怎样敬灶神菩萨

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。

在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。

有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。

祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

灶神是中国民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望

一、香三枝，红烛一对。茶三杯，汤团，供奉汤圆取自团圆之意。汤主财，圆主团圆之意~也就是说；财源不断，团团圆圆之意。所以供奉汤团，是向灶神祈愿财源不断，团团圆圆。平安事详。二、水果五个（可随便供任何水果只需五个）三、一碗饭，五样供菜全素食可用小碗装。四、祭灶果。

一切准备好后就现点红烛，然后再点香。把香放在香炉中三拜。然后可以祈愿自已的愿望对灶神说。

至一定时间香和红烛点的差不多了可送之皆可。如果红烛和香没有点完，可用红纸包起来丢至江河中。不可丢到不净垃圾之处。

问题一：如何祭祀灶神效果更灵验 灶君是掌管厨房的神明，也称为“司命真君”、“灶君天尊”、“灶王”等。中国自古以来就有“民以食为天”这一说，人们祭拜灶神主要就是为了感激灶神的功德。自从商朝开始，人们便有了供奉灶神的习惯。在人们看来，灶神除了掌管人们的饮食外，还是玉皇大帝派遣到人家考察一家善恶的官。灶神左右侍有“善罐”和“恶罐”，随时将一家人的善恶行为记录保存于罐中，年终在向玉皇大帝报告。宋代以后，便有了灶神在农历十二月二十四日上天的习俗。在这一天，家家户户都要“送灶神”。由于，灶神记录着一家人的善恶，因此，对于其上天有“打小报告”这一幽默说法。为了让灶神能在玉皇大帝面前说好话，人们会一改平日只是点烛、焚香，供一碗清水，把锅灶弄弄干净的做法，而是在这一天为灶神举办隆重的“饯行仪式”，不仅备足了鸡鸭鱼肉，更有意思的是要给灶神敬酒，寓意让灶神醉醺醺的，乘着酒兴在玉帝面前多说好话，有些人家索性在灶神嘴上抹熬化的糖，让他在玉帝面前把话说得甜蜜蜜。在祭祀灶神的时候，应备足以下祭品，按一下顺序进行祭拜：祭品：三牲或五牲、水果数种、甜点糕饼、面线（贴红纸）、发果、红龟@、红汤圆三碗、清茶三杯，酒三杯或五杯。祭祀：选择当日即时，上完供品之后点蜡烛，接着献茶、梵香。插三炷香，行三拜九叩礼拜。第一次敬酒，请神明降临，掷茭问神明是否降临。第二次敬酒，向灶神祈愿。当香烧完三分之一时，双手捧着金纸向神明供拜，接着按顺序烧化三色金（寿金、刈金、福金）。第三次敬酒，掷茭问神明是否用毕，如用毕撤下供品，酒洒於纸灰上头即可。主题：风水大师许少锋编辑：黄**

问题二：怎样供奉灶君 谢灶物品1 汤丸或麦芽糖等之类又甜又黏口的食物，作用是让灶君吃了甜食後，向玉帝讲多些好说话 ；以及黏着他的嘴巴，不让他张开口说坏话。若没有汤丸或麦芽糖，可用片糖或一些沙糖，现代更可用朱古力代替。2 生果五个，可用柑或苹果等水果。3 茶丶酒各三杯。4 长寿香三枝丶清香三炷（九枝）丶红烛或龙烛一对。5 拜灶君衣纸一份。(到香烛店说明是拜灶君用的衣纸，他们便会执齐所需的全份衣纸。)谢灶程序1 先将供奉的物品及金银衣纸放在灶君前。现时的香港家庭，甚少人供奉灶君雕像，一般供奉写上「定福灶君」的木牌。2 先燃点一对红烛，插在香炉上。3 燃点三枝长寿香插在香炉上，跟着燃点清香三炷，手执清香在灶神前先说一些感恩的说话，然後祈祷，祈求身体健康丶生意兴隆，升职加薪等，好让灶君向玉帝转告，最後拜三拜把香插在香炉上。4 将金银衣纸焚化，奠茶酒便礼成。因香港地方较浅窄，不宜在厨房焚化衣纸，可在厨房点着小许火，立即拿去屋外烧化，一切以安全为原则，不必拘泥於拜灶君一定要在厨房烧衣的习俗。

