嘉庆急召自己老师进京，和珅知道后为何仰天长叹

嘉庆四年（1799年）正月初三，清高宗乾隆以89岁高龄驾崩于紫禁城养心殿。嘉庆皇帝一面命和珅总理丧事，一面急召自己的老师安徽巡抚朱珪入京。和珅闻讯后，长叹自己命已难保，死期临近。果不其然，正月初四，和珅的党羽福长安被解职军机大臣，和珅与福长安被令看守殡殿，实则软禁。初五，朝廷官员奉迎圣意，上书弹劾和珅。初八，和珅被革职入狱。十八日，嘉庆将和珅赐死。

和珅与朱珪的矛盾由来已久，积怨甚深。朱珪曾在乾隆41年的时候，在上书房行走，任嘉庆的老师，他为官清正、为人刚正不阿，屡遭权臣和珅的排挤 。乾隆59年（1794年），64岁的朱珪出任两广总督。当时英人对我已觊觎己久，不断骚挠我沿海一带。朱珪坚守海防，对来犯之敌坚决予以还击，政绩斐然。朝廷有意提升朱珪为大学士。但权臣和珅在朝中权势独揽，害怕刚正的朱珪回朝对他不利，所以向乾隆屡进谗言，污蔑朱珪身为两广总督，却不敢出海督帅缉捕英人。事实上当时的战船条件简陋，强度差，不能远航对抗英人。而乾隆听从了和珅的建议，将朱珪连降数级，改任安徽巡抚。

嘉庆即位时，他的老师朱珪上疏朝廷庆贺嘉庆登基，和珅乘机在乾隆面前再进谗言。不过这次乾隆还算清醒，没怎么理会和珅。嘉庆即位后，乾隆恋栈手握实权，嘉庆唯乾隆马首是胆。而不知死活的和珅依然倚仗乾隆，并没有把嘉庆放在眼里。嘉庆不露声色，却在暗待时机，扳倒和珅。树倒猢狲散。乾隆驾崩后，和珅大势已去。嘉庆一面稳住和珅，命他总理国丧，一面急召朱珪入京，共擒和珅。不日，和珅党羽被翦除，在嘉庆的授意下，群臣共劾和珅。嘉庆四年（1799年）正月十八日，和珅被赐白绫一丈自裁。这天距乾隆驾崩才半个月。

乾隆帝御制诗注曾经说：“余年幼的时候，每天老师所教授的诗书，感觉很容易，读几遍之后就可以背诵出来，所以课程经常很早就完成了。先生于是对余说：'今天的课程虽然完成了，何不学习学习明天的课程？'余的弟弟和亲王(指的是弘昼)资性比余稍微愚钝，每天的课程一直都比余落后。先生则说：'弟弟在书斋，兄长要显示对弟弟的关爱之情，岂可不留以待之。'于是老师每次都给余加课，然后等弟弟学习完今天的课程一起离开。那时候孩子气比较重，经常抱怨老师不给余玩耍。如今思之，则发现对余的好处是非常多的。故余现在之所以能博览群书，都是当年老师善诱之力也。"

乾隆帝的这段自述，未必无自夸之处，但比其兄弟天资聪慧很多，读书也比较多些，却是非常可能的。

经过福敏师傅的启蒙，到雍正年间，雍正帝为自己的几个儿子选择了徐元梦、朱轼、张廷玉、嵇曾筠四位师傅，并在懋勤殿行了拜师礼。

按清朝成例，皇子见老师，彼此都行长揖礼，这是雍正帝为使皇子们尊重老师傅，特定的礼节。这四个师傅都是汉人，都是康熙年间的进士，在清廷担任过高级官职，学问也都很渊博。

徐元梦 是康熙十二年进士，文学水平较高，虽三次受到清廷打击，但一直任重要文职授课。

张廷玉 ，康熙三十九年进士，雍正年间官至保和殿大学士兼吏部尚书，又领军机房事，相当于第一任军机大臣。因忙于撰拟谕旨事，只“旬月中偶一至上书房”。

嵇曾筠 ，康熙四十五年进士，累迁侍讲，雍正初才直上书房，后不久擢升为左金都御史，署河南巡抚，又出为河督，后授文华殿大学士兼吏部尚书。

朱轼 ，康熙三十三年进士，康熙末年官至左都御史，雍正元年迁吏部尚书加太子太保，直上书房，雍正三年诏督修浙江塘工，是年进文华殿大学士兼吏部尚书，雍正五年入都，雍正七年因失察吕留良案夺职留任，未几复职，十一年署翰林院掌院学士，十二年再总理浙江海塘工程，乾隆元年卒。

