帛的成语

帛的成语如下：

1、子女玉帛：原指人民与财产。后用以泛指财物美女。

2、着于竹帛：着写作。竹帛竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作着乎竹帛着之竹帛。

3、化干戈为玉帛：干戈指打仗玉帛玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

4、功垂竹帛：垂流传竹帛古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。

5、永垂竹帛：竹帛竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名事迹功名记载于史书上，永远传于后世。

6、名书竹帛：书书写，记载竹帛史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。

7、垂名竹帛：垂名传名。竹帛古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍史册。名字被载入史册，流传后世。

8、善言暖于布帛：好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。

9、金帛珠玉：帛丝织品。黄金绢帛珍珠美玉。形容珍贵的东西。

10、衣帛食肉：穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。

11、竹帛之功：竹帛竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。

12、束帛加璧：束一捆。帛丝织品的总称束帛帛五匹璧指平圆正中有孔的玉器。五匹帛上面再加美玉。古时聘请或探问时奉送的贵重礼物。

13、布帛菽粟：帛丝织品菽豆类粟小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。

14、蜡丸帛书：封在蜡丸中的帛书文件。唐段成式酉阳杂俎续集金刚经鸠异成式再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋於袁。

15、书功竹帛：把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。

中国最早的书籍出现在商朝。

它们是由竹子和木头制成的。竹子和木头是常见的和容易接近的东西。在造纸和印刷术发明之前，人们把竹子和木头切成小块，用刷子在上面写字，但没有合适的书写材料。竹片叫“竹简”，木片叫“木简”。它们统称为“简”。

一般来说，只有一行字是写的，如果是错的，就用刀刮写。因此，在古代，“删削”这个词已经使用了很长时间。书大而小，古时简单而短，最长的三英尺，最短的只有五英寸。写一本书需要很多的简单，把这些简单化联系在一起就成了一本书。

在编目中，经常使用麻绳，也使用丝绳（称为“丝编”）或皮条（称为“韦编”）。古书中提到“韦编三绝”，意思是著名的思想家孔子，因为他经常读《易经》，把简化的管子擦掉三次。

根据一本书的长度，决定它应该用几段来编纂，通常是两段或三段，以及四段或五段以上。表示书籍数量的“书”这个词是象形文字，就像一根绳子连接着一系列简化的书籍。

春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。

东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

扩展资料：

迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。

在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有着书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。

进入本世纪九十年代随着网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。

参考资料来源：百度百科-书籍

语文学习应注重基础，不能急于求成。每天制定好计划，哪怕只做一点儿但只要坚持语文水平就会大有长进。不妨看看高二下册语文期中考试试题，以下仅供参考！

第Ⅰ卷 阅读题(78 分)

一、 现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1-3题

说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”。但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书”，以供跨时空阅读、使用。

到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，但是太贵了;于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简(或木简)作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”。传世至今的上古经典文本，原本都出自“简书”。

西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读《易》，“韦编三绝”，这也说明早在孔子之前，社会上就已经有了“竹书”。《论语》中有“子轼负版者”的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“版”(木牍)便是政府登录土地人口用的，可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期，有个叫不(fǒu)准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了《古本竹书纪年》和《穆天子传》等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。

《论语》中又有“子张书诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，元魏时的《齐民要术》中说：春秋末年，越国大夫范蠡“以丹书帛，置于枕中，以为国宝”。加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”，不无缘故。

简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其文化学意义怎么估量也不算高。

(摘编自陈洪彝《闲话“简书”》)

1下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的，但这些天然 材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“书”。

B“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。

C两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。

D竹简(或木简)拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。

2下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转 变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。

B西晋盗墓者不(fǒu)准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹书纪年》、《穆天子传》等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。

C《论语》和《齐民要术》中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期《老子》手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。

D专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能。

3根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )

A我国周秦之后至南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其中一些成为传世至今的经典文本，这些“简书”具有极高的文化学意义。

B邓析用竹简录写国家典刑——“竹刑”、孔子读《易》“韦编三绝”等，都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“竹书”。

C从《论语》“子轼负版者”以及“子张书诸绅”等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事，几乎已经成为当时的日常活动了。

D《齐民要术》上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝，足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”。

二、古诗文阅读(44分) (一)文言文阅读(25分)

阅读下面的文言文，完成4—9题。

寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。

隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息;盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。

以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕齐扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。

永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。

二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。

(节选自《周书》卷三十七列传第二十九)

