三点水的姓氏有哪些字

1、汤姓

汤姓，中华姓氏之一。系承于商汤，故汤姓最早发源地当是今河南境内。由于商朝历经七次迁都，故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。

2、池姓

池姓，中华姓氏。池姓有几个起源，其中之一出自秦国王族公子池，其后代以他的名字为氏，遂成池氏。另外一支池姓来源于以居地为氏。古代有世居于护城河（古称池）畔的人，便以池为姓。

3、沙姓

沙姓是中国姓氏之一，关于沙姓的起源众说纷纭，一般认为沙姓的得姓始祖是神农氏，沙姓在大陆和台湾的百家姓排名都没有进入前一百位。沙姓重要人物有近现代水利学家沙玉清，中华人民共和国粮食部长、全国政协副主席沙千里。

4、沃姓

沃姓源出子姓，商王沃丁的后人，以祖名为氏。起源于商代，殷商的第六世帝王名沃丁，是太甲的儿子。

5、汲姓

汲姓的来源有二支，其中一支出自姬姓，是春秋时期卫宣公的后代，卫宣公的太子居于汲这个地方，他的后代就以地名为姓，称为汲氏。

赵姓 钱姓 孙姓 李姓 周姓 吴姓 郑姓 王姓 冯姓 陈姓 褚姓 卫姓

蒋姓 沈姓 韩姓 杨姓 朱姓 秦姓 尤姓 许姓 何姓 吕姓 施姓 张姓

孔姓 曹姓 严姓 华姓 金姓 魏姓 陶姓 姜姓 戚姓 谢姓 邹姓 喻姓

柏姓 水姓 窦姓 章姓 云姓 苏姓 潘姓 葛姓 奚姓 范姓 彭姓 郎姓

鲁姓 韦姓 昌姓 马姓 苗姓 凤姓 花姓 方姓 俞姓 任姓 袁姓 柳姓

酆姓 鲍姓 史姓 唐姓 费姓 廉姓 岑姓 薛姓 雷姓 贺姓 倪姓 汤姓

滕姓 殷姓 罗姓 毕姓 郝姓 邬姓 安姓 常姓 乐姓 于姓 时姓 傅姓

皮姓 卞姓 齐姓 康姓 伍姓 余姓 元姓 卜姓 顾姓 孟姓 平姓 黄姓

和姓 穆姓 萧姓 尹姓 姚姓 邵姓 湛姓 汪姓 祁姓 毛姓 禹姓 狄姓

米姓 贝姓 明姓 臧姓 计姓 伏姓 成姓 戴姓 谈姓 宋姓 茅姓 庞姓

熊姓 纪姓 舒姓 屈姓 项姓 祝姓 董姓 梁姓 杜姓 阮姓 蓝姓 闵姓

席姓 季姓 麻姓 强姓 贾姓 路姓 娄姓 危姓 江姓 童姓 颜姓 郭姓

梅姓 盛姓 林姓 刁姓 锺姓 徐姓 邱姓 骆姓 高姓 夏姓 蔡姓 田姓

樊姓 胡姓 凌姓 霍姓 虞姓 万姓 支姓 柯姓 昝姓 管姓 卢姓 莫姓

经姓 房姓 裘姓 缪姓 干姓 解姓 应姓 宗姓 丁姓 宣姓 贲姓 邓姓

郁姓 单姓 杭姓 洪姓 包姓 诸姓 左姓 石姓 崔姓 吉姓 钮姓 龚姓

程姓 嵇姓 邢姓 滑姓 裴姓 陆姓 荣姓 翁姓 荀姓 羊姓 於姓 惠姓

甄姓 麴姓 家姓 封姓 芮姓 羿姓 储姓 靳姓 汲姓 邴姓 糜姓 松姓

井姓 段姓 富姓 巫姓 乌姓 焦姓 巴姓 弓姓 牧姓 隗姓 山姓 谷姓

车姓 侯姓 宓姓 蓬姓 全姓 郗姓 班姓 仰姓 秋姓 仲姓 伊姓 宫姓

宁姓 仇姓 栾姓 暴姓 甘姓 钭姓 历姓 戎姓 祖姓 武姓 符姓 刘姓

景姓 詹姓 束姓 龙姓 叶姓 幸姓 司姓 韶姓 郜姓 黎姓 蓟姓 溥姓

印姓 宿姓 白姓 怀姓 蒲姓 邰姓 从姓 鄂姓 索姓 咸姓 籍姓 赖姓

卓姓 蔺姓 屠姓 蒙姓 池姓 乔姓 阳姓 胥姓 能姓 苍姓 双姓 闻姓

莘姓 党姓 翟姓 谭姓 贡姓 劳姓 逄姓 姬姓 申姓 扶姓 堵姓 冉姓

宰姓 郦姓 雍姓 却姓 璩姓 桑姓 桂姓 濮姓 牛姓 寿姓 通姓 边姓

扈姓 燕姓 冀姓 僪姓 浦姓 尚姓 农姓 温姓 别姓 庄姓 晏姓 柴姓

瞿姓 阎姓 充姓 慕姓 连姓 茹姓 习姓 宦姓 艾姓 鱼姓 容姓 向姓

古姓 易姓 慎姓 戈姓 廖姓 庾姓 终姓 暨姓 居姓 衡姓 步姓 都姓

