西塞罗的非正义论出自他的哪部著作

马库斯·图利乌斯·基凯罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日～前43年12月7日），或依英语音译西塞罗，罗马共和国著名演说家和政治家，被誉为“拉丁语雄辩家”、散文家。

著作：

演讲

前46年 《为马尔塞鲁（Marcello）辩护》

前44年 《反安东尼：首篇腓利比克（Philippic）之辩》

前44年 《反腓利比克之辩》二至四篇

前43年 《反腓利比克之辩》五至十四篇

哲学及修辞学

前86年 《论修辞学的发明》，写于公元前91年左右

前56年 《论演说家》

前51年 《论共和国》，于公元前54年开始写作

年份未知 《论法律》，于公元前51年开始写作

前46年 《加图颂词》

前46年 《布鲁图斯》

前46年 《斯多亚的悖论》

前46年 《演说家》

前46年 《自我安慰》

前45年 《荷滕西斯（Hortensius）：哲学的劝勉》

前45年 《学院派怀疑论》（《学院派哲学》）

前45年 《论至善和至恶》（《论道德目的》）

前45年 《图斯库勒论辩》

年份未知 《论占卜》，于公元前45年开始写作

前44年 《老加图：论老年》

前44年 《论神性》

前44年 《论命运》

前44年 《论名声》

前44年 《论题篇》

前44年 《莱伊利乌斯（Laelius）：论友谊》

前44年 《论责任》

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书名：西塞罗文集（政治学卷）

作者：[古罗马]西塞罗

译者：王焕生

豆瓣评分：89

出版社：中央编译出版社

出版年份：2010-4

页数：514

内容简介：美国研究古代史的权威摩塞司•哈达斯博士在《罗马帝国》一书中把西塞罗列为“永垂不朽的罗马人”之一。西塞罗凭着他对古希腊哲学思想的广泛了解和深入领会，为拉丁语确立了一套与古希腊哲学相对应的术语概念，成为他对古罗马哲学思想的重要贡献之一。西塞罗作为一位拉丁语大师，语言词汇丰 富，句式严谨，结构复杂，讲究修辞，同时又具有文学散文式流畅的特点。

西塞罗文集（政治学卷）中收录的《论共和国》、《论法律》、《论老年》和《论友谊》的拉丁文本采用的是勒伯古典丛书（The Loeb Classical Library）中西塞罗《论共和国》（De Re Publica）、《论法律》（De Legibus）、《论老年》（De Senectute）和《论友谊》（De Amicicia）拉丁文本，其中《论共和国》对照杜伊布纳希腊罗马作家丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）中西塞罗《论共和国》1960年版，对残损部分作了补充。《论义务》是根据意大利里佐利综合文库古典丛书（I Classicai della Biblioteca Rizzoli）中西塞罗《论义务》（Cicero：De Officiis）1987年版拉丁文本译出的。译文中的注释为译者所加，参考了上述各种版本和其他有关译本的注释。

作者简介：西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106—前43年），古代罗马著名的政治家、演说家、古典共和思想的重要代表，罗马共和国后期杰出的散文大家，其典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，影响了后来欧洲的教育。主要著作有《论共和国》、《论法律》、《论演说家》、《论老年》、《论神性》、《图斯库罗姆谈话录》等。

西塞罗出身于骑士阶层，家道富有，心性聪慧，先后在著名的修辞学家、法学家和哲学家门下接受教育，热爱罗马国家，通晓希腊文化。他起初从事律师工作，不久后从政，在政坛发迹顺利，成功竞选各种职务，不断升迁，公元前63年担任罗马最高官职执政官。后来，他在罗马共和国末期的政治权力角逐中几度沉浮，最终遭政敌杀害。