注①盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。《尸子》：“(孔子)过于盗泉，渴矣，而不饮，恶其名也。”②选：量才授官。

4 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)

A 以母忧不拜 忧：这里指丧事 B 其附椿者，咸谴责焉 附：依附

C 嘉隽守正不挠 挠：邪曲 D遂遣大兵顿魏兴 顿：驻扎

5下列各项加点词的意义、用法相同的一项是( )(3分)

A备设帷帐几杖，以时节列拜 斧斤以时入山林

B远行往返，亦如之 沛公起如厕

C灵太后嘉之，除左军将军 而燕国见凌之耻除矣

D隽乃令郡县立庠序 今其智乃反不能及

6下列各项和“弗之敢逼”句式相同的一项是 ( )(3分)

A此非孟德之困于周郎者乎 B蚓无爪牙之利，筋骨之强

C仰观宇宙之大，俯察品类之盛 D然而不王者，未之有也

7 下列各组语句中，全部表明寇隽守正的一组是( )(3分)

①闺门雍睦，白首同居 ②遂访主还之 ③资费巨万，主吏不能欺隐

④见使雷同，未敢闻命 ⑤其附椿者，咸谴责焉 ⑥隽抚励将士，人思效命

A①④⑥ B②③④ C②③⑤ D①⑤⑥

8 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A 寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。

B 虽然寇隽的父亲去世已经很长时间了，但寇隽仍在自己平时所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。

C 灵太后摄政时，曾费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事，主管官吏不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。

D 寇隽出京城担任左将军、梁州刺史时，梁朝的将领曹琰之经常侵扰边疆，寇隽派人活捉了曹琰之，从此梁朝人惧怕。

9将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)乃曰：“恶木之阴，不可暂息;盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”

(2)史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。

(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词，然后回答10--11题。

荔枝香近 宋 周邦彦

照水残红零乱，风唤去。尽日恻恻轻寒，帘底吹香雾。黄昏客枕无憀，细响当窗雨。看两两相依燕新乳。

楼下水，渐绿遍行舟浦。暮往朝来，心随片帆轻举。何日迎门，小槛朱笼报鹦鹉。共剪西窗蜜炬。

[注]①无憀：“无聊”的意思。②燕新乳：燕子刚刚孵出雏燕。③报鹦鹉：暗含鸟雀恋巢之意。 ④唐代李商隐有“何当共剪西窗烛”诗句。

10 词的上阕描绘了一幅怎样的景象蕴含了什么感情(5分)

11 词的下阕运用了多种表达技巧，请选择其中的两点结合诗句简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(8分) 12补写下列名篇名句的空缺部分。(8分)

(1)地崩山摧壮士死， 。(李白《蜀道难》)

(2) ，愁空山。( 李白《蜀道难》)

(3) ，百年多病独登台。(杜甫《登高》)

(4)浔阳江头夜送客， 。(白居易《琵琶行》)

(5) ，犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)

(6) ，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

(7)岂无山歌与村笛， 。(白居易《琵琶行》)

(8) ，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

三、实用文本阅读(25分) 13阅读下面文字，完成(1)--(4)题。(25分)

追随我心

并不很久的以前，也就在1979年到1980年间，在哥伦比亚大学，两个政治科学系大一的新生，在课堂上总是没精打采。其中一个是来自台湾的华裔，喜欢窝在教室左后方的一隅，听得无趣，索性呼呼大睡。这个男孩叫李开复，此君并非厌学，而是对政治科学越来越不感兴趣。蹉跎到大二下学期，他终于决定快刀斩乱麻——转系，改学自己感兴趣的计算机。

兴趣是什么兴趣就意味着天赋。李开复在计算机系如鱼得水，左右逢源，两年后毕业，成绩居全系之首。

这样的学生用不着按部就班。在教授的`推荐下，李开复进入在计算机领域独领风骚的卡内基梅隆大学，直接攻读博士。计算机学院的院长找他谈话，劈头就问：“读博士的目的是什么”李开复大声答：“我从大学带走的将是一篇改变世界的、顶尖的博士论文。”院长予以纠正，说：“你从这儿带走的最有价值的东西，不是一篇论文，而是你分析、思考的能力，研究、发现真理的经验，以及科学家的胸怀。这样，当你有一天改变研究方向，依然可以在任何一个新的领域出类拔萃。”

