乾卦的原文

第一卦 乾下乾上 乾元亨，利贞。

初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”

初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？

子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？

子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？

子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？

子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？

子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？

子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

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乾明（560年正月—八月）是北齐废帝高殷的第一个年号，历时数月。

乾符（874年十一月至879年十二月）是唐僖宗的年号，共计6年。

乾元，是唐肃宗的年号，使用时间从公元758年二月—公元760年闰四月），共计使用了三年。

乾化（911年五月-913年正月）是五代十国时期后梁太祖朱全忠的年号，共计3年。

乾亨（917年七月-925年十一月）是南汉高祖刘龑的年号，共计9年。

应乾（943年三月-十月）是南汉中宗刘晟的年号，共计8个月。

乾和，是南汉中宗刘晟的年号，使用时间从943年十一月-958年七月，共计16年。

乾德作为年号，在历史上共出现了两次。

乾德（公元919年-公元924年）是前蜀后主王衍的年号，共计6年。

乾德（公元963年十一月-公元968年十一月）是北宋太祖赵匡胤的年号，共计6年。同时期的南唐后主李煜、吴越忠懿王钱俶亦用该年号纪年。

　乾亨（979年十一月-983年六月）是辽景宗 耶律贤的年号。辽国使用该年号共5年。乾亨四年九月辽圣宗即位沿用。

乾祐（948年－950年）是汉高祖刘知远开始使用的一个年号。乾祐元年二月汉隐帝刘承祐即位沿用，一直到后汉灭亡。共计3年。吴越忠懿王钱俶，荆南文献王高从诲、贞懿王高保融，楚废王马希广（到950年十一月）亦用此年号。北汉世祖刘旻、睿宗刘钧从951年继续沿用此年号到956年（乾祐四年-九年）。

乾兴（1022年）是 宋真宗 赵恒的 年号， 北宋使用该年号共计1年。元年二月 宋仁宗即位沿用。

乾祐（1170年-1193年）是西夏仁宗李仁孝的第四个年号，共计24年。

乾贞（927年十一月-929年十月）是五代南吴睿帝杨溥的年号，共计3年。

928年六月荆南武信王高季兴被吴封为秦王，用此年号。文献王高从诲继续沿用此年号到929年六月。

乾道（1165年-1173年），是南宋皇帝宋孝宗赵昚的第二个年号，共计使用9年。

乾统（1101年2月-1110年，或作乾通）是辽天祚帝耶律延禧的年号，共计10年。

乾定（1223年十二月-1226年七月）是西夏献宗李德旺的年号，共计4年。

乾隆，是清高宗爱新觉罗·弘历的年号。前后共六十年，起止时间为1736年2月12日至1796年2月8日。

元亨利贞用的场合如下：

乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。

这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”

元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

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