译者简介：

王焕生，1939年生，江苏人。中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国作家协会会员。1959年进入北京外国语学院学习，次年进入苏联莫斯科大学语言文学系古希腊罗马语言文学专业学习，1965年毕业。回国后一直在中国社会科学院从事古希腊罗马文学研究。主要著作有《古罗马文学史》、《古罗马文艺批评史纲》、《古罗马神话传说》等。主要译作有（包括与他人合作）《伊索寓言》、《希腊罗马散文选》、《古罗马戏剧选》、荷马史（《伊利亚特》和《奥德赛》）、普罗佩提乌斯的《哀歌集》、《埃斯库罗斯悲剧》、奥勒利乌斯的《沉思录》，西塞罗的《论共和国》、《论老年》、《论演说家》等。其中《伊利亚特》（与罗念生合译）和《奥德赛》于1999年荣获第四届国家图书奖，《奥德赛》于2001年荣获第二届鲁迅文学奖翻译奖，《古罗马文学史》被收入“国家社科基金成果文库”。

（一）古代：教学思想的孕育

教学论的发展大致经历了古代教学经验的总结、近代教学思想的形成与现代教学理论的发展诸阶段。

古代教学经验的长期积累孕育了最初的教学思想，它的源头可以追溯到我国春秋战国时期与古希腊时期。那个时期百家争鸣，智者云集，人类思想处于胚胎阶段。中国先秦涌现出一大批教育家，如孔子、孟子、荀子、老子、庄子，他们阐发了诸多教育、教学主张。

此外，我国汉代以董仲舒为代表的经学教学思想，以刘安为代表的黄老学派教学思想，魏晋南北朝时期以嵇康为代表的玄学教学思想，唐代以韩愈为代表的儒家教学思想，宋明时期以二程、朱熹为代表的理学教学思想和以叶适、陈亮为代表的功利教学思想等，标志着中国古代教学思想的繁荣。

在西方，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德阐述了各自的教学思想，出现了苏格拉底的“产婆术”，柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《尼各马可伦理学》、《政治学》等。古罗马昆体良系统地总结了罗马教学成就和自己的从教经验，写出古代西方第一部教学法专著《雄辩术原理》（又译为《论演说家的教育》）。

（二）近代：系统教学思想的形成

伴随着工业革命的发生和自然科学的发展，近代教学理论逐渐从古代哲学中分离出来，走上了自身发展的轨道，并形成独立的体系。夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、赫尔巴特的教学思想是其中最杰出的代表，它们对后世教学理论与实践产生了深刻影响。

（三）现代：多样化教学理论的发展

杜威，美国教育家，1916年出版代表作《民主主义与教育》。杜威在批判赫尔巴特的“外烁说”与卢梭、裴斯泰洛齐的“预成说”各有偏颇的基础上，认为儿童发展是在先天本能与冲动的基础上，通过与环境的交互作用而不断增加经验意义的过程，指出教育的本质是儿童经验的不断改造和连续发展，“教育是在经验中、由于经验和为着经验的一种发展过程”，提出了基于经验的教学理论。在他看来，“经验”(Experience)即人与环境之间的相互作用，是人作用于环境与环境作用于人两方面的联合。杜威强调知与行的统一，认为“行动处于观念的核心”，“认识本身就是行动”，倡导“从经验中学”、“做中学”。他还认为，经验中包括思维，没有某种思维的因素便不可能产生有意义的经验，力倡“反省思维”，在《我们怎样思维》一书中提出以问题解决为中心的五步教学阶段：问题感觉、问题界定、提出假设、逻辑推理、行动检验。1896年杜威创办了芝加哥大学实验学校，组织商业、烹饪、缝纫、纺织、木工等活动，促进儿童经验的不断改造。杜威总结了古希腊、古罗马以来的教育智慧，创造性地提出了诸多见解，奠定了“现代教育”理论的基础，对当代教学理论与实践产生了巨大而深刻的影响。

20世纪以来，教学论研究大致呈现两大发展路径：一是哲学的研究取向以认识论和伦理学为理论基础，主要探讨教学的目的、任务、原则、内容、手段方法、组织形式、教学评价等，如德国、苏联、日本、中国。二是心理学的研究取向以心理学为理论基础，把教学理论作为一种处方性和规范性理论，探讨教学的程序、策略与技术，如英国、美国等。“二战”后，由于社会生活的急剧变化和科学技术的飞速发展，引发了世界教育改革热潮，催生了众多新的教学理论与流派，如前苏联赞科夫的“小学教学新体系”、巴班斯基的“教学过程最优化”，美国斯金纳的程序教学理论、布鲁纳的发现教学理论、奥苏贝尔的意义学习理论、布卢姆的掌握学习理论、加涅的教学设计理论、罗杰斯的“非指导教学”理论，保加利亚洛扎诺夫的“暗示教学”，德国瓦根舍因的“范例教学”，克拉夫基的“范畴教育”、沙勒和舍费尔的“交往教学”理论，等等，教学论发展呈现多样化态势。