乾隆帝诗序中说“从朱轼学十余年，所获最多”，但是朱轼在雍正年间有数年在外，不在北京。乾隆帝说的可能与他讲学较好有关。

除去这四个老师以外，还有一位 蔡世远 。蔡世远字闻之，康熙四十八年进士，雍正元年授编修，直上书房，侍诸皇子读，累迁礼部侍郎。

这是乾隆帝的古文先生，以韩昌黎为宗，自雍正二年至九年，一直是“讲诵无少辍”。

乾隆帝在《怀旧诗二十三首》中将之与 福敏、朱轼 并称为三先生，谓于福敏“得学之基”，于朱轼“得学之体”，于蔡闻之则”得学之用”。

可见乾隆帝向这三人学了不少东西，而且各有侧重。

在《怀旧诗二十三首》中还说雍正初年在懋勤殿拜师后，“时已熟经文，每为阐经旨”。可知弘历在十三四岁时已熟读了经书，朱轼、蔡世远等主要是阐明经书的义理了。

雍正八年曾任上书房行走的顾成天，在给收录乾隆帝即位以前作品的 《乐善堂全集》 作的序中也介绍了乾隆帝的相关情况，他说： “窃见(指的是乾隆帝)自《孝经》、四子、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《戴礼》以及《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》、唐宋诸家之文，靡不淹贯；性天之微妙，纲目之是非，政要之从，名儒名臣之论理论事，达人骚人之言忧言乐，靡不列眉执掌，而究其精详。所著作，若论、若序记、若铭赞、若赋、若诗，盈千累百，靡不内朗外润从容惬适于规矩之中。”

在序中所谈，未免有臣下对君上的颂扬之词，但印证以《乐善堂全集》所收诗文也反映了一定的实际情况。

雍正十一年正月，雍正帝向宗人府谕曰：“皇四子弘历、皇五子弘昼，年俱已二十岁，亦著封为亲王。"遂于二月间封弘历为和硕宝亲王。

在清廷对准噶尔部的战争中，乾隆帝实际上目睹并学习了他父亲雍正帝的指挥艺术。在和苗族的战争中，雍正帝已经命还是皇子的弘历综理军机，决大计了，这对皇储乾隆帝来说是一个很好的锻炼机会，同时也可以在皇子和大臣当中树立威信。

二十多岁的乾隆帝虽然还未登基，但是已经有了一代君主的气象。

后宫太监总管、上书房行走、二等钓鱼伯、尚膳司副总管太监、赏穿黄马褂御前侍卫副总管、骁骑营正黄旗副都统、康熙替身僧、骁骑正黄旗都统、钦差大臣、赐婚使、一等子爵、巴图鲁、一等忠勇伯、二等通吃伯、二等通吃侯、太子太保衔、三等鹿鼎公、抚远大将军、二等鹿鼎公、一等鹿鼎公、白龙使、陈近南之徒、天地会青木堂堂主、铁剑门独臂神尼之徒、驸马

不过貌似没有按时间安排

·上书房：

满清皇子皇孙上学读书的地方；又或皇帝处理政务的地方[南书房]；

上书房位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初；

凡皇子年界六龄，即入书房读书；

满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅；

设汉文师傅若干人；

称为“谙达”的满蒙师傅若干人；

均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。

总师傅有事则来，不必日日入值。

每日寅时（凌晨3：00-5：00）来到书房早读，卯时（凌晨5：00-7：00）开课，午时（11：00-13：00）下学。各大节日放假一天，暑期上半课。

[上书房行走]

清朝时候皇子师傅的副手。

清朝人喜欢用“行走”这词儿，大约是就是供驱使的意思；

例如提拔某人当大学士，让他在军机处当差，皇上的谕旨一般会这么说：着赐张三某某阁大学士，赏一品顶戴，在军机处行走。说白了，这“上书房行走”其实不是一个官职，只是说明这人在哪个单位上班。