耿姓 满姓 弘姓 匡姓 国姓 文姓 寇姓 广姓 禄姓 阙姓 东姓 欧姓

殳姓 沃姓 利姓 蔚姓 越姓 夔姓 隆姓 师姓 巩姓 厍姓 聂姓 晁姓

勾姓 敖姓 融姓 冷姓 訾姓 辛姓 阚姓 那姓 简姓 饶姓 空姓 曾姓

毋姓 沙姓 乜姓 养姓 鞠姓 须姓 丰姓 巢姓 关姓 蒯姓 相姓 查姓

后姓 荆姓 红姓 游姓 竺姓 权姓 逮姓 盍姓 益姓 桓姓 公姓 丛姓

岳姓 召姓 有姓 舜姓 赏姓 伯姓 佴姓 佘姓 牟姓 商姓 鄢姓 汝姓

法姓 闫姓 楚姓 晋姓 盖姓 逯姓 库姓 郏姓 逢姓 阴姓 薄姓 厉姓

稽姓 铁姓 万俟姓 司马姓 上官姓 欧阳姓 夏侯姓 诸葛姓 闻人姓 东方姓 赫连姓 皇甫姓

尉迟姓 公羊姓 澹台姓 公冶姓 宗政姓 濮阳姓 淳于姓 单于姓 太叔姓 申屠姓 公孙姓 仲孙姓

轩辕姓 令狐姓 钟离姓 宇文姓 长孙姓 慕容姓 司徒姓 司空姓 南宫姓 西门姓 东门姓 左丘姓

梁丘姓 呼延姓 南门姓 东郭姓 百里姓 谷梁姓 宰父姓 夹谷姓 拓跋姓 壤驷姓 乐正姓 漆雕姓

公西姓 巫马姓 端木姓 颛孙姓 子车姓 司寇姓 亓官姓 鲜于姓 锺离姓 闾丘姓 公良姓

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井姜太公封齐后，家族兴旺，人口众多。在他的后代中，有一个到虞国去做了大官，深受虞国国君的赏识，把他封为井邑的首领，又封为伯爵。因此，又被称为井伯，其后，世代姓井，所以井伯就是井姓的祖宗了。井伯的后代有个叫井奚的人，战国时期，在秦国做了大官，被秦王穆公封为百里邑的首领，所以他又叫百里奚。以后百里奚的后代又以封地为姓，世代姓百里。因此，井姓、百里姓同宗。柯据《路史》记载：“周朝齐国姜太公后有柯氏。”公元前386年，田氏篡齐，齐康公被逼让位，田氏做了齐国国君，并得到了周王朝的认可。至此，吕氏齐国二十代，易二十九君，近七百年，遂绝其祀。繁衍在营丘的太公后裔，纷纷迁走改姓。其中一支迁至一个叫柯的地方，食采那里，他们的后代便以地名柯为姓。国据《广韵》引《姓苑》上说：“太公之后，齐有国氏，后为上卿。”《姓氏考略》也说：“国氏太公之后。”另据郦道元《水经注》记载：东汉时期，会稽太守杜宣对崔瑷（汲县县令）说：“太公生于汲，旧居犹存，君与高、国同宗……。”意思是说崔、高、国是同一祖宗，即姜太公。齐桓公时，他把太公齐氏的支族赐以“国”为姓。因此，国姓的远祖就是姜太公。檀春秋时期，齐国公子为争君位，兄弟互相残杀，斗争相当激烈。一时间，国内动荡不安。这时，姜太公的后代中有一个大夫为躲避战乱，携家眷跑到鲁国，食采于檀城（即今山东省滋阳县城北），子孙以邑为氏，即檀氏。所以檀姓的远祖就是姜太公。栾姜太公的第十三代孙吕元就是齐惠公，他有个儿子叫吕坚，字子栾，《通志·氏族略》记载 ：齐惠公之后，惠公子坚，字子栾，是以字为氏者。子栾的后代，取他的字“栾”为姓，世代相传。所以，栾姓的祖宗是姜太公的十四代孙吕坚。纪春秋时期，齐桓公的后代到一个叫纪的地方去做首领，就是现在的山东省寿光县境内。他在那里建立了纪国，并做了君王。享受那里物产，世代相传。纪国的君主也得到爵位，即爵侯。纪国的君主世代都称作纪侯，爵显官高。纪国君主的后代便以国为姓，世代姓纪，所以姜太公是纪姓的远祖。汲姜太公吕尚十九代孙吕积（即齐宣公）看到田氏在齐国的势力愈来愈强，国家政权已摇摇欲坠。他唯恐政权有失，祸及家族，就把自已的孙子吕忿封到离齐国很远的地方去当首领，享受那里的物产，这个地方叫“汲”，即今日的卫辉市。居住汲地的姜太公后裔，为避田氏所害，遂以封地为姓，因而汲县（今卫辉市）就成了汲姓的发祥地，吕忿就是汲姓的太始祖。

