白喜事请柬怎么写

一、标题写＂讣告＂二字，或冠以逝者名字＂×××讣告＂，字体应大于正文，宜用楷、隶书体。

二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。

三、正文接着写简介逝者生平，主要写其生前重要事迹，相关文字视频都可以发布具有代表性的经历。

四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。

五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。

1、×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会，谨此讣告，望各位亲友届时参加。

2、致：xxxx及全家，参加：家母／家父／仙逝答谢宴，时间：农历xxx，几点xxxxx，公历xxx，地点：xxxxx，邀请人：xxxxxxxxx。

注意事项：

1、讣告必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。

2、讣告只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用**。

3、讣告必须使用黑色，四周加黑框，以示哀悼。

4、讣告的语言要求准确、简练、沉痛、严肃。

70岁以上的老人去世，在古代，算是“白喜事”，也可以称为喜丧。因为在古代时候医疗手段不发达，一场小感冒就有可能要了人们的性命。所以长寿的人少之又少，可以活到七十岁的人也是少之又少，所以才有了那么一句话，人活七十古来稀，七十岁以后的老人，正常死亡，就可以称之为，“白喜事”。

70岁以上的老人正常死亡，算是”白喜事“  。生，终将迎来的是死亡，是每个人都将接受的过程。在现代，医疗手段高超，人人都看得起病的时代，人们的寿命的得到了极大的提高，但是在古代，情况却恰恰相反，在古代，看病难，吃药难，医疗难的情况下，人类很难长寿。往往会被一个小小的疾病就丢失了性命。长寿是一件很难得事情。

所以七十岁，又叫古稀，字面意思，就是在古代很稀少。在古代活到七十岁，已经是很稀奇得事了。七十岁以上高龄得老人，自然死亡没有遭受痛苦。也可以算是有福气的人，活到七十岁以上也是令人高兴得事，自然死亡没有经历痛苦更是一件值得高兴的事。所以，70岁以上得老人自然死亡，在古代可以算是“白喜事”，是区别与乔迁，新婚，之外的另一种喜事。

然而到了医疗手段发达的现代，人们活到七十岁以上，已经算不得稀奇了，除了特殊的，现在医疗手段还无法完全治愈的疾病，大多数的人，都能活到七十岁以上，现在的七十岁已经不算是稀奇了。至于可称为“白喜事”的年龄，恐怕要再往后推迟一些了。

红白喜事，指男女结婚是喜事，高寿的人病逝的丧事叫喜丧，统称红白喜事。有时也说红白事，泛指婚丧。不同的白喜事有不同的答谢词，下面是我精心整理的白喜事答谢词，希望能够帮助到大家。

白喜事答谢词 篇1

各位长辈、各位领导、各位亲朋好友：

承蒙各位盛情，百忙之中前来参加ⅹⅹⅹ的追悼会。

在此，我受孝子的委托，特向前来吊唁、参加追悼会和提供各种帮助的各位长辈、各位领导、各位亲朋好友表示深深的谢意!(一鞠躬)、尽孝之中，礼数不周，还请多多包涵!(二鞠躬)、再次谢谢大家!(三鞠躬)! 礼毕!

白喜事答谢词 篇2

各位亲友、各位来宾：

今天我们怀着十分沉痛的心情深切悼念退休职工同志。

该同志因病医治无效，于×××医院去世，享年××岁。

该同志××××日出生于×××一个农民家庭，×××参加工作，××月因患病退休。

青年时代的该同志和许许多多同龄人一样饱经了苦难贫困生活的煎熬和考验，他十来岁时受生存和生活所迫，弃书投工，在×××工人，担起了养家糊口的重任，该同志一生勤勤恳恳、任劳任怨，他无论在××工作还是在×××工作期间，总是一心扑在工作上，干一行、爱一行、精一行，敬业爱岗，默默奉献，得到领导和同志们的肯定和赞誉，多次被××××评为先进工作者，他对×××工作认真负责，一丝不苟，在××期确保了生活方面取暖、高压蒸汽、开水的正常供应，在××期，领导安排他休息，他说“这段时间是锅炉检修、管道保养、清理煤渣的时间”，他还是坚持每天按时上班，不怕脏、不怕苦、不怕累，他对锅炉管道的每个部件认真检查、保养、确保了安全运转。

他对工作认真负责，兢兢业业的精神永远值得我们学习。

该同志为人忠厚、襟怀坦白;谦虚谨慎、平易近人;生活节俭，艰苦朴素;家庭和睦，邻里团结，他对子女从严管教，严格要求，子女个个遵纪守法，好学上进，他在病榻中始终关心着医院的建设和发展，尽最大可能不给单位增添负担，以顽强的毅力和病魔做斗争，在病危时告诫家人及子女，他去世后丧事从简，不要铺张浪费，要按照国家政策规定进行火花。

该同志的逝世，使我们失去了一位好同志，他离我们而去，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风;那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取，为他的家庭失去这样的好丈夫、这样的好父亲而惋惜。

但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，以慰该同志在天之灵。

该同志，您安息吧!