·内务府

清朝管理宫廷事务的机构。

内务府的组织渊源于满族社会的包衣（奴仆）制度，其主要人员分别由满洲八旗中的上三旗（即镶黄、正黄、正白旗）所属包衣组成。

最高长官为总管内务府大臣，初为三品衙门，雍正十三年(1735)升为正二品。

内务府直属机构有7司3院。

内部主要机构有广储、都虞、掌仪 、会计、营造、慎刑、庆丰七司，分别主管皇室财务、库贮 、警卫扈从、山泽采捕、礼仪、皇庄租税、工程、刑罚、畜牧等事。

另有上驷院管理御用马匹，武备院负责制造与收储伞盖、鞍甲、刀枪弓矢等物，奉宸苑掌各处苑囿的管理、修缮等事，统称七司三院。

内务府还有三织造处等30多个附属机构。

此外负责管理太监、宫女及宫内一切事务的敬事房也隶属总管内务府大臣管辖。

两个不同的概念，而且都是比较大的机构，机构里品阶高的也有品阶低的也有，要看具体是从哪个职位调到哪个职位了……

毕竟这两个部门都是清朝才设的，可以看出皇帝和满洲贵族对这两个部门的倚重。能进到这两个部门同时品阶高的大臣一般都是皇上器重的；

至于说楼上说的“上书房是处理政务的地方”，这是指“南书房”，能进入南书房的不是一品二品的大臣就是皇帝的宠臣，而且只是帮助皇帝处理事务，不是一个具体的职位，能进入南书房的大臣可能就在内务府担任职位，所以内务府和南书房也没有什么可比性。

1 小知识分子

小知识分子 1什么是“小知识分子”

小知识分子，啊，总的来说，她不是小资，小资是什么我是不知道地，但她跟小知识分子是绝对不一样地，要是一样您老拿砖拍我。

小知识分子，说白了，就是那种骨子里无法放弃文人的清高，但又无法脱离生活中的柴米油盐琐碎事。你要是给她两千块钱，她跟你急，即使她现在家里正揭不开锅，还不如你趁下雪脱下头上的旧帽子给她，她会觉得很高兴。

她没钱，但她是文人，是知识分子。现在的歌星影星不是知识分子，他们没文化，虽然她才大气粗，也许他们可以称为艺术家，追他们，还不如多关心一下我们身边的小知识分子们，只有他们是我们最初的创造者。

2为什么说小知识分子警惕统治者,大知识分子警惕民众

这是由眼界决定的，

小知识分子通常只看到了统治者会压迫人民，剥削人民甚至残害人民，只看到了统治者的破坏力

大知识分子却看到如果人民被煽动起来，会造成什么样的破坏，想想这几个月香港发生的事，还有去年法国的黄背心，还有远一点的五月风暴。

还有一点，纳粹是怎么上台的，是德国民众用手里的选票把他们送上台的。所以有什么样的民众，最终会产生什么样的 ，就好像民粹的抬头，造成特朗普上台一样。

所以大知识分子才会更警惕民众，更注重引导民众。

3什么叫知识分子

时常听人们戏谑读书人，说“知识越多越反动”。

细细一想，这里面有不少值得探讨的东西，比如说，什么叫知识分子就很值得思考。什么样的读书人才叫知识分子？知识分子是怎么个分类的？为什么知识越多就越反动了？如此说来还不如不要知识。

但是反过来一想，我们正在构筑知识型社会，怎么可能不要知识呢？要知识自然要知识的载体，知识的载体可不就是知识分子？不但要，而且还要“和谐”。所谓的“和谐”就是叫你知识多了还不要反动。

那么，什么叫知识分子呢？以笔者看来，就是接受过一定程度的教育，以脑力劳动为主体的个体的人或一类人整体的 。我一般不喜欢对什么个东西下定义，所以这个定义下的也不伦不类。

但2004年底有个以《解放日报》评论员为谐音的作者叫吉方平的，在该报上发表了一篇叫《“公共知识分子”论》的文章，后有被《人民日报》全文转载，他说“知识分子是工人阶级的一部分，是人民大众的一分子，是党领导下的一个群体，皮之不存，毛将焉附。”这个定义下的比我下的那个定义还 。

很简单因为知识分子早在我中华的历史上就有了，而中华历史肯定是比党的历史要悠久的多。准此，他的这个马屁拍的实在不像个知识分子。

那么什么样的读书人才叫知识分子呢？如果以读书多少来论，该分为大知识分子、中知识分子和小知识分子。这么说院士、博士、硕士该算是大知识分子了，依此类推学士可以算中知识分子，学士以下读过书的人就是小知识分子了。