问题三：道教拜灶君的传统和由来？ 灶君即旧民间信仰中的灶神，又称灶王、灶王爷、灶界、灶界老爷、东厨司命等。通常用红纸书写“司命灶君”贴于灶的墙壁上供奉。

历史上关于灶神传说很多。最初的灶神是位女性，《庄子・达生》说：“灶有髻”。灶神像个漂亮的红衣女郎。司马彪注云：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”后来道书则把灶神说成是昆仑山上的一位老母，叫做“种火老元君”，她手下有五方五帝灶君，曾灶、祖灶、灶子、灶孙、运火将军、进火神母、游火童子等36种神，为灶之衙门，专管人间住宅，各司其职，连烟囱也有童子存在，保护烟囱的正常工作。人们大概嫌红衣女郎不大稳重，便用这位灶神奶奶取而代之，并常与灶王公并肩而坐，骸享糖瓜。

“……炎帝于火，死而为灶。”此语源自《淮南子》，高诱注日：“炎帝神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”这便是灶王公。《周礼》中说：“颛顼氏有子日黎，为祝融，火神也，号赤帝，祀以为神。”人们将炎帝、祝融这些大人物奉为灶神的总管，并认为灶神是掌管人们的饮食。人以食为天，人们祭灶，当时主要是为了感激和颂扬灶神的功德。

因历史各个朝代的君王与普通老百姓们对灶神形像加以神化和人格化，有关灶神的传说越来越多。因此，其灶神的姓名，也各说不一。许慎在《五经异议》里称灶神姓苏名吉利。《杂五行书》日：“灶君名禅，字子郭，衣黄衣。”还说他的夫人叫卿忌。唐段成式《酉阳杂俎》中说：“灶神名隗，……又姓张名单，字子郭。……一日灶神名壤子也。”《太上感应篇》注引《传》日：“灶神状如美人貌，有六女，即六癸玉女也。”还有的书说，灶神是姜太公封的，名字张奎，夫人名讳高兰英(《封神演义》)。……这样形成了灶神有男有女，夫妻一对的灶公灶婆了。

灶神的信仰与中国的传统文化密不可分。灶的自然属性则是用火烧煮食物，与人类生活密切相关，承袭古俗而将火神与灶神合二为一。在道教的神仙品格中，灶神被封为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，身居奏善宫，掌管人间赏善罚恶之事。《敬灶全书・真君劝善文》云：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，善恶簿呈殿，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿；过多者，三年之后，天必降之灾殃。”葛洪《抱朴学》中说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也；小者夺算。算者，三日也。”灶神负有往上“打小报告”、揭人隐私的使命，客观上起着监督告诫人们奉公守法、弃恶扬善的积极作用。

宋代诗人范成大的《祭灶词》对此作了生动的描述：

“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马少留连，家有杯盘丰典祀。

猪首烂熟双鱼鲜，豆砂甘松粉饼圆。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫狗触秽君莫嗔。

送君醉饱归天门，勺长勺短勿复云，

乞取利市归来分!”

