得势不饶人下一句

形势比人强。得势不饶人跟得理不饶人同一个意思，得饶人处且饶人，该放手时需放手。他的下一句是形势比人强。其意思就是，不要主观地认为能打得过对方，而是要客观地从物理实力，与精神上，谋略上的势力上，对时机的把控上去看问题。

在汉高祖刘邦举事先，刘邦做过的最高官衔，只不过是沛县的泗水亭长，而萧何乃是沛县主吏椽。主吏椽地位但是比亭长的多了。结果，在刘邦举事以后，萧何却积极举荐刘邦做首领。为何萧何甘居人下，不自己做首领呢？

有一句话，叫形势比人强。还有一句话，叫识时务者为俊杰。萧何就是这个明白局势得人，也是哪个识时务者。刘邦的举事，也具备一定的随机性，刘邦并非陈胜、项羽那般的阴谋家，他在当时为沛县往咸阳送刑徒，但刚来到丰邑西面的沼泽，就有一些刑徒逃走了，刘邦测算着，假如对着这一速率跑下去，用不了抵达咸阳，刑徒就走光了了。

刘邦猜透着，即然没法把刑徒送至咸阳去，那不如不去了。随后刘邦喝一顿酒，还把全部刑徒都放了，一部分胆大的刑徒不肯走，就保刘邦做山狼，随着时间的推移，刘邦队伍越滚越大，早已做到一百人左右经营规模了。

此刻，陈胜和吴广在大泽乡颠倒了，各府县陆续回应陈胜，沛县县太爷也想要回应陈胜，但担忧沛县父老兄弟不容易听他的，因此在萧何、曹参等人的提议下，准备召刘邦回县里，靠刘邦身旁的死士威慑沛县父老兄弟。

但沛县县太爷在刘邦回家的时候，忽然反悔了，要拘捕萧何、曹参等，萧何、曹参等跑出来县里，和刘邦站在一起，刘邦使了一计谋，还把沛县县太爷给搞定。

刘邦进到沛县，沛县父老乡亲子女准备举荐一个人出来做带头的，许多人允许举荐刘邦，刘邦回绝了。可是，大伙儿想啊，刘邦手底下那百八十号死士，会放了这样一个上位的机遇吗？如果最后举荐出的并不是刘邦，他们还能上台吗？

所以那些人会允许由他人做带头的人吗？

萧何是何等优秀的人啊，能看不出来这种形势吗？能在这时候去抢那一个带头位置吗？最先它的影响力不适宜当空，这个人是沛县功曹，和沛令一样，是“秦吏”，没有多少人会信任他。然后沛县造反的过程当中，他饰演的真实身份也非常尴尬。他本是沛令的人，是半途反戈，帮的刘邦，而谋反的主力军是刘邦带的这一批人。是刘邦带上手底下兵临城下，并呼吁沛县父老乡亲谋反的。

不容易，萧何搞清楚，形势比人强，当年的局势是，除开刘邦，选别人，都有一场火拼，在生日蛋糕还没做大的时候，就互相残杀，没有好处，因此萧何自然就会立在刘邦一边，心甘情愿做刘邦的下属，遵从刘邦的调派。此后，刘邦跟萧何的朝臣名份就定了下去。

姜维和邓艾的能力对比：姜维个人武力值远远高于邓艾，整个三国中后期能和姜维一较高下的没几人；

姜维统帅能力高于邓艾，蜀后期近30年间姜维九伐中原，一直是蜀国的大将军；

姜维的军事素养高于邓艾，姜维是诸葛亮的唯一衣钵传人，其精气神及军事才能可说是诸葛亮翻板；姜维的政治水平不如邓艾，邓艾是魏国后期个人能力最优秀的二人之一；

姜维的战略及战术水平不如邓艾，姜维太过于正，没有邓艾的奇想妙招；

姜维的政治空间没有邓艾的强大，蜀后期刘禅对姜维的支持信任太低了，而邓艾则得到魏国举国的支持；所以综合各方面从个人能力来说，姜维略强一点，从全局把控方面邓艾强些。

邓艾少为神童，与钟会一样，都是魏国当世奇才。但单言个人能力，姜维明显更胜邓艾。在大厦已倾之时，姜维还能设计邓艾。何为智？智既知人，姜能料邓，而不为邓所料，足以说明姜胜于邓。

然而形势比人强。大厦倾覆，非一人之所能扶。在当时的大环境下，姜维注定只能是个失败的英雄。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，用在姜维、岳飞身上都适合。深有感触！

