什么死亡四字成语

1 代表死亡的四字成语

表示死亡的四字词语：

1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。

4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：死的婉称。

8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。

10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。

12、驾鹤西游：死的婉称。

13、溘然长逝：指死去。

14、一命归西：指死亡。

15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

16、一命归阴：指死亡。

17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指死的婉称。

19、骨化形销：指死亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。

21、神灭形消：指死亡。

22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。

23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

25、云游而去：指死亡。

26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。

27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。

28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。

29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。

2 关于“死”的成语或4字词语有哪些

驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦。

3 形容“去世”的四字成语有哪些

1 寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn]：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

2 一命呜呼[ yī mìng wū hū ]：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。

3 命丧黄泉[ mìng sàng huáng quán ]：丧失性命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。

4 含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

5 驾鹤西去[ jià hè xī qù ]：骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。

造句

1 寿终正寝：因为没有印刷费我们计划出版的书~了。

2 一命呜呼：小老鼠被藏在背后的花猫猛地咬住，~了。

3命丧黄泉：他因为在高速公路上超速行驶，最终~了。

4含笑九泉：我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉

5驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”。

驾鹤西游

寿终正寝

含笑九泉

溘然长逝

山高水低

身先朝露

神灭形消

寿满天年

呜呼哀哉

香消玉殒

珠沉玉磒

瘗玉埋香

油干灯尽

油尽灯枯

与世长辞

撒手人寰：人寰：人世。指离开人世。

与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。

驾鹤西去：死的婉称。

寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

一命呜呼：呜呼：古汉语叹词，旧时常用于祭文，后来借指死亡。

命丧黄泉：命丧黄泉原本命丧黄权，原本为三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

香消玉殒：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

形容人年轻去世的成语如下：

英年早逝、天妒英才、香消玉殒、葬玉埋香、无疾而终

1、英年早逝

拼音[ yīng nián zǎo shì ]

解释英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。英年早逝是指在青壮年时期就去世。

典故出处林斤澜《编辑的梦》：“英年早逝的方之，写了一篇冤案小说《内奸》，周游诸大刊物，都敬谢不敏。

语法用法作谓语、定语；多用于惋惜与悼念。

2、天妒英才

拼音[ tiān dù yīng cái ]

解释上天因为嫉妒一个人的才华，而让他命运坎坷；或者形容一个人的怀才不遇。

3、香消玉殒

解释：比喻美丽的女子死亡。

出自：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”

示例：尸体已经在下游打捞到了，虽然～，依旧面目娇好云云。 ◎徐迟《牡丹》

语法：联合式；作谓语；含贬义

近义词一命呜呼、瘗玉埋香、一命归天

反义词健康长寿

4、葬玉埋香

拼音：zàng yù mái xiāng

简拼：zymx

解释：指美丽的女子死亡。含有惋惜之意。

出处：唐·无名氏《王承检掘得墓铭》：“车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。”

示例：～偏不免，上天入地总无因。箧中侥幸存遗稿，十万珠玑认化身。 田汉《黑马·跋》

5、无疾而终

w出处：明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”

原意：无病无痛地往生，同“寿终正寝”。（已经不做此解）

解释：没有经历病痛的死亡

衍生意（现今通意）：事情的发展最终走入末路，没有任何结果，有虎头蛇尾之意。多指不可抗力的失败结果。

释义：没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。

乘鹤仙去

驾鹤西去

白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。

百年归寿：百年：指人去世。指人死的婉称。

抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。

鼎成龙去：指帝王去世。

鼎成龙升：指帝王去世。同“鼎成龙去”。

鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。

久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

老成凋谢：年高而有德的人去世了。多用作挽词。

令原之戚：指兄、弟去世。

龙去鼎湖：指帝王去世。

披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。

擗踊号呼：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。

撒手尘寰：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。

寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。

英年早逝：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。

又弱一个：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。

又一个弱：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。

与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。

终天之戚：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

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白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