李开复选定语音识别为攻读方向，经过一年“热恋”，他发现专家系统其冷如冰，远不如统计学有情有义。李开复决心“移情别恋”。他担心导师发怒，谁知得到的回答竟是：“开复，你对专家系统和统计的观点，我是不赞同的，但我可以支持你用统计的方法去做，因为我相信科学没有绝对的对错，我们都是平等的。而且，我更相信一个富有激情的人可以找到更好的解决方案。”

李开复从导师的大度悟到科学的真谛，他全力以赴，放手一搏。3年过去了，李开复的研究成果及博士论文，引发了那年语音世界最大的冲击波。26岁的李开复功成名就，成为卡内基梅隆大学最年轻的副教授。天之骄子，有尊严，有地位，有课题，有经费，出任大公司顾问，飞赴各地讲学，包括去他的祖籍之邦、魂之所系的祖国大陆。

“让世界因你而不同!”这是李开复埋在心底多年的梦想。1990年，苹果公司的一个邀请电话让李开复开始审视自己：“开复，你是想一辈子写一堆像废纸一样的学术论文，还是想真正地改变世界”面对苹果公司的召唤，李开复旋即做出回应，走出象牙塔，加盟“改变世界”的大军。

在苹果公司，李开复感受到了从纸上谈兵转入实战的无穷乐趣。1995年，33岁的李开复出任苹果公司的副总裁。

但是他仍然不满足，依然要跳槽，因为硅谷的另一家公司SGI发出了更有诱惑力的邀请——“你想做什么，然后我们根据你的兴趣对公司进行改组。”不是他们缺什么人才，让你去填补，而是诚恳地询问你需要什么平台，以便为你量身搭建。这样的机遇，李开复岂能错过!双方一拍即合，1996年7月，李开复跳槽去了SGI。

李开复奉行“自己设计自己”的人生信条，怎奈SGI是一家硬件公司，开复的长处却在软件开发，这就等于在篮球场上跑马，任是赤兔、骅骝，也撒不开四蹄。日复一日，李开复萌生去意。对于下一个选择，他立下两条标准：一是做软件，二是去中国。

机会来了。其实机会无处不在，就看你有没有做好准备。彼时，比尔盖茨创立的微软王国要把触角伸向中国，李开复成为它的不二人选。时间：1998年金秋;职务：微软中国研究院院长。

李开复在中国市场的开拓，值得写部书来描述，那是一种完全不同的创新理念、绝对领先的科学技术在神州大地生根发芽。微软只是起用了一个人，就开拓了中国市场;李开复只是“追随我心”，就一跃成为微软王国的副总裁。

在你我想来，这该是李开复的最后一站。在微软占据高位，与比尔盖茨亲密共事，坐拥财富和风光，“花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌”。人生至此，夫复何求

李开复不这么想，他后来回忆：“我如同一部庞大机器上的零件，在中规中矩、没有任何发挥空间的环境下运行着。这是一个随时随地都可以被替换的光鲜零件。那种价值的缺失感以及精神上的落寞占据了我的内心。”

微软既然已无成长空间，那就走吧!到哪儿去他相中了Google。但他清醒地意识到，管理更多的人马，不是自己的所爱，他渴望从无到有的创新，而不是经营一个巨无霸。于是，在2009年9月，李开复又一次选择潇洒地离去。

向总部递交辞呈之际，Google高管艾伦尤斯塔斯试图用更优厚的条件予以挽留。李开复真诚地说：“我的人生还有一个缺憾没有实现，现在得去弥补。我可能创办一家‘创新工场’，和中国青年一起创造新的技术奇迹。”

如今，李开复正在按照他本人的意愿，在神州大地进行“创新工场”试验。他会成功吗我想这是毫无疑问的，也是次要又次要的，那么，最主要的一点是什么呢诚如他自己所言：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华，然后从中学习，以免让我在生命终结时，才发现自己从来没有活过。”

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A本文以时间为顺序，撷取李开复从求学到追求事业过程中的典型事迹，结构严谨，首尾呼应，让我们看到了李开复不平凡的人生历程。

B对政治科学不感兴趣的李开复到大二下学期终于决定转系，大学前两年的时光浪费不少，这让他内心充满了痛苦。

C从卡内基梅隆大学计算机学院院长与李开复的谈话中，我们可以看出，李开复对读博士目的的认识，经历了一个渐变的过程。

D大学象牙塔内的研究只是纸上谈兵，毫无乐趣，这是李开复加盟苹果公司的原因之一;实战的无穷乐趣，让李开复在苹果公司的地位大幅度提升。

E文中“赤兔”、“骅骝”的比喻，形象生动地表现了李开复作为软件方面的专家在SGI无法施展的窘境，“自己设计自己”的愿望无法实现。

(2)文章中李开复的哪些人生历程体现了他“追随我心”的追求请结合文章内容简要回答。(6分)

(3)文章最后两段引用了李开复的话，请简要概括引用这些话的作用(6分)

(4)李开复曾说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或者是固执地坚持了不该坚持的。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。(8分)

第Ⅱ卷 表达题(72分)

14 下列各句中，加点成语使用不正确的一项是( )(3分)

A 要想创作出优秀的文学作品，必须有深厚的文学积淀——历史的、生活的，很难设想一个胸无宿物的人，能写出好的作品来。

B 那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊!

