邢夫人和王夫人结局的推测，无论如何，当年风光无限的两位诰命夫人，在家族倒下后注定只有凄惨的后半生，这才符合《红楼梦》悲凉的基调。<p><p><h3>关于《红楼梦》中王夫人的评价<h3><p><

贾家被抄家后，一众女眷被圈禁在馒头庵，圈禁解除后，王夫人回南京凄冷度日，而邢夫人则在花枝巷了此残生。

在《红楼梦》里，邢夫人和王夫人二人，是极少被人拿来相提并论的，因为无论怎么看，她们似乎都是两个世界的人。

邢夫人是大房贾赦的妻子，不过从她奚落迎春的话来看，她是贾琏生母死后才成了贾赦的填房。因此她的出身肯定不好，她的兄弟邢大舅无赖且粗俗，当年为了父母遗产，兄弟姐妹几人闹得鸡飞狗跳。

邢夫人非常贪财，侄女邢岫烟来贾府小住，每月有二两银子的月钱，她竟扣去一两，害得邢岫烟因无钱打发下人，没少被欺凌。

她本性愚犟，为了保住自己的名分，凡贾赦看上的女孩子，她都尽心尽力去促成，后来因说服鸳鸯嫁给贾赦一事，她还被贾母嘲讽了一番。

她的丈夫贾赦，虽然是大房，但因贪恋酒色而不被贾母所喜，邢夫人自然也要被贾母低看冷落。

与邢夫人不同，王夫人出身金陵王家，是四大家族之一，而且在贾府式微时，王家的王子腾几度晋升，风头一时无两。

她的运气很好，一生有三个子女，而且都很争气。大儿子贾珠天资聪颖，年方十四就进了学；女儿贾元年少入宫，后被封妃，这不仅是王夫人的骄傲，也是整个家族的荣光；小儿子贾宝玉虽然顽劣，但衔玉而诞，异象出生，自带光环，最被贾母所宠，因此成为荣国府的“活凤凰”。

王夫人其人，本性愚鲁且阴狠，这从其听信小人之言害死大观园几个丫头便知。只是素日里她沉默寡言，又吃斋念佛，给人一种端庄稳重的贵妇形象。

不过，无论是窝囊的邢夫人，还是得势的王夫人，在贾家这座大厦轰然倒塌时，就是她们最平等的时候，因为她们所遭受的打击，是一样的。

按前八十回给的预示，贾家最终必定被抄家。那么在贾府被抄家后，邢夫人和王夫人该何去何从呢？

先被圈禁在水月庵

按律法，在抄家时，不仅是宁荣二府的宅邸，就连大观园也要在查封范围。这可是一项大工程，没个把月时间都查不清楚，所以自查封开始，作为钦犯的眷属都会被圈禁起来，这些人有贾环、贾兰这些无罪在身的贾家子弟，也有邢夫人、王夫人这样的女眷们。

那么他们会被圈禁在哪儿？如果我们记性不差，应该会记得在第十三回，秦可卿死后托梦王熙凤，劝其未雨绸缪，着重家庙这样的祭祀产业，因为按律法，就算将来家族事败被抄，那祭祀产业是可以不入官的，如此子孙们就有了个容身之所。

那秦可卿的话，王熙凤有没有放在心上且去执行呢？书中写道在她惊醒后，梦中事忘掉了大半，自然也就无法按秦可卿的话去做了。不过，在此之前，贾家已经有了自己家庙，那就专为寄放灵柩的铁槛寺。所以，在贾家查抄时，这铁槛寺就是贾兰、贾环这些男丁的圈禁之所。

而女眷们，当然不会跟男丁们混居。她们会被圈禁在哪里呢？在第二十四回，有脂砚斋对贾芸批语：“《醉金刚》一回文字，伏芸哥仗义探庵。”“孝子可敬，此人后来荣府事败。必有一番作为”等语。由此可知，将来贾府被抄后，贾芸是挺身而出做了一番好事的。其中就包括“仗义探庵”。

那么这“庵”，自然就是住的都是女性的尼姑庵，而在前八十回，与贾府关系密切的尼姑庵都有哪些呢？大观园里的栊翠庵？不好意思，在查抄范围之内，连妙玉都要被撵出来的，贾芸一来进不去，二来也进去了也没人可探啊。