但是怎么就还感觉到不是这么回事？比如那些搞政治的人，也读过书，甚至还是博士，自然也有不少的学问，而且也是以脑力劳动为主的，但他们很明显不属于知识分子的范畴，所以我上面下的定义也是狗屁不通。因为就如数学上的 一样，只说了他们之间的交集，而没有相交的部分却没有说出来，所以要给知识分子分类确实是一件麻烦的事。

但是我记得西方的一位哲人就曾给知识分子分过类，他把知识分子分为三类，一类是幕僚型知识分子，即葛兰西称之谓“统治集团的管家”；一类是技术型知识分子，就是技术专家；一类为人文知识分子。前两者好理解，因为可以结合我国的历史和现实，比如古代就流行过“养士”，其实就是幕僚，其幕僚和士就是知识分子了，现代的幕僚说白了，就是秘书，是某某研究中心，其特征还是脱不了一个“养”字。

与下面所说的“上书房行走”属于一类。 而技术型的知识分子无疑是真正的知识分子了，他们搞的都是高科技，比如古代的张衡、李冰等等在现如今就是工程院院士，他们到底为社会作出了实实在在的贡献。

所以这一类知识分子是永远值得人们景仰的。 惟独人文知识分子很复杂，所以还要作进一步的划分。

鄙人不揣冒昧，对人文知识分子可以划分为以下几类：风花雪月型、考古型、隐士型、上书房行走型、和脑生反骨型。且容小子一一析之： 首先是风花雪月型。

好理解，这类知识分子就是不问时世，“春有鲜花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

像古时候的李白、李商隐、柳三变、唐伯虎等知识分子就是这一类，他们或是不满权贵而流连于山水之间，或是不被权贵所容而嬉戏于青楼红粉之中，或是蓬头跣足于闹市，或是醉心于琴棋书画，而藏于山野寺庙。参差不齐，要用现实的眼光看这一类人，就是颓废，就是无聊。

但他们却以为人生苦短，如白驹过隙，或嬉笑怒骂，或对酒当歌，或对着天空和星星哀叹。虽对社会无益，但也无害。

其次为考古型知识分子。考古型的知识分子与其他知识分子还是有所区别的，现代的时势他管不着，因为闹不好会扣上“右派”的帽子，所以沉入故纸堆里，如清朝初始时就以考据著称，为什么？怕文字狱，所以才考古，但是考本国的古还是有危险，于是索性就考外国的古，介绍一些外国的东西，离里中国更远。

但这类的知识分子不是没有思想，而是怕，但是骨子里仍有悲悯情怀，所以或借古讽今，或借外讽内，以微风细雨润之。这类知识分子可敬，但也可叹。

难道不是吗？ 再次就到了隐士型。隐士型的知识分子无论是现代还是古代都很多。

这叫打不过你，我让你，我自己图开心，图消遥。以老子的思想为宗旨。

这类知识分子经过了打和博的阶段，知道时世、世事的不易。之所以归隐，一是觉得不好玩了，如以鸟般“恋旧林”的陶渊明，如鱼般入西湖的范蠡，再不济就象王国维也投入了颐和园的湖，等等等等。

二是不带你玩了，因为负有盛名，不便于消灭，不如就让你归隐。变大隐为小隐，隐于野。

到底落得了善终。这一类很多，就不一一列举了。

再再次为“上书房行走型”。这一类的人也算是知识分子，而且有不少还是弘学大儒，美其名曰：“大隐隐于朝”，他们以皇上的圣旨为载体，推动社会的变革。

这也怪不得他们，其一是志向所然，如孔子曰：“士不可不宏毅，任重而道远”。且又有“修身、齐家、治国、平天下”。

如果实在要怪的话，就怪皇上太英明了，士能为我所用，何乐不为？唐太宗开科举取士后大喜：“天下士子尽入我瓮中也”。而士子却甘心被驱，且谓之“士为知己者死”。

这似乎竟成为士的最高目标了。比如现而今的两。

4真正的知识分子有哪些

知识分子，是指具备大学及以上学历的，以创造、阐发、传播或者运用知识为核心工作的脑力劳动者。工程师、管理员、技师及其他技术人员的代表、医生、律师、艺术工作者、教师、科学工作者均属于知识分子。