一、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

二、如果想要别人信任你，请诚实；如果想要诚实，请真实；如果想要真实，请你做自己。

三、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。《爱你就像爱生命》

四、我一定要幸福，哪怕幸福是场表演我也会尽力演好每一场戏。时间是最好的布景，而我将是他生命中最炫的主角，谁也无可替代。 （晚安！）

五、最心底的那个圈子里的那些人，是一群让你到七老八十想起来还是会微笑的家伙，是在你最一无所有的时候，陪着你不离不弃，无论你遇到了怎么样的困境，都告诉你没事的，有他们在。 杜崧炫

六、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

七、如果你单身时不快乐，那么恋爱后也不可能快乐。一个人应该先弄好自己的生活，自己先爱上这样的生活，然后再分享出去。

八、接受孤独，接受失去，接受自己是不完整的，偶尔还会被变故打败。也许接受是难以下咽的，但在无法承受的时候，要学会放过自己。

九、决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。

十、关心一个人成本太高，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事。

十一、若果成功是我的目标，那么驾驭一些我能力内可控制的事情就是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。

十二、我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。罗伊马丁纳

十三、我们不怕目标定得高远，只怕没有追寻的勇气、热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。安迪

十四、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。 林清玄

十五、当我们之间已成往事，最难堪的便是一切清晰如昨。

十六、凡是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值。一个人永远不要相信天下会有毫无困难的事。 梵高

十七、每抱怨完一件事之后， 如果能顺手也感谢一件事， 日子可能会好过一点。 蔡康永

十八、所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐**里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。 三毛

十九、单身不表示一种身份，而是一个词语，用来形容一个人足够强大，已不需要依赖别人就可以生活，并且很会享受生活。

二十、如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。 毕淑敏

二十一、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。白落梅

二十二、人生需要一个好脾气，脾气太火爆，命运就糊了。 延参法师

二十三、如果想成为一颗太阳，那就从尘埃做起；如果想成为一条大江，那就从水滴做起；如果想成为世界瞩目的英雄，那就从最普通、最平凡的人做起。循序渐进永远好过急于求成，每个想法的实现都是通过积累获得。 梓奕

二十四、只要你不问，我不说，这就是距离；你问了，我不说，这就是隔阂；你问了，我说了，这就是信任；你不问，我说了，这就是依赖。

二十五、若你欲哭无泪，尝试着说出来。若你欲语无言，便什么也不要说。有时一开口，眼泪就会跟着流，眼泪能说出你不能说得东西。 《漫长的婚约》

二十六、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

二十七、有些事经历过也未必不好。有那样的经历也算是特别的。但有些事只要经历过一次就足够了。见一次就足够。《须臾》

一切都已成往事，情却难了

1、因为争议才让事情变得智慧，而逆境才是成熟的基石。---沈肯尼《沈肯尼成长日志》

2、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。---史铁生《记忆与印象》

3、这些年来，似乎只学习了怎么忍耐与坚持，却从未想过怎么让自己开心的方法。---姜美英《你好孤独》

4、我们的不满足大部分并非源自于疾病或物质上的困境，而是未能充分活出自己。不知道自己是谁，不认识我们真正的存在本质，无法自在地做自己，所以才会有情绪上的苦恼。---阿玛斯《内在的探索》

5、快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。---西塞罗《论演说家》

6、不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。---安妮宝贝《蔷薇岛屿》

7、生命并不是苦难，你会因他而苦，而非因他而乐。除非你挣脱内心的杂念，不论发生什么事，只管自由自在，御风前往。---《深夜加油站遇见苏格拉底》

8、创造从来不是冷漠的。创造就是爱和关心的作用。如果你冷漠，渐渐地你所有的创造力都将消失。创造需要激情、活力、能量。创造需要你保持流动，一种热情奔放的流动。---奥修《禅宗十牛图》