另外一个就是馒头庵了。

这个馒头庵，又叫做水月庵，一直与贾府保持合作关系，当年秦可卿停灵铁槛寺时，送殡的王熙凤和贾宝玉几人就是在这里下榻的，王熙凤还在这里做成了人生第一笔大单——棒打张金哥小夫妇，拿到3000两白银。

各奔东西

在清朝，很多钦犯家族被查抄时，其眷属甚至奴仆都要入罪，他们或被流放边疆，或被发回原籍。

当年曹家被抄后，奴仆已被赏赐给其他官员，而那一众家眷就是被发回了原籍。

从前八十回的种种线索来看，贾家后来还会回到原籍南京，不信我们看看：

第三十三回，贾政在胖揍贾宝玉时，贾母又是心疼又是愤怒，其大加指责贾政不孝，并说要“立刻回南京去”。

第四十六回，书中提到鸳鸯的父母亲，称其在南京看房子。鸳鸯是家生女儿，父母当然是贾家的老奴才，他们在南京看的房子，就是贾家的老宅。

第七十四回，书中又说到王夫人当初进京，只带了周瑞家等五家陪房，“其余在南方各有执事”，这里脂砚斋批道：“又伏一笔”。

以上种种细节，透露了什么信息呢？

第一，贾家王家在南京那边还有一些老宅和奴才，将来宁荣二府被查抄，大概会给他们留一些南京那边的老宅。

第二，将来贾家被抄后，贾家一部分人会被发回原籍南京，就如曹家当年被抄后眷属被发回北京一样。

需要说的是，若按前八十回给的线索，贾家抄家时，像贾母、林黛玉都已经去世，所以届时是王夫人贾政和赵姨娘母子等人，将贾母灵柩扶回南京。王夫人的余生也将在南京度过，凄冷而悲凉。

至于邢夫人，则连南京也无法回去，因为贾赦是钦犯，作为妻子的她，按律法她可以定期给犯人供给衣物粮食，所以她只能与儿子儿媳贾琏夫妇留在北京，那时，得益于当年贾琏偷娶尤二姐悄悄买下了花枝巷，这宅院后来没有籍没入官，才成了邢夫人等人的容身之所。正因此，才有后来巧姐被卖，刘姥姥相救的情节，如果邢夫人与贾琏夫妇等人也被发回南京，这种情节就不会出现了。

当然，将来贾赦狱中暴毙，王熙凤被贾琏休弃而“哭向金陵”，巧姐流落烟花巷，贾琏一家也四分五裂，那是邢夫人年迈昏花，早年又与娘家兄妹结怨，估计只能承受贫困和孤独的苦果了。

以上就是关于邢夫人和王夫人结局的推测，无论如何，当年风光无限的两位诰命夫人，在家族倒下后注定只有凄惨的后半生，这才符合《红楼梦》悲凉的基调。

王夫人给袭人涨薪其实一种变相给她提高职位，因为后面那句话就是“赵姨娘有的，袭人也一样”。所以这里就是认可了袭人的姨娘身份，所以她不是一个丫头了，待遇比其他丫头好也是自然。但是袭人这个姨娘的身份还没有过明路，所以王夫人不能直接从公账上给袭人，因此自掏腰包。

整部红楼梦隐含了很多的故事，但是从宝玉爱情这条线上来说，当时的贾府就分成了两派。一个是以贾母为首的黛玉派，另外就是以王夫人为首的宝钗派。

但是从力量对比上来说，刚开始黛玉派是完全占据优势的。第一当时贾母才是贾府后院真正的掌权人，所以这也看出为什么明明是王夫人侄女的王熙凤和林黛玉走得更近。第二就是宝玉自己的表态，虽然感觉宝玉处处留情，但是林妹妹在他心中还是不一样的存在的。最后就是从家室上来说，薛宝钗家是商人，完全不能和林家这种世代官宦相比。

所以王夫人想要让薛宝钗成为自己的儿媳妇可以说是困难重重，所以她也就要从贾宝玉身边的人入手。大家都是知道袭人是第一个和贾宝玉有云雨情的人，这个事情是在宝玉身边的所有人里几乎公开的存在，所以王夫人为了拉拢袭人，就暗地里给了袭人姨娘的身份。