灶君是思过神，又称为「本家司命」，鉴察家中所有人的功过，即使在房间也不例外，直奏玉皇上帝，年底并领回各户财库，护佑福寿绵延。灶君是替玉皇上帝以及三官大帝工作，掌管家中水火电源的稳定与安全，此外制造业自动机械等厂占设备，也都受他管理，敬拜灶君，生产质量一定比较好。这些都是可见的优点！

家家户户的灶君都是由本灵所化，以往是将灶君相张贴在灶上天天敬拜，年底送神时撕下烧化重新张贴，护佑家家户户福寿绵延，如今大家都忘了。

如何敬拜灶君呢？备香炉一只、小号菠萝烛一对、发稞一对、清茶三杯、红圆三碗、五果一盘、寿金三千诚心敬拜！无论住家、公司或工厂，都在厨房瓦斯炉或灶旁的平台上祭拜，如果没有厨房不妨在电源总开关箱前朝向电源箱祭拜。

旧时，厨行、茶行都以灶王爷为祖师和行业保护神。每逢农历>>

问题四：一般拜神几支香拜灶神 灶神一般三柱香就可以了。下面是给佛菩萨上香的含义：

上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

此外，要注意到是：

上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

问题五：灶神怎么祭拜 奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称「上天言好事，下界保平安」。

问题六：如何祭拜灶神 灶君属火，最好供奉在炉灶上边或南方离位。农历十二月二十二到二十三两天是灶神回天庭汇报工作的时间，这个时间也就是祭灶神的时间，除了香火外还有糖和酒。有些地方用汤圆或粘豆包。

问题七：在家先拜灶君还是拜当天 这是那里的风俗啊，，祭灶不是什么时候都可以的。。，拜天可以随时的祭拜，。祭灶有固定时日的。

问题八：拜灶神需要说什么吗？ 五谷丰登，民以食为天。作为人的基本生存条件，必须有饭吃。按中国传统文化，灶王爷掌管人间吃喝，不拜他老人家拜谁呀!

问题九：怎样祭拜灶王爷 灶君属火，最好供奉在炉灶上边或南方离位。农历十二月二十二到二十三两天是灶神回天庭汇报工作的时间，这个时间也就是祭灶神的时间，除了香火外还有糖和酒。有些地方用汤圆或粘豆包。

问题十：如何祭祀灶神效果更灵验 灶君是掌管厨房的神明，也称为“司命真君”、“灶君天尊”、“灶王”等。中国自古以来就有“民以食为天”这一说，人们祭拜灶神主要就是为了感激灶神的功德。自从商朝开始，人们便有了供奉灶神的习惯。在人们看来，灶神除了掌管人们的饮食外，还是玉皇大帝派遣到人家考察一家善恶的官。灶神左右侍有“善罐”和“恶罐”，随时将一家人的善恶行为记录保存于罐中，年终在向玉皇大帝报告。宋代以后，便有了灶神在农历十二月二十四日上天的习俗。在这一天，家家户户都要“送灶神”。由于，灶神记录着一家人的善恶，因此，对于其上天有“打小报告”这一幽默说法。为了让灶神能在玉皇大帝面前说好话，人们会一改平日只是点烛、焚香，供一碗清水，把锅灶弄弄干净的做法，而是在这一天为灶神举办隆重的“饯行仪式”，不仅备足了鸡鸭鱼肉，更有意思的是要给灶神敬酒，寓意让灶神醉醺醺的，乘着酒兴在玉帝面前多说好话，有些人家索性在灶神嘴上抹熬化的糖，让他在玉帝面前把话说得甜蜜蜜。在祭祀灶神的时候，应备足以下祭品，按一下顺序进行祭拜：祭品：三牲或五牲、水果数种、甜点糕饼、面线（贴红纸）、发果、红龟@、红汤圆三碗、清茶三杯，酒三杯或五杯。祭祀：选择当日即时，上完供品之后点蜡烛，接着献茶、梵香。插三炷香，行三拜九叩礼拜。第一次敬酒，请神明降临，掷茭问神明是否降临。第二次敬酒，向灶神祈愿。当香烧完三分之一时，双手捧着金纸向神明供拜，接着按顺序烧化三色金（寿金、刈金、福金）。第三次敬酒，掷茭问神明是否用毕，如用毕撤下供品，酒洒於纸灰上头即可。主题：风水大师许少锋编辑：黄**

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