钭氏源流考

钭革非

钭姓源流有两种说法，一种是源自齐康公；另一种是源自少康后嗣窦氏。下面分别叙述并考证。

一、源自齐康公之说

出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。上古周朝时，姜太公为周武王打天下，周朝建立后，姜太公受封于齐地，建立了齐国。过了几代人，那时陈国有个公子叫敬仲，因为国难逃到齐国，在齐国的田邑享用那里的物产，于是敬仲的后代就以封地为姓，形成了田姓。田姓一族中，后来出了个叫田和的人，很厉害，势力强大，推翻了齐国国君。这在历史上叫田氏伐齐。

在周安王姬骄十一年（齐康公姜贷十九年，公元前386年），将齐国君主齐康公放逐于临海的海岛边（今山东烟台芝罘岛附近），“食一城，以奉其先祀”，后来又将唯一的食邑收回。田和则自立为国君，是为田齐太公。

齐国君主齐康公没有铜鼎煮食，只好用一种铜勺子煮些野菜鱼虾吃，那种铜勺子就叫钭。齐康公的后代人，为了纪念这段艰难的日子，就取钭字为姓，世代相传，这段故事，在历史上叫作“田和篡齐”。钭姓先人不怕艰难顽强生存的精神很可贵，故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。

钭姓为极罕见姓氏，汉唐时以辽西郡为郡望，说明在当时河北有钭姓族人。辽西郡，战国时燕置，相当于今河北乐亭以东、辽宁大凌河以西地区。

二、源自少康后嗣窦氏之说

出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书•宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。

窦姓起源古老，是大禹的后代。源于姒氏。大禹是黄帝的玄孙。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。

据《辽西郡钭氏宗谱》记载，东汉大司空窦融，建巨勋，光武帝赐莲子金一斗，其嗣以金斗二字并称钭姓，居辽西郡。故姒窦钭三姓，源自一脉，血统相承，古有万世禁婚之约。据《燕山郡钭氏宗谱》载，钭姓得姓于宋真宗朝。窦载任太尹，在宋真宗归养时挺身护驾，皇上大喜，赐金一斗，并御赐“钭”姓。据《五云西源钭氏宗谱》载，鼻祖自汉帝赐金一斗，因赐姓钭，遂以为氏。

三、钭姓两种源流的考证

(一)对源自齐康公之说的考证。

钭字自古有之。马衡《金石杂记》记载：“斗从金作钭，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也。斗为酌酒之器，亦谓之勺。”上海社会科学院历史研究所虞万里《三礼郑注“字之误”类徵》：豆为盛肉器，其用作酒器，殆为同音字“斲(无斤)”所借，以康成之弘博，岂不知“斗”容十升其读为“斗”，当即“钭”字之省，传世有成山宫铜渠钭，铭文作成山宫铜渠钭重二斤神爵四年，马衡先生考定成山宫为汉宣帝於成山祠日之宫，并云：“斗从金作钭，字书所无（引者按，字书有）当即斗字，《诗•行苇》酌以大斗，释文字又作枓，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也，斗为酌酒之器，亦谓之勺。渠，大也，渠钭，犹言大斗也。”又湖北云梦大坟头一号西汉墓木牍记随藏物有“一斗钭一”，容2080毫升，其字可与成山宫铜钭相印证。《周礼》多古字，其之出与铜钭木牍年代相前后，马融所以读为“斗”，是省其形旁，抑或竹简残泐偏旁，今莫能质指。然《毛诗》多用假字，《行苇》之作“斗”,显属假字，实即“钭”。《康熙字典•金部》“钭”引《六书溯原》云：“俗斲(从金)字”。斲（从金）即金豆，乃受四升之酒器。省作豆，乃使“豆”有容四升之义。