简言之，在后主手下，姜维是注定不会有作为的，非关个人能力； 在赵构手下，岳飞也是； 在崇祯手下，袁崇焕也是。在蒋介石手下，也不可能有杰出的将领。

抛弃国力谈个人能力空谈，大的历史历程就那样，魏国强，蜀国弱。姜维北伐没超过诸葛亮，邓艾参与伐蜀成功，邓艾强一些吧，参考前面高手答案，邓艾在魏国权力争斗中是个牺牲品，伐蜀成功后死亡。姜维随蜀国灭亡而死，两个都是失败者。

1 文言文《斫蟒》的翻译

逐字翻译：

原文

胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前为所吞，弟初骇欲奔，见兄被噬，遂怒出樵斧斫蟒首。首伤而吞不已。然头虽已没，幸肩际不能下。弟急极无计，乃两手持兄足力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽。肩负以行，途中 凡十余息始至家。医养半年方愈。至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农人中乃有悌弟如此哉！或言：“蟒不为害，乃德义所感。”信然！（《聊斋志异》）

翻译

胡田村姓胡的（人家），兄弟俩打柴，深入到了幽深山谷之内。遇到一条大蟒蛇，哥哥在前面被（蟒）吞到嘴中，弟弟刚开始时吓得想跑，但是看到哥哥被吞吃，于是大怒，取出砍柴的斧头砍蟒蛇的头。蟒蛇头部受伤，但是仍然没有停止吞吃。然而（哥哥的）头虽已被吞进去了，幸好肩膀那里吞不进去。弟弟急到极点，但是无计可施，就用双手抓住哥哥的脚用力和蟒蛇争夺，竟然把哥哥拽出来了。蟒蛇也忍痛逃走。再看哥哥，鼻子和耳朵都被腐蚀掉了，奄奄一息，将要断气。（弟弟）用肩膀扛着哥哥而走，回家途中，共歇息了十多次才到家。（哥哥）在家医治休养了半年伤才好。至今脸上全是疤痕，鼻子和耳朵只剩下了孔洞。哎！农夫中竟有像这样敬爱兄长的弟弟。有人说，“蟒蛇没有吃掉人，是被（弟弟的）美德义气所感动的。确实如此！

2 《搜神记 李寄斩蛇》 翻译文言文

东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。

这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。

李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。

越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。

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3 一钱斩吏文言文翻译

一钱斩吏 罗大经 选自《鹤林玉露》

原文

张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾①下有一钱，张诘②之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援③笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳据木断，水滴石穿！”自仗④剑下阶斩其首，申⑤台府自劾⑥。崇阳人至今传之。盖自五代以来，军卒凌⑦将帅，胥吏凌长官，余风至此时犹未除尽。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。

译文

张乖崖在崇阳当地方官。有一个库工从库房出来，张乖崖看见他的鬓傍巾下藏有一钱，就责问他，查出钱是库房中拿出来的，张乖崖就命令下属棍棒惩罚。那个库工狡辩，说：“一文钱，小事情，你怎么能棒打我呢？你就算能棒打我，也不能杀我”张乖崖提笔评判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”他就自己走下台阶，用剑就将那个库工斩了。 然后到府中详细说明经过揭发自己的罪行。崇阳人至今还在赞扬这件事。大概从五代以来，这里的士兵侵犯将领主帅，这里的小吏欺压长官，残余的不良风气到现在还没有除尽。张乖崖这个举动，不只是为了一钱，它的意义很深远啊，这件事很伟大啊。

4 文言文高祖斩丁公翻译

高祖赦季布斩丁公 原文 初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。

项籍灭，帝购求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。

朱家心知其季布也，买置田舍；身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳；项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。

君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。

布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。

及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”

遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。

当群雄角逐之际，民无定主；来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。

戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！译文 当初，楚地人季布是项羽手下的将领，曾多次窘困羞辱汉王。项羽灭亡后，高帝刘邦悬赏千金捉拿季布，下令说有敢收留窝藏季布的，罪连三族。

季布于是剃去头发，用铁箍卡住脖子当奴隶，把自己卖给鲁地的大侠朱家。朱家心里明白这个人是季布，就将他买下安置在田庄中。

朱家随即到洛阳去进见滕公夏侯婴，劝他道：“季布有什么罪啊！臣僚各为他的君主效力，这是常理。项羽的臣下难道可以全都杀掉吗？如今皇上刚刚取得天下，便借私人的怨恨去寻捕一个人，怎么这样来显露自己胸襟的狭窄呀！况且根据季布的贤能，朝廷悬赏寻捕他如此急迫，这是逼他不向北投奔胡人，便往南投靠百越部族啊！忌恨壮士而以此资助敌国，这是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸体的缘由呀。

您为什么不从容地向皇上说说这些道理呢？”滕公于是就待有机会时，按照朱家的意思向高帝进言，高帝便赦免了季布，并召见他，授任他为郎中。朱家从此也就不再见季布。

[季布胆略不及晋文公时的寺人披] 季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追困过高帝刘邦。短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”丁公于是领兵撤还。