而后面事实证明，袭人也倒向了王夫人这一派，时不时给宝玉上点眼药，说人家宝姑娘多么多么好，你还给人眼色看，如果是林姑娘你就要去赔礼了。贾宝玉和林黛玉一闹矛盾，袭人就告发到贾母那里去了，所以王夫人这拉拢人的策略也是非常成功的。

对于《红楼梦》中的王夫人，有不少的评价，有好有坏，各尽其说。

我认为王夫人这个人，活生生封建王朝官宦人家贵族女性的典范：家庭美满、举止端庄、言行稳重、福寿双全。以封建王朝的标准来看，王夫人的婚姻应该是很幸福的——有娘家做靠山，又嫁给门当户对的人家，婚后得到丈夫的疼爱与婆母的肯定，还为夫家继承香火，生育了三个优秀的儿女——这简直是太圆满了。

有人说王夫人才貌平平，不得夫君和贾母的喜爱，我认为这是不实的。她虽然没有凤姐美艳、能说会道，但是生育并培养出三个俊秀聪颖的儿女，既能开枝散叶，又能相夫教子，绝对不是一个愚钝的角色，贾母又有什么不满意的呢。并且书中贾政和王夫人在房中商议事情时，也都是以平常夫妻的口吻来交谈的，根本没有不尊重，或者是对王夫人的冷淡疏离。

还有人说王夫人吃斋念佛，是因为她被丈夫冷落，但我不这样认为，我觉得是有其他的原因。在书中并没有明确写出她是什么时候开始吃素的，只能大致推断出是在贾珠病逝、贾元春入宫的那个时间段。

那这样看来是因为长子突然病逝，次女又不得进入争斗的宫廷，幼子还尚未成熟这种无力悲痛和不安全感深入王夫人的骨髓，于是她开始吃斋抄经，为心爱的儿女祈福，希望得到佛的庇佑。祈祷贾珠能够在另一个世界好好的，来世再续母子之缘；希望元春在宫中能够平安，没有烦恼，不受欺压；期盼宝玉能够健康成长，早日成才，承担起兴旺家族的责任。

她和普通人家的母亲一样，爱自己的家庭，希望自己的孩子优秀、健康、快乐。她的所求正好体现这一点。

红楼梦中王熙凤与王夫人有双重亲戚关系：

1、内侄女

王熙凤是王夫人兄长的女儿，是她的内侄女。

2、侄媳妇

王熙凤是王夫人夫君贾政兄长儿子的夫人，也就是王夫人的侄媳妇。

3、王熙凤是王夫人在贾府实际权力的执行者

王夫人自己代表了家族嫁进了园子，她为了维持自己的权力，需要娘家的人来帮忙。王夫人就选中了王熙凤，她的侄女，来帮忙管理贾府，实际上就是贾府的大总管。

扩展资料：

王夫人性格特点

王夫人的性格特点是有着多面性的。就拿她对待自己的儿子来说。毫无疑问，她在物质上对待自己的儿子是很好的，这也是王夫人的性格需要。

王夫人在人前的性格特点就是这样的一个温婉的形象，所以她对待自己的儿子好这是毫无疑问的。还有就是，自己的儿子是整个园子里面的掌上明珠。

既然物质是不愁的，那么就来看看感情方面。关于王夫人性格特点中对待宝玉的态度上，一方面，王夫人是知道自己儿子和表妹的这一段爱情的，而她也没有强行的去棒打鸳鸯。

但是，另一方面，王夫人因为不赞成这段感情，所以王夫人就把自己的外甥女给暗中安插了进来。王夫人的性格特点是多变的，她因为从小就是被规规矩矩的教导着长大，有着那种大**的一切性格特点。

王夫人嫁人不错，生了个挺好的儿子，所以她就会谋求在园子里面的地位。王夫人的性格特点在谋求地位里面也有体现，为了巩固自己的位置，王夫人提携自己娘家的侄女。

但是一旦自己的亲外甥女出现了，便不会再去管自己的侄女了，这也是典型的过河拆桥。

参考资料来源：百度百科-王熙凤

《红楼梦》中并没有写王夫人的最后归宿，只是贾母形容她老实，又多病多痛。那应该是与疾病有关。在高鄂版里是贾兰也考上举人了，所以生活虽不如前。

王夫人出生于贾、史、王、薛，四大家族之一的王家。护官符中，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王。