《史记》卷四十六却记载：桓公六年，援救卫国。桓公去世，他的儿子威王因齐即位。这一年，原来的齐康公去世，断绝了后代,封地都归田氏所有。据《春秋战国纪年表》记载：公元前379年齐康公卒，无后。据《资治通鉴•第一卷》记载：流放的齐康公去世，没有儿子。田氏家族于是把姜氏的齐国全部兼并了。但是姜太公的后代真的就没有了吗？

据考证，康公是姜太公的第20世孙。吕明强先生曾经遍访大江南北，在所著的《华夏吕姓四千年——中国吕姓文化与齐文化》一书中，将太公的后裔姓氏整合为236个，其中最直接的嫡传之姓就是吕姓，即康公的下传。田氏执掌齐国政权后，太公后裔就四处（主要向西、向南）流散，这是康公能否后继有人、能否繁衍的生死关头。西汉，又经历吕后故后的“诛吕之役”，山东吕姓以吕后家乡菏泽单县为中心又遭到了一次大的杀戮，太公后裔又一次流散。但南宋大哲学家朱熹在1180年撰写的《吕氏世系谱序》中认为，康公的正妻没有生养,但是“临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨”。南宋朱真《吕氏世系谱序》：“康公嫡无所出，临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨，缨居单父，生二子曰祀、曰禧,禧居阳翟县,即今河南郡也。绥生砧，砧生勰，勰生毓，毓生球，球生礼，即康公七世孙也。”三国后，他们的后代在山东的东平、山西河东（今山西永济一带）逐渐形成了吕姓两大发祥地，又经过了不知多少次的迁徙、移居，枝蔓全国，大系、支系弥补，繁衍至今。

清朝著名蒙学家王相《百家姓考略》：“《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。”“钭，宫音。辽西郡。系出姜姓。田和篡齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭为釜，支子别姓钭氏。”《百家姓联》曰：“齐国康公，姓生酒器；处州刺史，誉夸白眉。”另据有关史料载，始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇统一中国后东游，“过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公子孙怕被始皇杀戮，由夹河下游公鸡岛(今烟台市福山区境内)，东逃通天岭（今境内寨山一带）隐居。始皇帝三十七年(公元前210年)，闻始皇崩，下山南移，择平坦地落居，如峒岭、万户村，后来散居胶东各县。为了纪念这段艰难的日子，有一支就取钭字为姓，称为钭氏，就是今天钭姓的起源。故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。

据《谱牒考源》，康公生子：象先、钭步。其子孙后来以酒类盛器为姓，遂成钭姓。

据《姜氏族谱》记载，由于田氏追杀姜氏后裔，康公子孙遂四处逃离齐国或改姓：长子象先：为今江、浙、赣等长江流域一带姜姓始祖，其族规严禁姜氏与田氏通婚。次子名钭：子孙为避田氏迫害改为钭姓，为钭姓始祖。三子封汲：子孙为避田氏迫害改为汲姓，为汲姓始祖。另据《齐国姜氏后裔考略》认为：齐国姜氏后裔以器物名称为姓氏是其中一种。齐康公被田氏放逐海上，穴居野食，以钭为饮器，其后人便以钭为氏。

《姜姓族裔169姓氏》载：“姓氏钭，姜姓。齐康公之后有以钭为氏者。原为酒器，有汉成山宫铜渠钭。又田氏代齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭釜。其后以器名氏曰钭氏。”南宋著名史学家莆田人郑樵撰《通志•氏族略》记载，五代汉钭滔，为处州刺史。

《齐氏源流》：“源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。”

据正史载：齐桓公二十三年（前663），山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政，像周成王周康王时一样给周朝纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国。《吕氏起源》：“齐康公吕贷生有三子，公子进、吕缨（一说叫绥）、吕×（一说吕完）。吕×是康公贷幼子，康公贷迁东海滨时，吕×跟在身边。康公贷临卒嘱托吕×将自己葬在芝罘岛之颠老爷山上，居高西眺临淄祖地，听大潮拍岸似战鼓催儿匡复齐国。然而，他就不该葬在山颠，凭由山风夹裹海风吹“糠”于无影无行之中，复兴大业只能是春梦一场了。葬父后吕×弃齐北去投燕，燕国公姬载念及齐桓公救燕伐山戎给地之恩德，就收留了吕×。为怀念随康公贷放逐海岛时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜作食物，吕×后裔便以“钭”为氏，即今日的钭姓。”辽西郡在燕国。《吕贷失国后吕氏的活动和分衍》：今“钭”姓认为得姓之祖在吕贷卒后，去了燕国的辽西（今河北乐亭以东至辽宁大凌河以西一带），为怀念随吕贷放逐时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜的艰难的生活，便以“钭”为氏，并在汉代时在辽西繁衍成郡望。