白喜事答谢词 篇3

各位父老乡亲、各位亲朋好友、各位来宾：

今天我们怀着十分沉痛的心情深切悼念一位和善的大好人。

该同志寿终正寝，于20060425去世，享年84岁。

今天，我们悼念该同志，是因为他身上闪现着艰苦创业、忍辱负重、与人为善、乐于助人、诚信、勤俭的灵性之光。

青少年时代的该同志和许许多多同龄人一样饱经了苦难贫困生活的煎熬和考验。

十四岁时，他的父母就离开了他，受生存和生活所迫，经热心人帮忙在南货店做杂工开始了学徒生涯。

之后帮别人经营店铺,到自己开店。

解放后在国营金乡南货店上班。

我爷爷一生勤勤恳恳，诚信经营，待人和气，善结人缘。

所以便有这样一句话流传“XXX在哪儿开店，哪儿就生意兴旺。

”我爷爷硬是白手起家，撑起了整个家庭，让全家有了起色。

40岁左右，他经受了人生中最为残酷的打击和考验。

那便是席卷全国的政治浪潮和大饥荒。

但最终挺过来了!整个家庭也挺过来了!这段经历他却从未提及。

不怨天，不埋人。

从他口出流露出的那是感谢曾送给他食物的亲朋好友。

这不畏惧，感恩，坚强深深的影响着我们全家。

在乡亲们眼中，XXX是个大好人。

干什么都认认真真，有始有终。

隔壁邻居有什么红白喜事，总是乐于帮忙。

至今还有厨师的美誉。

只要提及XXX，没有一个人不说他是个大好人的。

我爷爷的一生是平凡的一生，也是艰苦奋斗、经受磨砺的一生，更是善良正直、勤俭节约的一生。

虽然他不爱言辞，不爱张扬，却在人们心中树起一座丰碑。

有的人死了，他还活着。

我爷爷虽然离我们而去了，但是他的音容笑貌常存，他的善良正直勤俭节约影响后人，他的高风亮节是留给我们的宝贵财富。

安息吧!XX

一路走好，XX!我们永远缅怀你!

超过八十岁的老人去世都算喜丧。

喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”。意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺；年纪在80岁以上，这样的死者葬礼可谓喜丧。儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。

中文名

喜丧

拼音

xǐ sāng

注音

ㄒㄧˇ ㄙㄤ

记载书籍

《清稗类钞》

属性

汉语词汇

详细例子

释义

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可：

（一）全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者

（二）全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

（三）全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

详细例子

这次回老家，刚好赶上参加了一个“福寿全归”的“老喜丧”式的葬礼。悲喜交融。站在死者身边的人们个个皆豁达，思维方式之达观，真乃可敬可叹。葬礼，是在华北平原的一个叫赵庄的村子，长眠于地下的死者，是一位九十二岁的男性老者，属高寿了。停灵三天，看不出亲人晚辈们的悲伤；却真正是欢乐有佳，热闹非凡。

“天上”远远的传来各式各样的声音，那是响器的声音，流行歌曲的声音，河北梆子的声音，------总之，是告诉人们，这里正在料理大事。

何谓大事？“老喜丧”啊。

事主的门前搭着大戏台，吹响器的，唱流行歌曲的，唱河北梆子的，耍把势的，轮流上场。方圆十里八村的百姓象过节一样喜庆，他们纷纷来这里瞧热闹，台下、车上、都是人。老人们看到动人处，触景生情，边抹眼泪边瞧身边的看客，惟恐自己成了人家的笑料；中年人边看边挑剔毛病，说没有对台戏热闹；毛头小伙和妙龄少女眼睛只往人堆里瞅，使劲寻找心仪的异性青年。“吹鼓手”你方唱罢我方登场，退场时无不大汗淋漓。半夜时分，“吹鼓手”要散场。还没等主家说话，村里几个爱闹事的孬小伙起哄说：人家吹响的唱戏的，一过半夜就脱衣裳，你们这可好，一件也不脱。“吹鼓手”中有人回应说，俺们吹响唱戏是凭本事吃饭，不搞低级下流的东西！孬小伙的头儿听了，一下蹦到台上，扇了他两耳光。他也不示弱，一把就揪住对方的头发。台下又跳上几个爱惹事的年轻人，跟台上的人扭在了一处。主家闻声从灵棚里出来，大声劝阻，一旁的人也跟着拉架，他们才停下手来。“吹鼓手”看台下的看客们不依不饶的样子，只好又吹又唱了两个多小时。

院子里搭着灵棚，正位摆着遗像和灵位，供奉着五谷、馒头、水果、糕点、白酒、香烟、鲜花等。两盏长明灯在灵位的一左一右忽明忽暗的燃着；灵位前面的香炉也燃着三炷香，缓缓地飘向天堂。香，燃烧到快没了，就赶紧再蓄上三炷。灵棚的地上有家里人在瓦盆内烧纸，亲友来访也烧。灵棚门口贴有一副“椿形已随云气散，鹤声犹带月光寒。”的挽联。执事人把他家自己扎的公鸡、白幡、纸马、别墅、金银库等纸活摆放在灵棚的里里外外，花圈，挽幛及人们随礼的名单也在灵棚门外显眼的地方摆着。晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属也戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。