等到项羽灭亡，丁公来谒见高帝。高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊！”随后就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公！”[道理总是人讲的。

项伯怎么不这样讲呢？] 臣司马光曰：汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，网罗强横有势力的人，招纳逃亡反叛的人，也已经是相当多的了。待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊？是由于进取与守成，形势不同的缘故呀。

当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼义以显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗！因此汉高祖据大义作出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有自己可以藏身的地方，怀揣个人目的布施恩惠给人的人，尽管他甚至于救过自己的命，依照礼义仍不予宽容。

似此杀一人而使千万人畏惧，考虑事情难道不是既深刻又远广吗！汉高帝的子孙享有上天赐予的禄位四百多年，应当的啊！[儒家学说最不喜欢那些随风倒的人，似丁公之流在历朝历代可以说是多如牛毛。如何杀得完？如何杀了以后后代还会层出不穷？原因就是一个，势所当然。

现在的话就是形势比人强。形势这样了，人家不来也不行。

过去手下留情了，也是给自己留条后路。敌我双方交战之时为了少流血，多争取胜利，总是要利用这样的人的，而且是多多益善。

我们总不能把人利用完了，投过来就一刀杀了了事？那样的话，还有谁在交战时愿意为你出力呢？因此，我认为与其假道学，不如就此放了丁公，给予奖励才是。至于给他安排工作嘛，我看就不必了，这样不就恩怨分明了？] 综述 高祖对待季布的态度是经过滕公的口，听了鲁朱家的建议后才改变的，这个改变足见高祖此人的大量和大局感，没有这样的素质之人是难以做出这样的决策的。

为政者最忌树敌过多，特别是树立了死敌之后迟早要报应到自己身上。在对待曾经的死对头这个问题上，高祖这种及时化敌为友的做法值得学习。

在对待丁公的问题上，高祖的做法就有点匪夷所思了。按照他所讲的，曾经对他手下留情的丁公应该杀，那么为项羽叔父的项伯该当如何处理呢？那可是当了多年的间谍人物，不忠于项羽久矣，早就该杀了，如何项羽不知道杀，高祖也不杀呢？而实际结果又如何呢？还不是一个封侯，一个杀头。

真是一样的做法，完全两样的结局呀。

5 文言文翻译

费武襄公（封号）扬古（人名），立下的功勋伟业很多，是平定噶尔丹的第一功臣，他的胆量和见识也很正直，不是常人可以拥有的。他曾经跟从圣祖皇帝（康熙）到达番外的和尚的寺庙（应该是藏传佛教的寺庙），那些番僧中号称为活佛的，见到皇上十分傲慢，不肯行礼，扬古立即拔刀把活佛斩了。皇上怪罪他鲁莽，他慢慢地回奏说：“那番僧（指活佛）虽然身份高贵，也是您的臣子，难道可以让他在您的面前无礼，扰乱我国法律（对君王不敬，在当时是十恶不赦的罪之一）？如果他真的有奇特的法术，我拔刀的时候他就应该让神佛控制住我，而不是这样轻易被我杀了。”其他的跟随者都信服了他的话。从此，番僧们拜见皇上时，更加的恭谨顺从。

这应该是清史，有些历史名词我不是很清楚，大概意思应该是这样的。

6 跪求

胡田村有户姓胡的人家，兄弟俩去砍柴，跑了很远到了深谷。

遇到了一条巨蟒，兄长因为在前面而被蟒蛇吞住，弟弟开始很害怕，想要逃走，看见兄长被咬住了，于是愤怒地拿出砍柴的斧头砍蟒蛇的脑袋。蟒蛇的脑袋受伤了而吞不下去。

不过头虽然已经吞进去了，幸好肩膀还不能吞下。弟弟极为窘急没有办法，于是用两只手抓着兄长的脚极力的和蟒蛇争持，竟然把兄长拽出来了。

蟒蛇也忍着疼痛走了。他看着兄长，只见鼻子耳朵都化掉了，已经奄奄一息。

他背着兄长走着，途中休息了十多次才到家。请医生将养了半年才痊愈。

到现在面上都是瘢痕，鼻子耳朵只剩下了孔洞。唉！农民中也有像这样孝义的弟弟呀！有的人说：“蟒蛇没有害人，是为弟弟的德行义气所感动啊。”