在闺中的王夫人，书中刘姥姥形容她“着实响快，会待人，不拿大”。可见那时候的王夫人至少是个性情直爽的女孩儿。王家对女儿家的教养不同于贾家，史家和薛家，王家的女儿都不读书。

扩展资料：

人物经历

在贾府因长子贾珠早逝，女儿贾元春早早入宫，在那不得见人的去处，与丈夫贾政夫妻感情浅薄，书中几次描写贾政与王夫人说完话，便晚上到赵姨娘处歇下。王夫人性情日渐改变，到了现在贾母眼里，成了话少，不大显好的二太太。

抄检的起因是园子里发现了绣春囊。这可能是司棋与潘又安幽会时遗落在园里山石上的。这件东西是男欢女爱的象征，而园子里住的是未婚男女，所以才使王夫人感到震惊。她尤其担心宝玉乱性，做出风流情事，坏了名声。

王熙凤在此间扮演的角色值得注意。当她被冤枉时，侃侃而谈，以五条理由辩白，终获王夫人信任，反映出她的机敏。

王夫人缺乏心计，耳软面硬；凤姐精明干练，老于世故；王善保家的阴毒奸险，没有眼色；探春刚毅果敢，明辨是非；晴雯脾气刚烈，司棋敢作敢当等，均给读者留下了鲜明印象。

参考资料来源：百度百科-王夫人

《红楼梦》中并没有写王夫人的最后归宿，但根据小说情节可以推断王夫人应该是抑郁而死。

长子贾珠夭亡是王夫人人生中遇到的第一个重大打击。女儿元春入宫作女官，后来又封为贵妃，王夫人作为诰命夫人看起来荣耀，但是女儿的地位没有给王夫人和贾府到底带来任何实质性变化。反倒一次省亲抽空家底。

后来不得宠了，招来太监们多次到贾府讹诈银子。王子腾死了，王家一败涂地，四大家族全都败落了。贾府获罪被抄，探春远嫁、元春暴亡、贾母病逝、宝玉出家……这些事件密集发生，王夫人一介养尊处优的贵妇人，这么多的打击迅猛而至，王夫人绝望、伤痛无限，抑郁而死。

王夫人人物形象：

王夫人出生于贾、史、王、薛，四大家族之一的王家。护官符中，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王。王夫人性情直率，为人慈爱宽厚，唯独不喜矫揉造作之人，作中角色对她评价都很高。

然而出于情节冲突需要，与她的妹妹薛姨妈有描写其“慈”的情节不同，小说中缺乏以她为主场的正面情节。相反，在撵金钏儿和晴雯中等主要故事中她的形象都较为负面（尽管原文中亦同时声称王夫人很少这样发作），因而招致一定非议。

红楼梦》里，宝玉的母亲不叫贾夫人，而是王夫人。作者会这样称呼她，一者是为了增加辨识度，二者是表达尊敬，三者是这称呼符合中国人的阅读习惯。

增加辨识度

王夫人是宝玉的母亲，贾政之妻，娘家是金陵王家。以她的身份，按官方正统来称呼，应该是“贾王氏”。如果王夫人和人对簿公堂，坐在高堂之上的官老爷得这样称呼她。当然，以她的身份，不太可能遇到这种事。除了官老爷会这样称呼她，将来王夫人作古，刻在灵牌上和墓碑上的称呼也是“贾王氏”。

除官方正统的“贾王氏”之外，王夫人还应该称作“王氏”，这是较为大众化的称呼。第二回，在介绍林家景况的时候，曹公云：“今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。”

“贾氏”是贾敏婚后的一个正规称呼，王夫人也可以这样称呼。书中还有几个人是这样称呼的，如贾珍之妻尤氏、贾蓉之妻秦氏、贾蓉续弦许氏、贾菌之母娄氏、板儿娘刘氏等。

“王氏”虽是正统称呼，但是一般人不会当面这样叫。王夫人外出赴宴，所见的人，如果是锦乡侯诰命夫人，或者是北静王妃，会称她为“贾夫人”。如果是亲戚家，就会根据关系做出不一样的改动。