堆垛死尸：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。

饿死事大：饿死人是大事。

九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

枯骨之余：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。

面色如生：指死人的脸色象活着时一样。

名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。

起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。

起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

生死骨肉：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。

生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生死永别：指活人与死人永远分离。

属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

死诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。

以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。

原野厌人之肉：大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。

死而后已 死得其所 死灰复燃 死心塌地 死有余辜 死不瞑目 死乞白赖 死皮赖脸 死气沉沉 死去活来 死于非命 死里逃生 死别生离 死不足惜 死声淘气 死心踏地 死亡枕藉 死而复生 死而死矣 死生存亡 死不悔改 死生荣辱 死灰槁木 死且不朽 死模活样 死不旋踵 死声活气 死而无悔 死眉瞪眼 死告活央 死灰复然 死无对证 死乞百赖 死不改悔 死里求生 死求白赖 死样活气 死有余责 死标白缠 死而不朽 死亡无日 死重泰山 死有余僇 死心落地 死而无怨 死心搭地 死中求生 死骨更肉 死欲速朽 死有余诛 死中求活 死声啕气 死败涂地 死求百赖 死有余罪死而后已 死得其所 死灰复燃 死心塌地 死有余辜 死不瞑目 死乞白赖 死皮赖脸 死气沉沉 死去活来 死于非命 死里逃生 死别生离 死不足惜 死声淘气 死心踏地 死亡枕藉 死而复生 死而死矣 死生存亡 死不悔改 死生荣辱 死灰槁木 死且不朽 死模活样 死不旋踵 死声活气 死而无悔 死眉瞪眼 死告活央 死灰复然 死无对证 死乞百赖 死不改悔 死里求生 死求白赖 死样活气 死有余责 死标白缠 死而不朽 死亡无日 死重泰山 死有余僇 死心落地 死而无怨 死心搭地 死中求生 死骨更肉 死欲速朽 死有余诛 死中求活 死声啕气 死败涂地 死求百赖 死有余罪含笑九泉

死而无憾

虽死尤生

死不足惜

死不瞑目

生死相随一命呜呼

驾鹤西游

命不久已

寿终正寝

阳寿已尽

命丧黄泉

命悬一线

形容对去世的人的怀念成语有哪些

悲痛欲绝：是一个汉语成语，读音是bēi tòng yù jué ，是指极度悲哀，万分伤心的样子。形容悲哀伤心到了极点。

心如刀绞：比喻一个人在受到了很大 或者痛苦，心里非常的痛苦，就如同有刀子在割自己的心一样，形容心理非常痛苦的程度。

切肤之痛：读音是：qiè fū zhī tòng，指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。

痛不欲生：形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气!当然身体上的创伤同样令意志溥弱的人有痛苦到不想活下去的伤疼。

痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭。

肝肠寸断：肝和肠断成一寸一寸比喻伤心到极点。

表示死的词语有哪些

1驾鹤归西 2撒手人寰 3含笑九泉 4归于极乐 5驾鹤而去 6一命呜呼 7断气 8翘辫子 9命丧黄泉 10大去 11逝世 12羽化 13圆寂 14去世 15坐化 16驾崩 17归天 18登仙

表示“死”的词语有哪些

1、抱恨黄泉[ bào hèn huáng quán ]：黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

出 处：唐·李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

例 句：曾经发誓要有难同当,有福同享的好兄弟姚林被他害得声名狼藉,家破人亡,最后抱恨黄泉。

2、长眠不起[ cháng mián bù qǐ ]：死亡的别称。

出 处:宋·李昉《太平广记》:“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰:‘下有百年人，长眠不知晓。’”

例句：我们终于累了,一起在水中,长眠不起。

3、虫沙猿鹤[ chóng shā yuán hè ]：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

出 处：晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

例 句：穆昔南征军不归，～伏似飞。

形容死的婉辞,指人去世的词语有哪些

词语：西去、辞世、长眠、仙逝、圆寂、夭折、牺牲、驾崩、遇难、

成语：与世长辞、驾鹤西去、香消玉殒、含笑九泉、抱恨终天

表示人死的委婉说法的词语有哪些

（一）按身份等级

谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”

（二）按年龄

不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因

为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

（四）按不同宗教

和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

（五）其他

民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）

“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。

有什么成语是用来形容死了的人的

抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”