真是这样。

7 文言文翻译

当初刘表对韩嵩说：“现在天下大乱，不知道什么时候才能安定，曹操在许都拥天子而令天下诸侯，你去许都一探虚实。”韩嵩说：“圣人能够洞悉通达节操 ，甚至可以超越它的束缚而不受拘泥。贤者只能坚守节操。我韩嵩，只是能够坚守节操的人。如果此去许都，天子要委我以官职，君臣的名分确定下来，我会以死相守（而不再是你的部下）；现在我还是你的部下，只会听从你的命令，就是赴汤蹈火也在所不辞。据我的观察，曹操非常睿智英明，一定能造福天下苍生。将军如能顺应天子，并归顺曹公（当时是合法 的代表），一定能享受很长时间的利益，荆州也会因此受到保护，如果是这样，可以派我去许都完成这项任务；如果你还犹豫不定，派我去许都，加入天子要委我以官职，我就成为天子的臣子，而只是你过去的部下 ，成为天子的臣子就要为天子着想，遵从天子的命令，再也不会为你卖命了。请你三思，不要到时候又后悔。"刘表叫他出使京师（其实就是同意了韩嵩的说法），结果果然是韩嵩说的那样，天子授予韩嵩侍中和零陵太守之职，回来后不断称道朝廷、曹操之德。刘表却以为其怀贰心，召集了数百名幕僚下属（杀鸡儆猴，以儆效尤），摆下军士，非常愤怒，拿出节杖（韩嵩已是天子之臣，所以要拿尚方宝剑一类的东西才能斩）要斩韩嵩。属僚们大惊，都要韩嵩谢罪。韩嵩不为所动对刘表说：“是将军违背了当初的诺言，我并没有背叛将军！”

（二）韩嵩是一个有智慧而狡猾的人。刘表以前和袁绍通好，而曹操才控制了天子称雄诸侯，袁绍抵不过曹操，是所有人都知道的，所以杜袭、繁钦、王粲这些人，整天都想着归顺曹操以博取功名。韩嵩也是，韩嵩劝刘表归顺曹操，明确告诉刘表袁绍和曹操之间谁将胜、谁将败，而评论的人都说是这是韩嵩拥戴汉天子，这样评价韩嵩有些过高了。

韩嵩自己非常急迫的想去许都，而故意迟迟不肯去，他和刘表约定说：“会坚守天子的命令，不再为将军出生入死。”先为自己想好了退路，把刘表玩弄与股掌之上。（装作）很坚决的推辞，不肯去许都，就等着刘表强迫他去，达到自己的目的而回来，当面挫辱刘表而刘表不能杀他，这也是陈珪用过的伎俩，而韩嵩玩得更好。

刘表愚钝士人纷纷离他而去，曹操奸巧士人都来归附。用两千石的俸禄和广陵太守遂了陈珪的欲求，用侍中和零陵太守的官职满足了韩嵩的要求；陈珪和韩嵩的计策得以实现，而吕布和刘表的灭亡也是因为这样啊。这两个人，阴险狡诈的可以了，怎么能将他们算作汉室的忠臣啊！

8 文言文翻译

石虔字镇恶。是一个有才干的人，身手敏捷。跟从父亲在荆州，在打猎的人群中看见一只猛兽被射了很多只箭后被人抓住了，各位督将平时就知道他很勇敢，戏笑着让他拔箭。石虔由于前往的有点急，拔出一箭后，猛兽突然跳起来，石虔也跳了起来，竟比猛兽的身高还高，猛兽被俘，又拔出一箭才回去（这句翻译的有点不好）。从温入关。冲被苻坚所围困，从马上摔了下来，石虔跳下马去救他，把冲从数十万之多的士兵中救还，没有谁能抵抗他。三军的人皆叹息，震慑住了敌人。当时有得疟疾的人，对他说：“桓石虔来了”来吓唬他，得病的人大多数都能痊愈，他令人畏惧的程度是这样的深。

里面有几句翻译的不好，参考一下吧！

9 杨大眼文言文翻译

杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。

时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。

出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱 林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”

大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，，

又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。

大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。

（节选自《魏书五·杨大眼传》）

参考译文：

杨大眼是武都（今属甘肃）氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但困为：是妾所生，不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。太和年闻，举家迁居，在朝廷中任小吏。

后来北魏孝：汇帝元宏准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应诬。李冲没有答应他，杨大眼便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，（奔跑速度快得能人）连奔马也追赶不上。旁观者无不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。

出任征虏将军。东荆州刺史，当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李崇，讨伐平定叛乱。杨大眼的妻子潘氏，长予骑射，自己到军营中探望杨大眼。不沦攻战还是游猎，大眼都让妻子身着戎装陪在左右，两人有对一同冲杀在战场，有时并驾丽行在山林。回到军营，也同坐幕下，面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”

杨大眼擅长骑马，装束雄辣，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，（心痛得）为他们流泪。自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气的人，没有不挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。传说当时淮、泗、沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。有个南朝人归降北魏后见到他，对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什么不同啊！”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如车轮呢？”当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。

再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草捆绑成人的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”恰此时，北淯郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做成我们的样子来射之，并且深山的老虎尚且不能幸免。”于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在任两年后去世。

杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。

10 文言文翻译

译文：

项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。

项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。

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