9、在这个世界上生活，永远不要有乞讨心理。---柯云路《成功者》

10、多年以后我是否还能找回曾经的自己：虽然青涩不懂世故，却有着纯纯的坚定与真诚，省却了多少庸人自扰。---《阅读世界》

11、你如果做某件事情，效果非常好，那你就应该尝试一下其他有意义的事，不要长久地停留在一件事情上，要经常想想下一步应该做什么。---史蒂夫·乔布斯《追随你的心》

12、我曾以为放声大哭是人生最悲惨的状况，后来发现，眼泪流干后的无所适从才是更加深刻的绝望。---姚尧《重口味心理学2》

13、一切都已成往事，情却难了，而那些旧时的月色和心梦还一如似往。---墨夏《风花雪月是民国：最美陆小曼传》

14、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。---周国平 《最合宜的位置》

15、爱情有一个可靠的标准，那就是人们所付出的时间。---苏利·普吕多姆《孤独与深思》

16、当遇到困难时，人们的本能反应都是加大投入：增加人手、延长时间、加大投资，这一切做法只是使问题变得越大。正确的方法应该是反其道而行之：削减。---贾森·弗里德《重来》

17、只有你相信你会实现梦想，梦想才会陪伴在你左右。梦想是很奇怪的东西，它不能当饭吃，也不能当屋住，不过当你拥有的时候，总觉得精神饱满，自信充沛，太阳特别明亮，鲜花也特别芬芳。---水湄物语《30岁前的每一天》

18、一生当中，常常会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成就你的习惯，这就是一种牵绊。---七微《南风过境》

19、大部分习惯和模式的产生，是为了避免痛苦，或者是借由熟悉痛苦而使痛苦变得较易忍受。---克里斯多福·孟《找回你的生命礼物》

20、人生，有路就有希望。找不到回家的路的孩子，心里住着恐惧和悲伤；心若失去了方向，无论多么卖力地奔跑，都是徒劳。心中有路的人，已然走在幸福的大道上。---悟妙法师《迷路原为等花开》

经典语录：一切都已成往事，情却难了

1、因为争议才让事情变得智慧，而逆境才是成熟的基石。---沈肯尼《沈肯尼成长日志》

2、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。---史铁生《记忆与印象》

3、这些年来，似乎只学习了怎么忍耐与坚持，却从未想过怎么让自己开心的方法。---姜美英《你好孤独》

4、我们的不满足大部分并非源自于疾病或物质上的困境，而是未能充分活出自己。不知道自己是谁，不认识我们真正的存在本质，无法自在地做自己，所以才会有情绪上的苦恼。---阿玛斯《内在的探索》

5、快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。---西塞罗《论演说家》

6、不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。---安妮宝贝《蔷薇岛屿》

7、生命并不是苦难，你会因他而苦，而非因他而乐。除非你挣脱内心的杂念，不论发生什么事，只管自由自在，御风前往。---《深夜加油站遇见苏格拉底》

8、创造从来不是冷漠的。创造就是爱和关心的作用。如果你冷漠，渐渐地你所有的创造力都将消失。创造需要激情、活力、能量。创造需要你保持流动，一种热情奔放的流动。---奥修《禅宗十牛图》

9、在这个世界上生活，永远不要有乞讨心理。---柯云路《成功者》

10、多年以后我是否还能找回曾经的自己：虽然青涩不懂世故，却有着纯纯的坚定与真诚，省却了多少庸人自扰。---《阅读世界》

11、你如果做某件事情，效果非常好，那你就应该尝试一下其他有意义的事，不要长久地停留在一件事情上，要经常想想下一步应该做什么。---史蒂夫·乔布斯《追随你的心》

12、我曾以为放声大哭是人生最悲惨的状况，后来发现，眼泪流干后的无所适从才是更加深刻的绝望。---姚尧《重口味心理学2》

13、一切都已成往事，情却难了，而那些旧时的月色和心梦还一如似往。---墨夏《风花雪月是民国：最美陆小曼传》

14、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。---周国平 《最合宜的位置》

15、爱情有一个可靠的标准，那就是人们所付出的时间。---苏利·普吕多姆《孤独与深思》

16、当遇到困难时，人们的本能反应都是加大投入：增加人手、延长时间、加大投资，这一切做法只是使问题变得越大。正确的方法应该是反其道而行之：削减。---贾森·弗里德《重来》

