“大夫第”和“大夫家庙”有什么不同

大夫第位于香港元朗新田永平村，为文氏富裕子弟文颂銮于1865年前后修建，是全港最华丽的历史建筑之一。大夫第即为大夫的府第，大夫的称号是由朝廷所赐封的，然而其赐封是因科举考试或是因其乐善好施则不得而知。而当地人仍流传文颂銮致富的故事，据说他在梦中得知一个银子宝藏的位置。可惜，尽管有学生义工帮助收集当地流传的故事，有用的资料却不多。

大夫第于1987年定为法定古迹后，经政府专业的维修与复原，于1988年对外开放，让市民有机会参观这座宏伟的传统华南士绅阶级府第。大夫第后面原有一个荔枝园，其土地改作盖建住宅，以作为保护大夫第的协议条件之一。

2001年，康乐及文化事务署辖下古物古迹办事处，于5月至6月期间在元朗新田大夫第进行一项考古发掘，两个月的发掘工作，共发现了四项主要遗迹。其中一项重要发现，是于大夫第对面发掘到一座面宽若二十米的大规模建筑物的门槛石及墙基，进深超出目前大夫第围墙所在的范围。

江浙一带的村庄多有祠堂，或为宗庙，或为家祠，像大夫家庙如此具有历史深厚性与政治性的是罕见的。我无缘见得其全貌，只是偶然有次机缘从一位本家老人那看到了它全貌的木雕刻板。细细数来，竟有中殿，前殿，后殿，钟鼓楼，牌楼以及殿前的广场。而这其中最让老人追忆的莫过于采风铃楼。相传楼中悬挂有轻铃百只，山风徐来，百铃作响。顿时厚重山村也变得轻灵了起来，几百年来这个古老的乡村就是在一片铃声中苏醒并且沉睡着。

依稀记起了县志中有关于这段历史的记述：大夫家庙，因其建筑结构和风格甚似京都紫禁城，而此得名小金鸾。它始建于明嘉靖八年，是临安府梅城县十三都余氏宗祠，祠中供奉其祖为余子名八。于是便产生了几个问题：余八是何许人？一介乡民竟敢触犯龙威私自建造如此规模而且与京城皇宫相近的殿堂而相安无事？从县志中我得到了这段文字（大意如此）：余八》临安府梅城县十三都人氏，其人身长八尺，豹头虎目，燕颔狮须，声若巨雷，一声断喝，土台坍塌。其力骇人，能舞千斤。时值东寇侵扰海边，浙江总督胡宗宪闻之，将其招致麾下。后屡立战功，具绩甚伟。后因鏖战矢伤右臂而返乡隐居。至于大夫家庙，乡人传言是嘉靖皇帝为嘉奖余八而为其所建。

“大夫第”，一般是指文职官员的私宅。“大夫第”就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。大夫在古代，是皇宫里的一个官位。

1、“大夫第”就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

2、大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。

清朝是中国历史上最后一个封建王朝，为加强中央集权，削弱、分化大臣权利，以防权臣篡位，建立了一套有别于以前各朝的官制。清朝官制有九品十八个级别，分中央官职和地方官职两类。

清朝中央官职分中枢部、佐理部和帝室部三类。例如内阁、军机处、六部等。清朝地方官职分文官、武官等几类，例如总督、巡抚、将军、提督等。

清朝文官分大夫、郎、佐郎三种，武官分将军、都尉、骑尉、校尉四种。

文官大夫为五品以上官员，郎为正六品至正八品官员，佐郎为从八品以下官员。

从一品：光禄大夫、荣禄大夫等。二品：资政大夫、通奉大夫等。三品：通议大夫、中议大夫等。四品：中宪大夫、朝议大夫等。五品：奉正大夫、奉直大夫等。

湖北通山的大夫第官宅位于大路乡吴田村畈上王自然湾，是清末知县王明璠的府第。

据王家族谱记载，王明璠在清咸丰年间中举，曾任江西武宁、瑞昌、上饶、南康、丰城、萍乡知县，为官30年。1900年，八国联军攻占北京，“两宫西巡”王明璠跋涉数千里面奏圣上。朝廷褒其忠义，授予“朝议大夫”封号。

