古语有言“无出其右”又有言“虚左以待”，为什么古代有时以右为尊又有时以左为尊

左右为区别尊卑高下的标志之一。《汉书·高帝记下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”颜师古注：“古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右。”今可见成语“无出其右”，即出自《汉书·高帝记下》，意为没有能超过他的。

又《汉书·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”今可见成语“虚左以待”，即是出自《汉书·魏公子列传》，意为突出左位等待所敬重的人。

中国古代的封建社会等级森严，官阶有高低，座次分贵贱，究竟是以左为上还是以右为尊？这种时左时右的变化，引出了对古代位次尊卑问题的思考，下面以古代史料为据，考其究竟。

据《周礼·夏官·司士》，帝王临朝典礼，司士“正朝仪之位，辨其贵贱之等”，规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面各东以北为上，卿大夫面向西以北为上。又据《仪礼·觐礼》：“诸侯前朝，皆受舍于朝。

同姓西面北上，异姓东面北上。”同姓西面，从主人之位，异姓东面，从宾位。以此据，周代的大致情况是尊左的。且在周前的夏商两代，亦以左为尊。《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”对于为什么尚左古人释为“天道”，以自然的神秘力量来解释尚左的行为。然而，对左的尊崇到了后世却在不断地发生变化。

到了春秋、战国时期大致情况是尊右的。《史记·谦颇蔺相如列传》：“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”于是廉颇愤愤不平，以相如位在其右为耻，欲辱之，后来才有了将相和一段。

中国古代社会是等级森严的阶级社会，左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中，只有理解这个问题，才能更好地了解古代文化，才能发扬光大之。

古代有时是以左为尊，有时以右为尊，是随着历史朝代的不同而来的。

现代商务礼仪以右为尊。根据国际通用惯例：以右为尊，以上为尊、居中为尊、以远为尊（远离房门）、面门为尊、前排为尊。

按照惯例，当并排站立、行走或就座时，为表示礼貌：

1、男士应主动居左，而请女士居右；

2、晚辈应主动居左，而请长辈居右；

3、未婚者应当主动居左，而请已婚者居右；

4、职位、身份较低者应主动居左，而请职位、身份较高者居右。

古代一般以右为尊。

在各种类型的国际交往中，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。

在并排站立、行走或者就座的时候，为了表示礼貌，主人要主动居左，而请客人居右。男士应当主动居左，而请女士居右。晚辈应当主动居左，而请长辈居右。未婚者应当主动居左，请已婚者居右。职位、身份低者应该当主动居左，而请职位、身份高者居右。

以右为尊的朝代：汉代和元代。

《汉书。周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。宋，戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。古代中国，是左尊还是右尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。元，汉时，我国以右为尊，故皇亲贵族称为右戚，世家大族称右族或右姓。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

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