齐康公废黜之后居于芝罘的版本，流行由来已久。有关康公与其拗拧儿斗气的故事更是家喻户晓，久传不衰。“康公的后代拗拧种，让他往西他往东，叫他撵鸡他撞钟，终生听爹一句话，将爹葬在高山顶”的坊间俚语,在山东、特别是在胶东，至今依旧是家长教育不听话子女的典型教材。

(二)对源自少康后嗣窦氏之说的考证

据《辽西钭氏发派序》记载：余钭氏始祖原窦姓，究其始，原姒姓，实夏后少康之支孙籍公，以窦为姓，世居河南……汉时，窦融公字周公，累世仕河西，遂居河西。知其土俗，为政宽和，上下相亲。归光武，封安丰侯，功列云台，御赐莲子金一斗，遂以金斗合并称为钭姓，建居辽西郡。后世子孙皆曰余钭姓人氏，故有钭窦姒三姓，万世难婚之说也。

但《后汉书•窦融传》却记载：建武五年（公元29年）夏，“窦融遣长史刘钧奉书献马于汉。梁统等各遣使随。”这时刘秀也遣使出使河西，争取窦融等共同对付隗嚣、公孙述。双方使者遇于途中，共还洛阳。刘秀见到刘钧等很高兴，赐窦融书，称赞窦融安定河西，远见卓识，并赐黄金二百斤，授其为凉州牧。

综上，以器具钭为姓说，史料较充足，比较可信。

没看懂你问的是什么问题，给你普及一下姜太公的后代

姜子牙是姓吕的，而不是姓姜的!

姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。姜太公，即吕尚(史称太公望;史书皆称吕尚、吕望;俗称姜太公、姜子牙)，为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，封地为吕国，被赐姓姜，封于吕地(现在的卧龙区王村乡董营村建立了吕国，姜子牙就出生在董营村)。为吕氏始祖，后世从其封姓(根据先秦及之前胙土命氏男子称氏的规定)，故曰吕尚。享齐国祀者必吕氏，故史记云:盖太公之卒百有余年子丁公吕伋立;-----二十六年康公卒，吕氏遂绝其祀。 相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，名吕尚。 姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说:“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道:“我先君太公预言;‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧我太公望子(盼望先生)久矣!”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

注:传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇县)，卖饮于孟津(今河南盂津以北);或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。 姜子牙不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。

姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进了生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。 姜太公钓鱼周文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道:“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行”姜尚答曰:“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之;禁二人而万人止者，禁之;教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年,为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国)，显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐!”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。

姜子牙画像与雕像(10张) 武王十一年,殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚:“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐”姜尚答道:“天与不取，反受其咎;时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说:“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲(猛士)3000名，甲士45万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍(音式)草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。

姜子牙二月甲子(二月五日)，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(今河南淇县南)，与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓，进行庄严的誓师--这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听信宠姬谗言，招诱四方罪人和逃亡奴隶，暴虐地残害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”--发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”--前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。三妖被姜尚及大周军士斩首示众。纣王见大势已去，在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。

牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时;在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商;在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。 周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘(今日临淄市临淄北)。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说:“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征)，周王下令给姜尚说:“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。为逃避战乱，祖孙后代改姓了丁(因北方的姜与南方的丁同音)位于湖南常德一带。 姜子牙相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出:“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。

军事韬略 姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。 (今山东省日照市东港区秦家楼镇为姜太公故里)

安徽怀远汲氏字辈：“治国如文永同长兴家绍祖业旭道维民臣”。

河北邯郸汲氏字辈：“和德承太广忠厚续先康”。

山东莒南汲氏字辈：“龙茂（玉）庆（佩）传长，广生忠泗华”。

东北地区汲氏字辈：“金汉惠义寿崇国淑进学忠”。

黑龙江哈尔滨汲氏字辈：“和德承太广忠厚绪仙康”。

汲氏一支字辈：“殿守怀德广世远，修道永传振中长”。

资料有待补充。

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