得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

凤靡鸾吪 靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。

出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”

盖棺论定 论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。

出处：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”

盖棺事定 犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”

黄泉之下 黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

出处：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”

回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。

出处：元·杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”

回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”

家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。

出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”

借尸还魂 迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”

久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

出处：晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”

人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”

扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。

慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。

出处：《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”

一脉香烟 指延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。”

一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

出处： 《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”

阴曹地府 迷信说法，人死后所在的地方。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”

展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人死。

出处：元·乔吉《两世姻缘》第四折：“不索你插钗、下财、纳采，有甚消不的你展脚伸腰两拜。”

追魂夺魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。同“追魂摄魄”。

出处：明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。”

追魂摄魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。

出处：宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。”

表示人去世的成语

与世来长辞:基本解释:和人自世永别了。指去世。

拼音读法:yǔ shì cháng cí

近义词组:寿终正寝、呜乎哀哉、玉陨香消

反义词组:万寿无疆、长生不老、青春永驻

使用方法:偏正式；作谓语、定语；含褒义

寿终正寝:基本解释:寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

拼音读法:shòu zhōng zhèng qǐn

使用举例:这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免～了！（邹韬奋《患难余生记·流亡》）

近义词组:一命呜呼、呜乎哀哉

反义词组:寿比南山

使用方法:补充式；作谓语；含贬义

成语出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”

悼念死者的词语或成语有哪些

1、 室迩人远

拼音： shì ěr rén yuǎn

解释： 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

出处： 《诗经·郑风·东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”译文：他家离我近咫尺，而人却像在远方。

举例造句： 其人如玉，维国之琛。室迩人远，实劳我心。

2、哀思如潮

拼音： āi sī rú cháo

解释： 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

出处： 京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚（唱）哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”

举例造句： 丈夫遭遇不幸，她哀思如潮。

3、生荣殁哀

拼音： shēng róng mò āi

解释： 荣：荣誉；哀：哀悼。活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

出处： 《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”译文：他生时荣耀天下，死时万民衷恸，怎么能够有人赶得上呢？

举例造句： 从前有个人，送人家的祭障，将那“生荣殁哀”四字，故意误钉作“生哀殁荣”。

4、于呼哀哉

拼音： yú hū āi zāi

解释： 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

出处： 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”译文：可叹可悲真痛心！不知如今满朝人，是否还有旧忠臣？

举例造句：乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。

5、 昊天不吊

拼音： hào tiān bù diào

解释： 指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。

出处： 语出《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。译文：现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困！

举例造句： 九族咸育于仁，四海仰遵其化。昊天不吊，景命靡融。

形容人的死亡的成语有哪些

一命呜呼 - 寿终正寝 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 与世长辞 -

香消玉殒 - 蹈节死义 - 驾鹤西去 - 寿终正寝内 - 无疾而终 -

羽化登仙 - 葬玉埋香容 - 天妒英才 - 羽化飞天 - 马革裹尸 -

英年早逝 - 泰山梁木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 驾鹤西游 -

鞠躬尽瘁 - 死而后已

表示人死的委婉说法的词语有哪些

去世[ qù shì ]：成年人死去因病去世。

造句：请不要为你父亲的去世太过于悲哀。

逝世[ shì shì ]：死亡的婉词。

造句：焦裕禄逝世源园年了，兰考人民一直怀念他。

弃世[ qì shì ]：离开人世，指人死亡。

造句：谁若弃世，他必爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。于是他就觉察到人的真正的本质是什么，这种本质无非是被人爱。

过世[ guò shì ]：死亡。

造句：妻子过世虽久，但痛定思痛，每次摩挲遗物，他内心仍然好舍不得。

下世[ xià shì ]：去世。死亡。

造句：哥哥是我永远的伙伴，他弯弯的眉毛下世一对小眼睛，高挺的鼻子下有两瓣厚厚的嘴唇。

就世[ jiù shì ]：逝世。

造句：世界不迁就你，那你就迁就世界了!

谢世[ xiè shì ]：逝世。

造句：当今的骚人墨客所余无几,老的一辈多已谢世,少的一辈又无甚兴致修养。

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