中国自古以来就是礼仪之家，无论大小事比较讲究礼仪，特别是在比较大的喜事和丧事上比较讲究，结婚的时候会挑选一个黄道吉日，还会根据新人的属相八字来挑选地点，一般结婚的时候讲究穿红色，代表喜庆的意思。而丧事和喜事相反，白事由于是死者在事上最后的一次纪念，因此白事比较哀伤，主要以黑色和白色为色调，也是对死者的尊重。那么如果身边同时有丧事和喜事，参加丧喜事有没有什么忌讳呢

丧事多久可以参加喜事

1、丧事多久可以参加喜事 一般参加完丧事之后就可以参加喜事，对参加者没有什么影响。在古时候白事也称为白喜事，因此白事和喜事一样是喜事，因此参加完白事后就可以马上参加喜事，但有的地方习俗也不一样，认为参见完白事之后身上会有晦气，不宜参加喜事，因此要和身边的朋友沟通好，免得产生矛盾。但大部分地区都以死者为大，参加完丧事过后就可以参加喜事。

还有的人是正在守孝的人，这类人参加别人的婚礼一定要了解好当地的习俗，以免贸然参加婚礼冲撞他人，也是对死者的不尊重。风水学上讲，正在守孝的人身上的阴气比较重，如果突然到人比较多、阳气比较重的婚礼中去，容易冲了喜气，由于自身阴气重，阳气不足而生病，从而影响自己的运势。守孝期间由于行事比较低调，而且不宜食鱼肉饮酒等，因此尽量不要在守孝期参加别人婚礼或者到别人家中去。

2、去了丧事还能去喜事吗 去了丧事还能去喜事吗现今大部分地区是允许参加丧事后去参加喜事的，由于丧事也称为白喜事，因此丧事和喜事一样，同时参加不会产生影响。但是具体情况还要根据不同地方的习俗来定，有的地方习俗觉得参加完丧事后比较晦气，不允许参加喜事，那么参加完丧事后尽量不要参加别人的喜事。也有的地方认为参加完丧事后再参加喜事，是一种对死者的尊重，不会影响婚礼，那么参加完丧事后就可以参加婚礼。

3、家里丧事七天内禁忌 我国丧葬礼仪也比较多，家中如果有亲人离世，在亲人弥留之际家中要保持安静，将逝世者最亲近的人都叫到身边来，聆听最后的嘱咐，让其去得安心和释怀。在亲人去世后的十六个小时内不要大声哭泣，以免死者放不下，在守灵期间七天内尽量不要洗澡，不要穿颜色比较靓丽的衣服，而且在守灵期间男女不能同房，表示对死去亲人的尊敬。

自古道：“人生七十古来稀”

，一个人的寿命达到七十岁后，他的丧失叫做

“喜丧”

。但毕竟和其它的喜事不一样，所以叫做

“白喜事”

。

各地的风俗都不一样，虽然说是

“喜丧”

，但是亲友们还是很悲痛的。“喜丧”一词儿，不过是

“心理安慰”

罢了。

白事红包礼金都是用白纸黑墨竖写的。

1、最右侧：公元－－－－－年 月 日。2、今逢＿＿＿＿＿＿后面跟姓（逝者）最后面写之灵位 收用。3、一定要竖着写，这是轩辕黄帝故里的习俗，适用于京城及全国大多数的地域。第一，在宾客面前，将红包拿在手中时，不要不经意的捏量红包的厚度，这样的行为与当面清点礼金一样不礼貌。第二，发现支票上的金额出奇的少时，不要面露惊讶之色，如果确实怀疑是宾客填错时，可以用查验签名或辨认字迹等理由让宾客再次确认支票。第三，当宾客送的礼物尺寸不合适，当场戴不起来时，如果新人只表示不太合适就放到一旁，便非常不礼貌。遇到这种状况，新人可以以幽默的口吻说：“我会把这个当作传家宝，当我未来的女儿结婚时再送给她。”这样收下礼物，双方都会比较愉快。

只有“善终”的七十以上（各地有所不同，七十通常为下限，因“人生七十古来稀”）的老人，去世的丧事才可称作“喜丧”或“白喜事”。

善终：指人因衰老而死亡，不是死于刑罚或意外灾祸（这个意外灾祸也包括恶疾）。

《晋书·魏舒传》：“三公能辞荣善终者，未之有也。”

因此，实际上能够有资格办白喜事的丧葬仪式，少之又少。

可搜索陶俊《白喜事与中国民间的死亡观》随笔。其中的“喜”来源于人们在丧葬活动中采用“歌乐”的方式悼念死者而后因“白色消费”愈演愈烈，导致现在什么人死怎么死都敢称“白喜事”了。

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