知识分子是具有较高知识水平的，具备独立思考能力和批判精神的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术等领域，知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将在一定时期内存在，最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。

关于知识分子的定义，国外的主流看法是：受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业的人。

5知识分子到底是指什么样的人

知识分子

知识分子是指在同时代社会劳动者中具有较高程度文化专业知识，并以创造、积累、传播文化专业知识为专门职业的脑力劳动者。知识分子是一个历史范畴，它随着阶级的出现和体力劳动与脑力劳动的分离而产生，它也将随着阶级的消灭以及体力劳动与脑力劳动的差别的消灭而消失。所以，它是社会分工和文化教育、科学技术的不普及而在特定历史阶段形成的一个社会脑力劳动者阶层。在不同的国家、不同的历史时期，确定知识分子的标准不同。我国现阶段确定知识分子的标准是：具有中专以上的文化水平，从事科研、教育、文化传播、技术应用、企业管理等专业技术工作的脑力劳动者。

我国现阶段确定知识分子的标准是：具有中专以上的文化水平，从事科研、教育、文化传播、技术应用、企业管理等专业技术工作的脑力劳动者。

6什么样的人能叫"知识分子"

目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，是国内通称“中等收入阶层”的主体。

知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在，最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。 关于知识分子的定义，国外的主流看法是：受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，是国外通称“中产阶级”的主体。

7什么是知识分子

关于知识分子的定义，国外的主流看法是，知识分子是受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，是国外通称“中产阶级”的主体。

目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，是国内通称“中等收入阶层”的主体。知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在，最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。

1）知识分子是中国社会中四大劳动者之一：工人、农民、士兵、知识分子，即知识分子是脑力劳动者、专业技术劳动者。如：教师、医生、工程师和科学家都是典型的知识分子。

2）知识分子是古代读书人，或古代“士”的现代延续。古代读书人的抱负是要以天下为己任，为国（帝）分忧，为民 ，并且皇帝也确实会礼遇和尊重他们。

从这个角度，现代中国社会已无知识分子。 3）现代社会仍然有喜欢以知识分子自居的人，或以知识分子为敬语的习惯，一般指学历较高、读书较多的人。

3）知识分子的别名是臭老九，反映在元、文革及以后时期知识分子政治和经济地位的低下。 知识分子条目补充 知识分子是一个历史的文化的范畴。

作用一个社会阶层，它是在人类发展的一定历史阶段和一定的文化条件下产生的。在不同历史时期和文化背景下，人们对知识分子的理解和界说颇为不同。

在我国特定的历史文化背景和政治语境中，知识分子又是中国 的特殊政策的对象，其中的党外人士还是统一战线工作的对象，除了一般理论上的界说外，还有特定的操作性界定。 厘清“知识分子”这个概念，可以从三个不同层面入手：第一，“知识分子”这个词指称的对象是什么？第二，典型的知识分子具有那些基本特征？第三，在现实生活中，知识分子实际上包括那些人？ 一、“知识分子”这个词指称的对象是什么？ 不少中国学者认为“知识分子”这个词是西文的译语。

台湾大学社会系的叶启政教授对此有比较详尽的讨论。按照叶启政的看法，“知识分子”这个概念来自西方。

欧洲有关知识分子的概念有两个，就现行较常用的英文来说，一个是intelligentsia， 另一个是intellectual。这两个词分属东欧和西欧，含有不同的历史意义。

intelligentsia来自俄国，1860年由作家波波里金（Boborykin）提出，专指19世纪30到40年代把德国哲学引进俄国的一小圈人物。当时的沙皇俄国相当落后，留学生带回西欧社会思想及生活方式，不满当时俄国的状况，或者满怀乌托邦的理想高谈阔论并模仿西欧上流社会的生活方式，或者着手实际的社会改革，他们当中后来产生出不同的思想群体，如民粹主义、马克思主义、自由主义、新康德主义等。

另有学者认为，intelligentsia这个词源于波兰，1844年即由李贝尔特（Karol Libelt）使用。当时的波兰有一个文化上同质性很高的社会阶层，他们的心理特征、生活方式、社会地位、价值体系都独具特色。

