卓自知自己凶暴，为人所恶，所以时常要吕布作自己的侍卫及守中阁；不过，董卓性格又十分猜疑，曾因小许失意而向吕布掷出手戟，又吕布与董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓发觉，所以心中十分不安。之前，由于王允因为吕布是并州的壮士，对他以厚礼相待。自从吕布怀恨董卓后，他去见了王允，述说了董卓差点杀他的经过。王允此时正和士孙瑞、杨瓒等密谋除掉董卓，因此便让吕布作内应。

吕布答应了王允，成功刺杀董卓，任职奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。这就是吕布“三姓家奴”的来历。

三姓，古地名，今黑龙江省依兰县。

三姓地区包括今牡丹江流域及松花江下游广袤的地区，是松花江流域重要的水、陆交通要道，也是东北地区的边防重镇、少数民族聚居区。

据史料记载，三姓地区在先秦时期就有人类活动的足迹，肃慎等北方少数民族长期生活在这片广袤的土地上，过着漂泊不定的渔猎生活。

自唐代开始在此设治以来，历代王朝对这一地区的管理、建设不断加强。

特别是清朝满族入主中原以后，清政府对于三姓地区的统治日益完善。

从开始的实行八旗一元化、军政合一的管理体制，逐渐转变为旗民双重体制，最后变为与内地一样的管理民政的行省县制，使这一地区成为清政府辖区的重要一部分。

由于三姓地区在历代统辖东北地区中的重要性，古今出现不少关于该地区历史、民族、文化记载的书籍，因此国内外学者对三姓地区历史地理、民族文化的研究成果也层出不穷。

特别是对清朝三姓副都统时期的政治、经济、民族等统治制度，有着深刻的研究，使我们对三姓历史、当地赫哲族等少数民族的情况有了一定的了解。

三姓地区悠久的历史，重要的地理位置和独特的民族文化，使其成为我们对东北历史及民族史的研究中不可忽略的一部分，对三姓地区史地的研究具有重要的文化认知价值和历史意义。

本文拟就清朝对三姓地区统治政策及其前后变化进行研究，以空间为线，以时间为翼。

重点探讨清朝前期三姓副都统衙门的设置及对当地的统治，驿站的设置、管理，对少数民族居民各项政治、经济管理政策；着重分析了清朝后期对三姓地区统治政策的变化，撤副都统衙门、建立府县的背景，移民开垦过程及清统治给当地社会、民族带来的影响等问题。

意在通过对三姓地区在清朝时期史地的考察研究中，明晰清代对三江流域特别是三姓地区政治、经济、民族的管理政策及影响，探索研究三姓史地中蕴含的特有的民族历史与文化。

由于历史学与语言学、地理学、文献学、民族学、考古学、测绘学等学科有着不可分割的关系，因此在探索研究中我们需要广泛吸收、应用这些科学所采用的研究方法和理论成果。

进行清朝对三姓地区统治的研究，作者首先搜集了大量的古代文献资料、地方志，十分重视历史档案资料，而且广泛吸收了今人对三姓历史文化研究的观点、成果。

本文在研究过程中，还利用了大量民族学、地图学、考古学的研究成果进行考证研究，广泛吸收相邻学科的新思想、新成果。

通过不同时代测绘的地图对比，不仅可以发现三姓地区建置的变化，而且对了解当地各民族分布、迁徙路线更为直观，是本文对清代三姓移民研究中必不可缺的重要方法。

希望本文能使我们对三姓地区在清代时期的政治、经济、民族、文化等方面有更进一步的了解，帮助我们更好的认知清朝对整个东北边疆地区的统治政策……

吕、丁、董。吕布本姓吕，为丁原义子也可姓丁，做董卓义子又可姓董，故此有三姓。三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，特指吕布。三姓家奴意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人，是一句贬损人的话。在史实典籍中，并无关于吕布“三姓家奴”一说，系民间传说过程中杜撰而成，是我国传统文化价值观中“忠、义、孝”的反面体现之一。

楚国的王族都姓“芈”，昭、屈、景三家也都姓“芈”。屈原、景差、昭阳都姓这个，屈、景、昭只是他们的氏，并不是他们的姓。

自刘邦建立汉朝，将原来楚国的昭、屈、景、怀和原来齐国的田氏强制迁徙到了关中地区，以便于对其进行监管。而先前，楚国是以芈性为大宗，周朝时期周天子将楚国熊绎封为君主，以此楚王把子孙后代分封到了各地，而被封族人均以封地为氏，便衍生出来昭、屈、景等分支，其都是芈性之后。 我们现在看到的姓多是从先秦时代的姓发展起来的，先秦时代的姓几乎消失了。先秦时代的姓和氏，他们有不同的社会功能。 姓的功能是“不要结婚”，所以每个人都必须有姓。 不那样的话，就不能结婚。 由于氏的功能是“明贵贱”，一般老百姓没有资格拥有氏，只有贵族才能拥有氏。

先秦时代，男人叫姓，女人叫姓。 也就是说，男人有姓，但不出现在他的称呼中。 姓和名(或字)都不连词。 像春秋时代的齐桓公、姓姜、吕氏、名白。 他说姜小白错了，他属于贵族，应该叫他先生，所以必须回应吕小白。 他的姐妹要叫姓，如文姜、宣姜。 因为她们要嫁人，所以周代的礼制是“同姓不婚”。 春秋战国时代的楚国，公族姓“芈”，国君姓“熊”，当然只有现任国君能姓“熊”，不是国君，不行。 公族是指所有和国君有共同祖先的人。 楚国的公族主要是屈、景、昭、斗、成、班、孙，战国时代的屈、景、昭三家是公族中最大的，成为楚国的代表。 所以三大姓的称呼不同，但它们是同族同源，都是“芈姓”。 是春秋时代楚国君贵族的姓。

芈姓后来形成了很多其他姓：景氏来自春秋时代的楚国公族，是楚医生的景差而来的姓。 景差是楚贵族，据说人从官僚服侍医生，后代为了纪念，以他的名字为姓，成为最早景姓的人。

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