C 十几年来，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞与海内外侨胞已逾百万人，这体现了民族的认同感，表达了华夏儿女慎终追远的虔诚心意。

D 目前，全球各主要军事强国对隐形军舰的研发，乐此不疲。

15 下列各句中，没有语病的一项是(  )(3分)

A 进入亚运会对于围棋的推广和发展而言是一次不错的机遇，可混双比赛中暴露出的争议再次证明：缺乏统一规则对于围棋在世界范围内的普及和推广具有制约作用。

B 北京大学杰出校友黄怒波在向北京大学捐赠价值9亿元人民币的资产后，这笔资产将注入“北京大学中坤教育基金 ”。

C成都市龙泉驿区今明两年迁进成都大学、四川川剧学校、四川信息技术学院等院校齐聚于此，不仅增添其文化氛围，而且还带来几万时尚消费者。

D切实把经济社会发展转入科学发展的轨道，关键是建立起体现科学发展观要求的党政领导班子和领导干部综合考核评价体系，引导各级干部树立正确的权力观、政绩观。

16 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(  )(3分)

李慎之继承的是“五四”狂飙传统， ， ， 。 ， ， ，继承的是“五四”理性主义传统。

①为了鼓舞士气，指点方向

②他深感九十年代士林人格萎靡，失去批判激情

③而王元化深感八十年代学风浮躁

④只问主义，不屑问题

⑤故到九十年代提出“有学术的思想和有思想的学术”

⑥他坚持道德理想，亲身践行倡导

A②④①⑥③⑤ B⑥①⑤③④② C②①⑥③④⑤ D③④⑤②①⑥

17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过13个字。(3分)

正月十五是中国的传统节日，正月是农历的“元”日，古人又称夜为“宵”， ______________。正月十五是一年之中第一个月圆之夜，又值大地回春，人们欢庆佳节，既是为了赏月，______________。元宵节不仅仅是一种娱乐性活动，______________，届时，君臣百姓都去看灯、猜谜，文人们则饮酒、赋诗、答对，异常热闹。

四、写作(60分)

18阅读下面的文字，按照要求作文。

一位父亲和瘸腿的儿子去参观摄影作品展。站在埃及金字塔的巨幅展品前，儿子被深深地震撼。他问父亲这是什么地方，父亲淡淡地回答道：“别问了，我保证你永远也不可能来到这儿。”

20年后，年老的父亲收到一张照片，背景正是那座依然雄伟的金字塔。拄着拐杖的儿子站在金字塔前，笑容灿烂，神采飞扬。照片的背面写着一行字：人生不能被保证。

要求：①选好角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。⑤字数不少于800字。不要套作，不得抄袭。书写清楚、规范，不要勾抹。

楚帛书发现于长沙子弹库楚墓，1942年被盗出，今存美国大都会博物馆。保存完整的1件，墨书楚国文字，共900余字，奇诡难懂，附有神怪图形，一般认为是战国时期数术性质的佚书，与古代流行的历忌之书有关。汉帛书主要发现于长沙马王堆3号汉墓，共12万余字（见马王堆帛书）。此外，1979年在敦煌马圈湾汉代烽燧遗址也发现一件长条形帛书，是裁制衣服时留下的剪边，墨写隶书30字，记边塞绢帛价格和来源。

子弹库楚帛书出土于1942年，宽387厘米，长47厘米，文字为墨书，共900余字，字体为楚国文字，图像为彩绘，帛书四周有12个神的图像，每个图像周围有题记神名，在帛书四角有植物枝叶图像。