这个阶层是拥有土地的城市贵族，与正在兴起的中产阶级有别，为了维持其独具特色的生活方式，设立了一套自己的教育体系。在此体系中，学生学习各方面的知识，突出培养强烈的领导意识与社会责任。

由此环境培养出来的人非常重视自己的学历并以此为荣。后来这种贵族式的精神为波兰受高等教育的人所继承，他们勇于批判社会，以国家大事为己任。

当波兰被列强分割时，这批人成为救国和反抗统治者的主要力量。因此，从intelligentsia这个词的历史含义来看，知识分子是一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人，他们在社会中形成一个独特的阶层。

这个阶层及其传统特性在十月革命后已经逐步瓦解消失。苏联时代以及在十月革命影响下先后发生无产阶级革命的社会主义国家，都把知识分子定义为从事脑力劳动的专业人才，不再指具有强烈社会意识及批判态度的特殊阶层。

西欧“知识分子”一词的来源与东欧不同。Intellectual来自法国，起源于1898年的德雷弗斯（Dreyfus）案件。

左拉在1898年1月13日以《我控诉！》为题给总统写了一封 ，呼吁重审德雷弗斯被诬案。第二天，这封 在《曙光》报上刊出，主编克雷孟梭用“知识分子宣言”（Manifeste des intellectuels）几个字来形容它。

此后，只要一提intellectuels，人们就理解为主张或同情为德雷弗斯 的作家、教授、新闻记者们，他们对时政和时局多所指陈訾议，是政治上激进色彩很浓的人。因此，法文中的intellectuels专指一群在科学或学术上杰出的作家、教授及艺术家，他们批判政治，成为当时社会意识的中心。

这种传统渊源于法国大革命后一批受过教育的人。他们反抗当时社会既有的标准及措施，谈论、鼓吹实证哲学，具有相当浓厚的革命气息。

这些人大都不在学术界，而是长年逗留在咖啡馆中高谈阔论，带有波西米亚圣徒（Messianic Bohemians）式的精神，以天下为己任。就此传统来看。

琵琶和枇杷是同音词，琵琶是我国一种古老的弹拨乐器，而枇杷则是产于我国南方的一种水果，二者的意义和写法是完全不同的。正是因为这两个词同音，在历史上还曾经闹过一个笑话。

明朝有一位叫沈石田的文人，有一次他收到一位好友送来的一盒礼物,里面还有一封信,信中说：“敬奉琵琶,望祈笑纳。”沈石田打开盒子一看,不禁哑然失笑了，只见里面装的却是一盒新鲜的枇杷。沈石田给朋友回了一封信，上面写道：“承惠琵琶,开奁视之；听之无声,食之有味。”这位友人见信后,感到十分羞愧,就写了两句打油诗来自嘲：“枇杷不是此琵琶,只怨当年识字差。”写完后，他又差人把这两句诗派人送给沈石田。沈石田一见便哈哈大笑，又在后面加上两句：若是琵琶能结果,满城箫管尽开花。

由于汉字的音节有限，又加之其中有大量读音相同的形声字，因此汉语中的同音词有很多，如我们常见的人身和人参、商人和伤人、权利和权力、实验和试验、退化和蜕化、心酸和辛酸、合计和核计、终止和中指、治病和致病、致癌和致癌、专辑和专集、需要和须要、盈利和赢利、寥寥和聊聊、圆形和原型及原形、事故和世故等等。在这些同音词中，有的在意义上相近或者有一些联系，但大多数同音词的意义大相径庭，所以我们在书写的时候一定要留意，避免闹出上面的笑话。

在汉语当中有一些词语，如果把前后两个字颠倒一下，就成了两个意思不同的词语。如牙刷和刷牙、锅盖和盖锅、故事和事故、情人和人情、科学和学科、法国和国法、音乐和乐音、鸡肉和肉鸡 、鸡蛋和蛋鸡、盒饭和饭盒、动感和感动、上马和马上、牛奶和奶牛、蜜蜂和蜂蜜、上海和海上、井水和水井、开张和张开、名人和人名、黄金和金黄、易容和容易、客房和房客、生产和产生等等。在使用这些词语的时候，我们也要多加注意。