为此，在他的府第大门上，便有一块“大夫第”的匾额。

四川省蓬安的大夫第官宅，位于蓬安县利溪镇南1000米处，是伍氏后人于清代光绪年间修建。清嘉庆年庆间，伍氏后裔伍德全、伍贵芳、伍兰芳一同中举后，朝廷赐封为朝议大夫，皇上笔赐“大夫第”牌匾一方，挂在伍家宅子的正门入口处。因为此匾额是皇上亲笔御赐，所以显得格外珍贵。

是的，在河源市东源县仙塘镇政府对门前直去不远就到了。不用到仙中。

在整个南园村中，大夫第保存有最完美的木雕和壁画。我们可以到右边看一看大夫第的简介，了解一下何为“大夫第”。

有一些年青的朋友看见“大夫第”这个名字的时候就会问道：“是不是古时候有哪位著名的大夫在这里住过啊？”其实啊，此“大夫”非彼“大夫”也，古时候的“大夫”是指在皇帝身边辅政的官员。眼前这个“大夫第”就是这种官员的住所了。

大夫第筹建于清朝同治元年（ 1862年），直到光绪十年（1884年）才建成，历时二十二年，经历了潘氏十三世潘树球、十四世潘思灏、十五世潘郁文祖孙三代的共同建造，耗资10000多银圆。

进入了大夫第的门楼，一块空地是院内，站在这里可以看到正面墙上的窗户有点特别，其实它是“帝”字窗。这种窗子并不是普通的建筑都可以用，因为它代表这个屋子的主人在当时是享受高官厚禄；另一种说法是指这幢屋子是经过皇帝特许才建的。所以说这样的房子里面住的人是有来头的。

正门的左边有一条保存完好的巷子，这条巷子也不是普通的巷子哦，它的名字叫“青云巷”。 “青云巷”寓意“青云直上”。

其一：“巷”与“上”皆音，读之顺口，寓意明显；

其二：“青云巷”都位于两座建筑之间，三面高墙耸立，形成一条通道，抬头只见青天白云，进入里面层层升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云巷”。

“青云巷”既美观又实用。它合理地分隔了建筑空间，又起到通风透气和防火的作用；同时，“青云巷”又寄予了主人对子孙后代的期望：步步高升、青云直上。

从“青云巷”直接进到“大夫第”里面。大的天井是作为采光和排水用的，它把中厅和上厅分开，使两个厅堂的光线更加充足，天井又汇集了四面的水，通过暗沟排到屋外。在这里我向大家介绍一下客家民居的排水系统。

也许有些朋友会注意到这里的建筑都看不见水沟，因为我们都采用暗沟排水。屋子底下的水沟弯弯曲曲、纵横交错，像这座大夫第从建成至今，已经 100 多年了，但是从没有发生过下水道堵塞的问题。那么这里面就有讲究了。客家人注重风水，不愿意把自家的风水一下子冲出到外面去，所以就把地下的暗沟造得七弯八拐通到外面。为了防止长年累积的泥沙把水沟堵住，所以在造暗沟的时候，就把不同数量的龟放到里面，一般都是放入小龟，然后再把进水口和出水口用铜钱窗封好。

水沟里面的龟经常在下面爬来爬去，所以就起到了疏通沟渠的作用。龟很长寿能活几百年，所以又有一种很好的寓意。它在里面维持生命的食物主要是一些流入沟里的肉菜小碎，然后还可以抓那些生活在暗沟里面的蟾蜍和蚊虫作为食物。

暗沟里的龟除了起到“清道夫”的作用外，还寓意了长命百岁。从这一点也体现了客家人的聪明智慧，证明了我们远古的客家人已经会使用生物技术进行净化环境，疏通水渠和防治蚊虫。

大夫第的中厅叫“贻燕堂”。在这里我们可以看到屋子梁柱上面一些保存完好的雕刻，以龙凤为主的图案反映富贵方面的主题。这些雕刻的用工之细，做工之精细可见一斑。整座屋子雕刻的图案，没有哪两幅图案的形状和内容是相同的，令人感到惊叹！

中厅前面墙上的壁画，保留至今仍然十分清晰、完整。左手边有一幅“富贵长寿图”，图两边是两首唐代诗人王维的诗歌；右手边有一幅“英雄独立”图和两段《藤王阁序》的开篇之句；这里的诗歌和壁画反映了主人退官后对乡村田园生活的热爱，也体现了主人独特的品味和高雅的情节。

“大夫第”，一般是指文职官员的私宅。

补充：

1、“大夫第”就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

2、大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。

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