1973年湖南博物馆发掘该墓，判明该墓年代为春秋中晚期之间。帛书的最早摹本出现在1944年的<<晚周缯书考证>>。 在战国时期，有一种用帛作为书写材料的书体——帛书，帛是白色的丝织品，汉代总称丝织品为帛或缯，或合称缯帛，所以帛书也叫缯书。中国目前现存最早的帛画是20世纪30年代在长沙的楚墓中发现的。近些年又出土了大批的竹木简。如1951年湖南长沙五理碑，1954年长沙仰天湖古墓，1954年长沙杨家湾古墓，1957年河南信阳台古墓，1975年湖北云梦睡虎地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，发掘了大量的战国时代的竹木简。另外还有1942年长沙楚墓出土帛书（1945年流入美国），又山西侯马盟书等。无论是写在竹木简还是丝织品上的书体，都是战国时代的手迹。这些简与帛书墨迹，不仅是珍贵的文物，尤其对于研究书法史有着重要的史料价值。

春秋战国时期的帛书

帛书指书写在帛上的文字。帛的本意为白色丝织物，即本色的初级丝织物。至晚在春秋战国时代，帛已经泛指所有的丝织物。当时，帛的用途相当广泛，其中作为书写文字的材料，常常竹帛并举，并且帛是其中贵重的一种。至迟汉代古籍上已有帛书一词，如《汉书·苏武传》载：言天子射上林中，得雁，足有系帛书。而帛书的实际存在当更早，可追溯至春秋时期，如《国语·越语》曰：越王以册书帛。不过，由于帛的价格远比竹简昂贵，它的使用当限于达官贵人。

现存最早的，春秋战国时代唯一的完整帛书，1942年9月发现于湖南省长沙子弹库楚墓。根据同墓出土的帛书残片分析，可能原有帛书4件。完整的一件长约33厘米，宽41厘米，图文并茂，中间部分有两组方向相反的文字，一组13行，一组8行。四周有图像（另见《帛书图像》）及简短的注文。整个帛书共900多字，内圆外方，修饰紧密。郭沫若在《古代文字之辨证的发展》中指出体式简略，形态平扁，接近于后世的隶书。 流失

楚帛书是书写在丝织品上的一段图文并茂的画及文字，字体是战国时期流行的楚文字，全书共900余字，分两大段，四周有12个图像，旁各附一段文字，四角还有植物枝叶图像。它是目前出土文物中最早的古代帛书，也是一件千古奇绝的书法作品、楚文化充满想像的浪漫主义艺术作品。其内容极为丰富，包括四时、天象、月忌、创世神话等，对研究战国楚文字以及当时的思想文化有重要价值。

楚帛书流失的过程极为曲折，直接经手的当事人也已去世，记者几经走访，并查询相关资料，方才了解了事件经过。

珍宝被当成废品附送

1942年初，一群盗墓者在长沙子弹库发现一个洞，便一起去发掘。其中一人名叫任全生，他于1953年加入湖南省文物工作队，在后来的马王堆汉墓等考古发掘中，作出了重要贡献。新中国成立后，任全生曾向博物馆同事说起当年盗挖子弹库楚墓的过程。

盗墓者当时发现了一座战国楚墓，找到了一批铜兵器、漆器、木人及一些残碎的纺织品。在盗墓者眼中，以铜器、木器最为抢手，所以纺织品被盗墓者当成废品一并送给了古董商唐鉴泉。他们不知道，这件纺织品是中国文化史上最激动人心的发现之一。

商承祚得知楚帛书出土，打算购买，正在联系时，湖南著名古董商蔡季襄从外地回来，迅速以3000元法币将帛书和其他文物买下。

蔡季襄刚拿到帛书时，帛书被折叠成数层，放在一个竹篓里，底下还有很多破碎不堪的帛书小块。随后，蔡将帛书上的泥土和污秽用毛笔洗干净，将帛书展开，并对其进行临摹和研究，1944年，蔡将帛书的研究成果印成书，名为《晚周缯书考证》。

美国人柯强骗走楚帛书

1998年出版的湖南省博物馆文集第四辑上，刊登了蔡季襄1974年8月21日写给商承祚的信的原文。信中，蔡季襄详细讲述了楚帛书流入美国的经过。

因为帛书上面许多文字模糊不清，1948年（商承祚在信上写了一个问号，并将“8”改为“6”，疑为1946年），蔡季襄携带帛书到上海，想为帛书拍摄红外线照片，显示出一部分文字。

蔡找到“金才记古玩店”，托店主金从怡找一家有红外线摄影的照相馆拍摄帛书。柯强托人引见，主动找上门来。柯强的英文名叫柯克斯，据商承祚所说，柯克斯在抗日战争前几年，以雅礼中学教师的身份出现，冒充“文化考古学者”，掠夺长沙文物。

