318国道上磊的石头用意

318线上的石堆通常也叫做玛尼堆。玛尼石是广泛流传在藏地的一种祭祀神佛的圣物。

在藏区各地的高山垭口、路边路口、湖边空地和江畔河畔等地几乎都是可以看到的。有些石头上还会刻有六字真言、慧眼、法器、神像、护法神或各种吉祥图案。

玛尼石大的有几米长而小的则只有十几厘米，刻有经文和佛像的一面在摆放时总是朝着人们可以看到的方向。虔诚的藏族人民相信这些石头有一种超自然的灵性，能够消除苦难和罪孽并为大家带来吉祥如意。

藏族人民一般遇到家中有人生病、亡故或者诸事不顺利时，都会到寺庙找喇嘛卜算并选定要刻的咒文、经书或佛像等，最后将备好的石料请制作玛尼石的石刻艺人进行加工。除此之外还会用来忏悔或者发愿的玛尼石。

1、山上垒石堆是川藏公路的一条风景线，这些石堆叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。藏族人认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼石堆，祈福的意思。路过玛尼堆时要顺时针绕一圈，再填上一块石头，所以时间越久玛尼堆规模越大。

2、玛尼石(MarnyiStone)是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不停祷告。

玛尼堆

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1 概述

2 藏族与巨石崇拜

3 世界上最大玛尼石堆

4 “玛尼石堆”之谜

5 相关

玛尼堆-概述

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石

玛尼堆

板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛；“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

玛尼堆-藏族与巨石崇拜

信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式，尤以巨石崇拜为广泛。一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所，又被当地的村落视为神石，特别怪石耸然，也容易引起石中寓有神灵的幻想。山石不寻常的外貌及人们生活上的效用，往往是唤起先民崇拜它的原由。藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。

石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为社会文明

玛尼堆

继承和创造的有力见证。石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器，还可造屋建城、磨粉配药，有些地方还用石头镇宅。文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼，可以印证石头在先民是何等的不同寻常。藏族珍爱奇石，更视“让炯”（藏语，自然天成）类石料为圣物，如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为灵石崇拜的衍化形态。

据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化，是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高275米，巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。

玛尼堆-世界上最大玛尼石堆

青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆，据称是世界上最大的玛尼石堆。玛尼堆多为白色石头的堆积，常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。

新寨玛尼堆的经石据说达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。刻在玛尼石上的内容一般都与藏传佛教有关。有佛经，其中以六字真言居多，还有其他一些吉祥语言，还有佛像、神像等，也有动物或妖魔鬼怪，内容非常丰富。

玛尼堆-“玛尼石堆”之谜

通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。

玛尼堆

相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。

传说毕竟是传说，而玛尼石上的佛经文却是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划，在坚硬的片石上凿刻出来的。没人统计过，青藏高原上的玛尼石有多少块，就其分布其广来看，恐怕是一个天文数字。这么浩瀚的工程量，恐怕不会小于尼罗河畔的金字塔。它起源于何年何月，何人组织完成，无从考证。但这肯定是藏族先人给后人留下来的宝贵遗产。不难想象，在这海拔四五千米的荒原，人迹稀少，刻出这么多佛经文的玛尼石，又把它们散布到高原的山山岭岭，要付出多少艰辛，克服多少困难！

“玛尼石堆”之谜何日揭开，人们翘首以待。

问题一： 用石头堆得类似碉堡，上面有一些小彩旗的叫啥？ 那是尼玛堆。

尼玛堆是生活在青藏高原的 用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”，也被称为“神堆”。

你所说的彩旗是经幡， 认为，挂工经幡，风每吹动一次，就相当于念了一次经。

问题二：藏族村寨前都会有一个用石头堆擒来的锥形塔形建筑，请问叫什么？有什么意义？ 不只是村寨会有，

我跟爸爸去爬山的时候，沿着山边上全都是大大小小的石堆。

藏族人叫它“牟尼堆”，修砌的牟尼堆其实就是布达拉宫前面公路中间的那种。

藏族人崇尚白色，认为白色是吉祥。

所以可能也养成了那种习惯，见到石头就把它堆起来。

可能是用来祈福的意思吧。

问题三：农村田里用石头堆的那个叫什么，很整齐 垄（lǒng），汉语汉字，意为：埂子，田埂，指乡村田间种植作物的土行，中间以土高高填起来，高于两侧的土地。

问题四：内蒙古在路边用石头堆的塔叫什么 名叫“敖包”，敖包是蒙古语，意即 堆子 ，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

问题五： 那些路边用石头堆砌的叫什么 玛尼堆 即 玛尼石 。

玛尼石(Marnyi Stone) 是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在 各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。

问题六：韩国济州岛民俗村中用石头堆起的石堆是什么意思 我记得是祈福用的

石头堆起来不倒的话能完成愿望神马的~

问题七：五台山路边有很多人垒的石头堆是为什么 那是玛尼堆。具体的解释我给你百科吧。都是参考网络上的，你看下吧。

在 各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座玛尼堆。也被称为“神堆”，藏语称“朵

玛尼堆

帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。

在“玛尼堆”上供放着刻有玛尼经文如“六字真言”和雍仲本教“八字箴言”的石板或石块，还有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的双角或整个带角头颅骨。在藏区由大小石块垒起的方形或圆锥形的大小不一的“玛尼堆”上还插着木棒和树枝，用绳子牵向旁边的一棵树或山崖，树枝和绳子上挂满了五颜六色的风马经幡以及哈达、彩线、白羊毛等吉祥祛邪饰物。

每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。

玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”。“玛尼”是佛经中六字大明咒的略称，它是藏传佛教密宗莲花部的根本真言。在接近太阳的高原上，几乎村村都有玛尼石堆，在寺院附近则更大更多。玛尼堆没有固定的形状，呈方形或椭圆形，也有墙形或塔状的。它们都有一个正面，通常向东，因为面朝太阳象征着吉祥。玛尼堆上的六字真言，被描绘成六种颜色：第一个字为白色，是大日如来的法色；第二个字为蓝色，是金刚持如来的法色；第三个字为**，是不动如来的法色；第四个字为绿色，是无量光如来的法色；第五个字为红色，是不空成就如来的法色；第六个字为黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以此预示熄灭三界众生的仇恨、嗔痴、欲望、愚昧、嫉妒和烦恼。玛尼堆带有藏族人文独特的气息，似高原上闪耀灵光的大地经卷。有些玛尼石上，会刻上六字真言、慧眼等各种吉祥图案和语言，一般内容都会和藏传佛教有关。在玛尼石上刻上信仰的箴言，形成了一种独特的传承佛法的石刻艺术。无论是清晨还是月夜，内心有着祈愿的人们会在玛尼堆旁摇着玛尼轮（也叫转经筒）默诵经文虔诚地一圈圈走过。

问题八： 的路边堆的石头是什么意思 玛尼堆 即 玛尼石 。

玛尼石(Marnyi Stone) 是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在 各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。

问题九：草原上用石块堆堆叫什么 敖包吧，原先是指路的，后来演变成敬神，祈求平安的象征

问题十：在 常见路边用石堆成一个个小石堆是什么意思 叫做玛尼石堆，藏族人认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼石堆，祈福的意思。路过玛尼堆时要顺时针绕一圈，再填上一块石头，所以时间越久玛尼堆规模越大。

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