中国年的主要风俗习惯

1、祭祖

祭祖是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，长辈率领晚辈磕头叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。

2、吃年夜饭

全家人在一起吃顿团圆饭也是除夕的重要习俗。传统上，年夜饭的美味佳肴中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆，吃年夜饭。

3、守岁

除夕夜是中国人的不眠夜，人们聚集家庭迎接新年。吃了年夜饭之后，全家老少团聚在一起，点灯熬夜达旦不眠，称为“守岁”或“熬年”。

4、开门炮仗

正月初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

5、聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。

参考资料来源：百度百科-春节习俗

送财神最好是在早上，选择一个好的时间，供奉财神是祈求财神能给自己带来好运，突然不供奉了，断了香火会影响运势的，不想供奉财神了，就只有把财神送走了，这个是有仪式的：把财神放在附近的寺庙中，先去联系，寺庙觉得可以再把神像拿过去。送财神是要选择吉日的，是可以自己在家里面送的，需要准备疏文和香烛等供品，举办送神仪式的目的就是让神离开，又不带走自己的财运。

导读：财神爷是大家最喜欢的神仙，因为他可以让我们财运滚滚，财运亨通。不过财神爷除了在正月初五那天接财神，还应在财神爷生日这天好好供奉。那么，2022财神爷生日是哪天？财神爷是哪一天过生日2022呢？以下是我对财神爷的详细介绍，感兴趣的朋友来看看吧。

2022财神爷生日是哪天

2022年8月19日（农历七月二十二日）是财神生日。财神生日最早的记载见于《玉匣记》：七月二十二日，增福财神圣诞。这里的增福财神为道教赐封的天官上神李诡祖（属于文财神），又称财帛星君、增福相公。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。实际文财神爷生日是每年的农历九月十七，对应公历日期是2022年10月12日。

民间普遍信仰的财神赵公明属于武财神，亦称赵公元帅，又称为玄坛真君。玄坛财神赵公明是众财神之首，在他圣诞这天会开天库。赵公明生日是农历三月十五日，也就是公历的2022年4月15日。人们将武财神赵公明与其四位部下“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”合称五路财神，认为他们能带来东西南北中五个方位的财运。

迎新年接财神包括两部分，一是春节除夕接财神。每年的腊月24日送神日，包括财神在内的诸神回天庭，初一凌晨（除夕下半夜）众神下届人间，一般要在家中的财神像神位前接财神归为，或是吉方设坛拜请接财神。二是正月初五（初四下半夜）破五接财神。家中供奉有财神像迎新年接财神的流程如下：

直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位法相金身，护佑家宅平安，财源滚滚即可。疏文飞升，由四值功曹接引（值年值月值日值时功曹），飞云捧送财神架前，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。2022年正月初一财神方位正西方，接财神吉时：子时（0—1点）；寅时（3—5点）；卯时（5—7点），这三个时辰都是适合接财神的吉时。2022年正月初五财神方位正东方，接财神吉时寅时（3—5点）；卯时（5—7点）。

财神节如何供奉财神

我们应该如何供奉文财神比干，对于文财神，说法不一。有五路财神，有八路财神，还有比干丞相。文财神适合店铺、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉财神为三根香，每月初一十五进行供奉。供奉财神，需要神龛、灯烛、香炉、水碗、果盘等物件。财神爷主管钱财，喜财喜水，保证水碗的水充足。钱财应纳藏成堆，所以财神爷供奉应选择宽敞明亮且隐蔽，不易被外人发现的位置。已经供奉的财神爷需要精心照顾，并且轻易不能断供，更不能送走，不然的话可能会给自己带来不好的运势。

2022年财神方位之风水布局

1、财位宜亮

2022年家中财位要好保持光亮，应有充足的阳光照射，忌昏暗。若是房子朝向不佳，宜在财位放置灯源，增加其光照，进而催旺财运，庇护家庭财运源源不断。

2、财位宜生

生是指生机勃勃，绿植具有旺盛的生命力，2021年财位上放置茂盛的绿色植物，以叶大或叶厚的植物为宜。财神位放置的绿植应用土壤作以培养，不能用水中的植物，防止见水化财的格局出现，对运势提升不利。此外，财位处不宜种植仙人掌等带刺的植物，这类植物会催生破财危机，让主人损失钱财。

3、财位宜坐

财位是财气聚集的方位，也是财神爷所在方位，对此加以利用，改善家居布局。可以把家里的沙发摆在财位上，客厅是我们平时休息活动的地方，经常坐在财位上有利于沾取财气，促使财运加身。也可以把饭桌放置在财位上，经常在财位上吃饭，对于提高家居风水也是有利的

4、财位宜卧

除了日常的工作学习，满足生理需求和娱乐消遣之外，人大部分的时间是在床上度过的，人在一天中有三分之一的时间用于睡眠，所以睡床的方位也是家居好布局中的一大好重点。把睡床摆在财位上，久而久之，对于自身有旺运作用。如果我们能善用风水调整家居布局，能够一定程度上起到消灾免祸，招来吉祥的作用，因为家居风水与人的运势息息相关。

5、财位宜吉

财位是催生财气的地方，以吉利为佳，财位上宜摆放一些吉祥的风水物件，譬如麒麟、貔貅、聚宝盆等，为吉上加吉，进一步加强催财效果，招财效果更好。也可以将这些吉祥饰品随身佩戴，也能起到增强运势的作用。

6、财位忌压、忌空

财位受压在风水上是很忌讳的，若把财气压制住，则起不到招财聚财的效果，所以家里的电视机、衣柜、书柜不能放置在财位上，阻碍家庭财运的上升。此外，财位后面不宜空旷，以有墙为最佳，寓意着有靠山，有贵人相助；若财位后背为玻璃，也不利于聚财，还会催生破财之虞。