柯强对蔡季襄说，家里有两部新式红外线摄相机，可以帮忙。蔡季襄便将帛书带到柯强住处，柯强拿着摆弄了一阵，借口镜头出了毛病，要求蔡把帛书多留一天。

蔡当时急于想弄清楚帛书上的文字，就答应了。第二天，蔡向柯索要帛书，没想到，柯已擅自托人将帛书带回美国了。蔡预料到大事不好，气愤地要求柯马上退还帛书。柯强欺骗蔡季襄说，拍摄完照片，大约一周后就可将帛书寄回。根据蔡的记述，当时柯强是美国派驻上海的情报员，有权有势，且已“先斩后奏”，只能听任其摆布。

最后，两人签下一个协议，写明帛书价值1万美元，柯当场支付1000美元，如到期不寄回，柯强需再向蔡支付9000美元，实际上等于强买，蔡季襄吃了个哑巴亏。

索要帛书一再被拒

一周后，蔡季襄再向柯强索要帛书，果然不出所料，柯强又找借口推脱。此后，每隔两三天，蔡就去询问一次，柯或说“已写信去询问”或干脆不在家。当蔡又一次向柯催要时，柯的佣人告诉蔡，他已经乘飞机回美国了。为了打探音信，蔡又在上海住了一个多月，囊中金尽后，只得垂头丧气地回到长沙。

蔡后来打听到，当时长沙湘鄂印刷公司经理吴爱泯的儿子吴存柱在美国哥伦比亚读书，是柯强的学生。蔡立刻写了一封信给吴存柱，请他向柯强询问帛书下落。隔了很久，吴存柱回信，说与柯强见面了，但柯强绝口不提退还帛书，只是说当时协议上定的1万美元价格太高，只愿出6000美元，希望蔡把价格压低一下。蔡立刻去信告诉吴存柱，说帛书无论如何不能卖，请柯强马上将帛书寄回，自己则退还1000美元的定金。后来吴存柱回信说，柯对退还帛书一事含糊其辞、不愿答复，也不愿意按协议付款。蔡季襄明白，楚帛书实际上是被抢走了。

解放后的努力

1955年，蔡季襄以湖南省人民代表大会列席代表身份，在大会上将柯强盗骗帛书的经过作了讲述，并将当年被迫和柯强签订的契约上交给了省文化厅。

同年，为核实蔡所述内容的真实性，湖南省博物馆派高至喜赴北京找吴存柱——当时吴存柱在北京大学任教授。高至喜没有见到吴存柱本人，但吴存柱知道高至喜的来意后，写了一份证明材料，并将1946年至1948年和蔡的通信通过校人事部交给了高至喜，表明蔡季襄所说确为实情。

1974年，蔡季襄在写给商承祚的信中表示，虽然时隔近30年，自己仍希望能打上一场跨国官司，为祖国追回楚帛书。当时柯强尚在世。

1982年，高至喜赴美国参加学术会议，在纽约大都会博物馆见到了展出的楚帛书原件，并量得尺寸为高385厘米，宽462厘米。

上世纪80年代中叶，时任省博物馆副馆长的高至喜将蔡季襄所写的材料，以及当年吴存柱的证明及往来信件，一起整理好，上交给国家文物局，希望能想办法追回楚帛书，但后来没了下文。

七杀 破军 贪狼分别座于福德 迁移 夫妻宫的命相好恶差距很大 或大贫大富 或大吉大凶 乃影响甚大之宫位 在壬寅 丁午 庚戌格的命格生来有富贵之像，但主夫妻不和，夫命克妻（属刑克）或妻命克夫（属权克），前半生辛苦奔忙，劳心费神，亦可积累一定财富，可保一生裹腹，然此命格受妲己娘娘庇佑，中年转运，年过四十，再现桃花，此乃天将权禄之机，但把握之人甚少，灵狐有反骨，必先将其感化，方可得其真心助力，后生权贵愈显，福德愈加，此乃上上格。良机错失为下格，迁怒必报，为下下格。若得灵狐助力，后半生承扶摇平步之势，福德彰显之态，狐媚幻化人形，亦可受孕产子，围绕膝前，注转运初福德主由财帛流入官禄，散财即集权，故此时忌对财帛过分吝惜，后两宫回转平衡，呈权禄财帛双收之势。

此命相古人用一首诗来批注：

此命生来显富贵，

中年机缘遇灵媚，

斗转星移福德显，

扶摇平步禄化权。

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