刘姥姥以王狗儿家的身份，称王夫人作姑太太，这是王姓人对王夫人的称呼。如果换作是薛家人，“姑”字就得换成“姨”字。不仅字得换，恐怕连辈分也得跟着降。

薛姨妈在贾府被称作姨太太，这是按王夫人的辈分称呼的。王夫人在贾府，有儿子媳妇和孙子，已经是“太太”辈了。薛姨妈在薛家，只有儿女，还没有孙辈，目前还是“奶奶辈”。

第七十五回，宝钗欲搬出大观园，向李纨辞行说：“只因今日我们奶奶身上不自在。”“我们奶奶”就是薛姨妈。第七十九回，香菱也称呼薛姨妈作“我们奶奶”。以薛家的立场，该称王夫人作“姨奶奶”。

宝钗曾经称王夫人作太太，这是住在贾府，以贾府的辈分称唤。

无论是“贾夫人”，还是“姑太太”或者“姨奶奶”，都是根据自己和王夫人的关系称呼的，站在读者的立场，都不具辨识度。只有在她的称呼前加父姓，才最有特点，别人一看就知道她是谁。

表达尊敬

说到辨识度，其实尤氏、秦氏、娄氏这类称呼已足具辨识，作者不以“王氏”称呼王夫人，是对她的尊敬。并不是说以尤氏称贾珍的妻子就是不尊敬她，这里还有辈分的因素。

在《红楼梦》里，除了我们熟悉的邢夫人、王夫人，还有甄宝玉的母亲被称作甄夫人，及黛玉的母亲贾敏被称作贾夫人(第二回的回目——贾夫人仙逝扬州城，正文里有“谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终”)。这四位女性都是宝玉的父母辈，且身份尊贵。书中还有薛姨妈也可以称薛夫人，只是作者给了她一个贾府人的习惯称谓。

《红楼梦》虽不能说是自传小说，但里面也镌有作者曹公的生活痕迹。曹公把自己的个性和情感寄放在宝玉的身上，对于宝玉的女性长辈，饱含尊敬，丝毫不敢唐突。

将母辈称作夫人，将祖母称作贾母，另外还称作史太君，这也是极高的尊敬。

符合中国人的阅读习惯

我国的各种典籍里对女性的称呼，都与父姓密不可分。尤其是先秦时期，女性称呼与父姓的关系，甚至比她父兄的称谓更为密切。

比如说《左传》里的女性，称呼的方式五花八门，但是都离不开父姓。先秦女性的称呼，有夫氏、夫谥、父姓组合的，比如赵朔之妻赵庄姬；也有夫谥、父姓组合的，比如晋文公的夫人文嬴；还有父氏、父姓组合的，比如叔孙豹的夫人国姜；还有夫氏、父姓组合的，比如栾魇之妻栾祁。

栾祁是晋国士氏之女，她的曾祖父就是著名的士会，爷爷叫士燮，父亲叫士匄，兄弟叫士鞅。他们家出于士氏，后来又有了独立的氏，因此她的曾祖父又称随会和范会，爷爷又称范燮，父亲又称范匄，兄弟又称范鞅。其实士、随、范，都不是他们的姓，而是氏，他们姓祁，是尧的后人。可是以先秦时期称氏为尊的原则，他们家男子皆以氏冠于名前，只有栾祁的称谓里有他们家的姓。

古时候的女性在家的时候，有小名，讲究一点的人家，还有表字。比如宝玉的大嫂名李纨，字宫裁。但是一旦嫁人了，名字的使命就已经完成了，取而代之的是以父姓冠于前，后面根据她的身份加个称谓。比如汉景帝的程夫人，汉献帝的伏皇后，曹操的卞夫人，拓跋弘的嫡母冯太后等等。

中国人在阅读的时候，早已习惯将女性人物与父姓紧密结合。将宝玉的母亲称为王夫人，也是称谓文化的产物。

将宝玉的母亲叫作贾夫人，不方便和邢夫人区分。只有称作王夫人才具有辨识度，且与读者的认知不相违。

以上就是关于《红楼梦》中，贾家被抄家，邢夫人和王夫人各自有什么样的结局全部的内容，包括:《红楼梦》中，贾家被抄家，邢夫人和王夫人各自有什么样的结局、《红楼梦》中王夫人为什么会选择自掏腰包，给丫头袭人涨薪、关于《红楼梦》中王夫人的评价等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！