扫尘日又叫迎春日。

扫尘日，即腊月二十四，所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网、扬尘、清洗。虽说“二十四，扫尘日”，实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。中国一些地方，每年从小年（农历腊月二十三）起至除夕止，把这段时间都叫做“扫尘日”，也叫“迎春日”。

扫尘既有祈求新年安康的意思，也有除“陈”（尘）布新的情感愿望，此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。这一风俗反映了中国人民爱清洁、讲卫生的传统，寄寓了人们美好的期盼，仍保持顽强的生命力。

习俗由来

农历腊月二十三这是神明归天的日子，人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序。中国民间又以为神明上天之后，须等到第二年的初四晚，方才回凡人间。于是便有传说，这时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。

古人就定下这一天是可以大扫除的日子，“扫尘日”和“送神日”的正确日期，有说是二十三日。《五经异义》则说，在二十三日祭灶，基于这本主张二十三日祭灶的书，亦指出是选择在二十三日“阴阳”交介的时间送神。

因此，其实就是指从二十三日亥时进入二十四日子时的交界时间—依然是二十四日。东南亚一带的华人多数源自闽广两省，受当地民间习俗影响，因此，东南亚华人普遍的把二十四日视为“送灶”和“扫尘日”的正日。

送神时间

汉族民间传说"送神早，接神晚"，所以一般多在农历十二月二十四日当天子时起便先祭拜再去睡，好早早送灶神们上天庭述职，也使灶神们可以上天庭占个好位子。

送神设置地点

传统上，民家皆在厨房灶上墙壁安着灶君神位，以一纸印神像为主，设一香炉，早晚上香祭拜，所以当送神日时，供桌多设于该神像前的下方。但现代许多家庭神明厅的神明彩上，已设有灶君神像，故而多已不再于厨房另设灶君神位，所以送神日时供桌改设于神明厅前。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:"故徵陈子为之记而系以迎神送神之辞。"

送神供品

主要是牲礼(三牲)、水果、甜汤圆、甜粿、糖果、酒、烛等。传统上特别重视甜食类的供品，希望让灶君吃饱甜头，不会向玉帝打人间的小报告;昔日原本供奉纸印制的神禡灶君在厨房时，还需将祭拜完的汤圆黏在灶名嘴边，象征使灶君嘴角生甜;或是将牲礼中的猪肉油抹在灶君嘴边，再用酒淋洒在灶名脸上，希望灶君嘴角油腻、酒足饭饱之后，就不会向玉帝打小报告了。至中午过后，才可把灶君神像撕下来晒干焚化，重新换上一幅新的灶君神像。

送神金银纸

主要是寿金、刈金和甲马。焚化甲马，是供给迎接灶神们返回天庭述职的神兵所使用的盔甲和坐骑。最后燃放鞭炮，热闹的恭送诸神返回天庭。

谢太岁

若家中有成员的生肖与该年的值年太岁相同而犯冲，并于该年年初在家中安有太岁者，需于送神日先以水果祭拜后再撤除太岁神位，俗称"谢太岁";若是在庙中安太岁者，则于当天到庙宇去"谢太岁"。

送神禁忌

原本送神后，当天家家户户要举行一年一度的大扫除，因为只有送神后才可清理神龛，平日神明在避免触犯，大扫除也含有扫除一年所累积的晦气，称为"清尘"或"清鲀"。但若该年家中有丧事者，则不宜送神和清尘，汉族民间相信如此会对死者不利，或煤烟会进入死者眼中，所以禁止。

农历二月初二是东固传统庙会日，旧时称送神日，迄今已有230多年历史。

从前，东固西城钟刘两姓每逢春节来临，家家户户都画好神像，安好神位，开始迎神、攘神(供神)，祈祷当年五谷丰登、六畜兴旺、添丁发财。正月十六日送神日很隆重，两姓人敲锣打鼓，燃香插烛，荤素齐备，喜炮齐鸣，把早已扎好的彩旗、彩船、凉伞和神像送到江边火化，将火化的灰烬装进船里，推移至江面，让它顺流而下，这叫送神回洛阳，意即当年所有的凶神恶鬼、灾难疾病等都被神押回洛阳去了。

后来，钟刘两姓因送神闹矛盾。若哪一姓先送，另一姓也立即送，后去的将灰烬倒入先去的船里，叫“搭船”，意即占便宜，压倒对方，祈福于己，而对方坚决不同意，因此往往酿成口角纠纷，甚至打架，好事成了坏事。为了避免闹事，刘姓决定正月十六日不送神，改为攘神，送神日改为二月初二。从此，每年二月初二这天，刘姓先请好戏班子来演戏，还请来民间技艺高超的艺人扎纸人。纸人围着戏台活灵活现，只要一人拉动一个纸人，所有纸人都能张开嘴，仿佛各自还能发出不同的声音，似乎在亲切地交谈。其手脚能上下活动，好像在舞蹈。这使观众赞叹不已，称为奇绝。看热闹的商贩由近到远，不用说邻近县，久而久之，就连广东、福建、广西、湖南等省都有不少人来看热闹兼做买卖。这样一来，二月二就成了东固的传统庙会。 旧时，二月初一早上开始游神，共有十一台彩擎，每台有三位男孩扮成戏剧人物，由族长或长辈老人提着灯笼引路。第二天早上，道士祷告祝神后，送神的游行开始。由神旗手开路，跟随着神出鬼没的绘图，接着是族长和房长、纸扎凉伞和彩旗，两座牙轿载着本姓的家神菩萨，锣鼓乐队，六十岁以上的老者前辈，压阵是三十九面铜锣。送神途中要高喊“龙者水，龙者船，龙者齐呼保平安”。

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