17、只有你相信你会实现梦想，梦想才会陪伴在你左右。梦想是很奇怪的东西，它不能当饭吃，也不能当屋住，不过当你拥有的时候，总觉得精神饱满，自信充沛，太阳特别明亮，鲜花也特别芬芳。---水湄物语《30岁前的每一天》

18、一生当中，常常会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成就你的习惯，这就是一种牵绊。---七微《南风过境》

19、大部分习惯和模式的产生，是为了避免痛苦，或者是借由熟悉痛苦而使痛苦变得较易忍受。---克里斯多福·孟《找回你的生命礼物》

20、人生，有路就有希望。找不到回家的路的孩子，心里住着恐惧和悲伤；心若失去了方向，无论多么卖力地奔跑，都是徒劳。心中有路的人，已然走在幸福的大道上。---悟妙法师《迷路原为等花开》

淡然一切，往事如烟

1、如果你想任性，那就先学会承受，能承受后果才可以任性。如果你想独立，那就先学会坚强，才可以独立。如果你想放肆的爱，那就先学会遗忘，只有能忘掉失恋痛楚，才可以大胆爱。你可以去做一切事情，但前提是不会为结果伤悲。一个人真正的强大，并非看他能做什么，而是看他能承担什么。

2、我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。

3、这世上只有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想。三是读进大脑的书。

4、没有到手的东西，总是比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。

5、很多的情侣在恋爱当中，都希望对方如何如何的对待自己，或者在单身的时候，就为对方设立了一系列的付出清单。其实，爱情就是一粒种子，只有懂得给予，才能开花结果。

6、出发，总是好的，它象征着一种出离，更是必须面对的另一个开始。

7、做一个坚强的女子，坦然面对，勇敢体会，酸甜苦辣，各种滋味，忘记消逝的人和事。不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。与其沉溺过往，不如沐浴晴朗，扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，不再害怕未知，不必盲目迷茫。

8、错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。

9、赢家不是那些从不失败的人，而是属于那些从不放弃的人。

10、幸福，是内心生长出的力量，那是一件只与自己有关的事。

11、大舍大得，小舍小得，不舍不得。

12、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。

13、读书，不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。

14、人的感情就像牙齿，掉了就没了，再装也是假的。

15、随着年龄的增长，我们并不变得更好也不变得更坏，而是变得更像我们自己。

16、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。

17、友善确实是种病，病就病在企图取悦所有人。过度友善的人，害怕拒绝，因为他们看来，拒绝别人同样是件伤面子的事。把面子看得比天还大，往往源于内心的弱小。事事害怕让别人失望，也是一种自卑。生活总有点欺软怕硬。一个完全不懂拒绝的人，也不可能赢得真正的尊重。——苏芩

18、如果开始下一段感情我不会再问喜欢我什么也不会问是认真对待吗我会问三个月后还会争分夺秒的关心吗半年后一句不开心仍旧会陪伴左右吗一年后睡不着是还会百度故事在耳边轻喏吗两年后看见落泪还像第一次那般束手无策吗三年四年或者更久敢不敢一如既往没有理由的对我疼爱人生若只如初见。

19、昨天，是一道风景，看见了，模糊了；时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。

20、当你爱我的时候，我就拼命的爱你。但如果你不爱我了，我就立刻止损，绝不犯贱。爱情这种事情，是你情我愿的，两个人相爱才叫爱情，只有一个人贴上去，那还不如趁早相忘江湖。平凡人有平凡人的浪漫，不需要惊天动地，而是天长日久。因为让你记忆最深刻的不是爱情，陪伴你度过最久时间的，才是爱情。

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