“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。

“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟”的意思是：与别人说善意的话，让人感觉比穿上布帛还要温暖。用言语伤害他人，比用长矛利戟刺人还要严重。这句话的意思出自《荀子·荣辱》，《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。

《荀子》的主要观点

《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。荀子荀子主性恶论，强调后天的学习，提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

荀子的社会道德观包括隆礼重法、人而能群、分等级而治，荀子认为人之性恶需要用礼义法度来加以制约，在《荀子》的《礼论》、《王制》、《强国》、《天论》、《非相》、《君道》等篇中皆有论述。

此外荀子在政治上主张要使国家强盛;必须行“胜人之道”;在人生观上主张积极有为与正义原则;在修养观上主张修身为本,强调“学”,提倡思,重视“行”，在教育观上主张“以善先人者谓之教”、“尊师重教”、“君师合一”。

出自 《荀子·荣辱》。

大意是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

《荀子·荣辱》

《荀子·荣辱》阐述了恭俭的作用、荣辱的根区别和安顾利害的基本状态。以及通过对一些现象的分析，指出小人肆意妄行，争强斗狠，虽欲求荣，实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故。

君子和小人的先天因素没有不同，只是由于环境、修持内容的不同，才使彼此分道扬镳。人们不应放纵欲望、要有长远打算的道理。最后说明是礼义让人各安其守、杜绝非分之想的有力武器。

扩展资料

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），山西安泽人，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。被后世尊称为“后圣”。

韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

这句话的意思是：和别人说话的时候要有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

出自：荀子《荀子荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

扩展资料：

鉴赏

从本质上说，人的天性并非“我善故我在”，而是“我欲故我 在”。

荀子认为，所有人的心底都有着难以满足的欲望，不仅“饥而欲食， 寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”，而且“食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲 有舆马，又欲夫余财蓄积之富也”。

自诞生之日起，贪婪的欲望就像冲不 破的漩涡将我们层层包围。我们不停地向人群索取关爱，向自然索取资 源，向社会索取名利，每一次的得到都使我们变得愈发贪婪。

人们妄想着 能够“贵为天子，富有天下”，纷纷将生存的世界当作繁华名利场，在其中 趋鹜追逐，穷年累月，永无止境。

自私的欲求是人类灵魂中无从抹去的烙印，倘若再身陷一个颠覆礼法、蔑视教化的狂乱年代，我们更会亲眼目睹 人与人之间的温情是如何在顷刻之间翻云覆雨地枯萎与凋零，而唯利是图的小人又是怎样不知疲倦地铸造罪恶与陷害忠良。

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“这句话出自荀子《荀子·荣辱》。

仁者爱人，有礼者敬人。

直译：

仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，

与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟

给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“合起来的意思就是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

暖于布帛是比给他穿件衣服还温暖的意思。

原句是与人善言，暖于布帛。

出自《荀子·荣辱》：“故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”

译文：所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。

不要随便恶语伤人

骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以屏除各种兵器的残杀，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊的厉害。

所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖。用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳。

10-06

憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利

也。------故与人善言，暖於布帛；伤人之言，深於矛戟。------故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 -----出自《荀子。荣辱第四》

类似于“好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”，意思是对别人说一句好话（这个好话可引申为很多意思，比如鼓励啊，夸奖啊，慰问啊，关心啊都可以），让人感觉比穿这布或丝做成的衣服还暖和（古代普通老百姓可不是谁都能穿上布和丝的衣服的，可以想象成现代的貂皮大衣，哈~） ，用言语伤害别人，却比用矛戟这样的兵器伤害他还要深。

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