据说清朝的乾隆皇帝有一次到十三陵去游览,他看见陵道两边站立一些石人，就想考考随行人员的学识,便指着一个石人问道：“这叫什么啊？”有一位翰林脱口而出：“这叫仲翁。”见他将“翁仲”说成了“仲翁”,乾隆皇帝心中很是不高兴，立即借题发挥写了一首诗：“翁仲缘何作仲翁？十年窗下欠夫工。从今不许房书走，去到江南作判通。”这位本为“上书房行走”的翰林学士,因此便被赶出宫廷,到江南去做通判这样的芝麻官了。“翁仲”指的是陵墓前面及神道两侧的文武官员的石像,但是官员把它说成“仲翁”,那意思就大大不一样了,“仲”是第二的意思，“仲翁”就是指某人的“二伯父”。

人的知识毕竟是有限的，古人云：“人生也有涯，而知也无涯”，说的`就是这个道理。汉语是一个丰富而庞杂的语言系统，它有着悠久的历史，而汉字又有繁难的特点，要全面正确地掌握它确实是一件不容易的事情。可以说，没有一个人在使用汉语的时候是不会犯错误的。一旦发现错误，要及时对比分析，决不放过。这就需要每一个人端正态度，重视规范，养成勤查字典的习惯，去掉草率马虎的习气。最好的办法只能是勤学多问，及时地纠错。我们每一个人都要“活到老，学到老”，千万不要自以为是、文过饰非，成为千古笑谈。

作者：朱斌 中华民族出了两位教育家，一位是古代教育家孔子，一位是现代教育家李石曾。孔子在二千多年靠着步行，马车周游“列国＂传播教育，实际上是跨市，跨省实施教学。李石曾生活时代是远洋轮船，飞机时代，他是把欧，美教育体系传播至中国的教育家。李石曾对中国教育的影响远远超过二千多年前的前辈。 由于李石曾是教育家，不是政治家，所幸没有界入党派之争。作为传播科学，教育的使者又无涉及军阀混战。所以他是***，国民党共同的朋友。他是海峡两岸，大陆，台湾，香港，澳门，海外各国凡是有华人的地方共同推崇的教育家，因此称之为中华民族的教育家李石曾。 河北保定高阳县李氏始祖平福公，即李石曾先祖，明朝永乐年间从山西洪洞县小兴州迁至高阳庞口镇。 李石曾的曾祖父李殿图，清乾降三十年中进士，翰林院侍讲编修，曾为国史馆纂修官，历任广西提督，河南道监察御史，山东道监察御史，广西道监察御史。甘肃提刑按察司按察使，福建提刑按察司按察使，布政使司布政使，安徽巡抚，兵部侍郎，福建巡抚兼浙闽总督。李殿图娶妻边氏，郎氏。共生三子。 嫡长子李澈通是李石曾祖父，太学生，三品阴生，广西贺县知县，娶妻天津籍进士，安徽徽州府知府姚逢年的女儿。 李石曾生父李鸿藻，字季云，出生在广西贺县，幼年家贫寒，在其外婆家生活，幼儿时期跟随其舅就读于天津。 李鸿藻于道光年间补弟子员，后跟随其伯父读书，经刻苦努力学习，考取军机章京，咸丰年间李鸿藻中进士，入翰林院，曾任山西典试官。后在上书房行走。升任河南学政。 不久召回京城负责教授同治皇帝读书。清穆宗同治皇帝登基，奉太后懿旨在弘德殿行走，专职同治皇帝老师。后升内阁学士。又晋升刑部尚书左右侍郞。第二年调任礼部右侍郎，再调入户部，任都察院都御史，再次升任刑部尚书，并加封太子少保衔。 同治十三年清穆宗同治皇帝崩殂，李鸿藻主政办理同治皇帝丧仪。光绪元年，李鸿藻充任录馆总裁。被任命总理衙门。 光绪三年李鸿藻生母病逝，李鸿藻服丧三年。后被任命军机大臣，总理衙门。兼任吏部尚书，后调任兵部尚书，协办大学士。经筵讲官，武英殿总裁，玉牒馆总裁，会典馆总裁，管理三库事各大臣。顺天乡试阅卷，省试阅卷，殿试读卷。朝考阅卷。考试汉阴生阅卷大臣。 光绪二十三年李鸿藻积劳成疾，病逝，享年七十八岁。李鸿藻获得大清王朝最高文官谥号：文正。近三百年清王朝仅有八人获此殊荣，同朝为官的李鸿章仅获谥号：文忠，低了几个级别。 欢迎转载 bz3462

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