对联的横批怎样贴的

对联横批是从右往左写。

标准应该是从右向左：上联右边，下联左边，横批也应该从右向左写和读。但是受现代读写习惯的影响，有人会把横批按照现代的方式书写即“从左向右”总之横批的第一个字在哪边，上联就贴在哪边。

对联都必须具备以下特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

1、一门天赐平安福，四海人同富贵春，横批：三阳开泰。

2、一门天赐平安福，四海人同富贵春，横批：迎春纳福。

3、一门天赐平安福，四海人同富贵春，横批：万象更新。

4、一门天赐平安福，四海人同富贵春，横批：喜事临门。

5、一门天赐平安福，四海人同富贵春，横批：家和平安。

横批的要求

横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。

对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。上下两条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。横批多为四字词组，这是因为这种四字词组平仄易于配合，使音韵和谐、短促有力。

例如“春风浩荡”即是“平平仄仄”。这是平起仄收，还有仄起平收、平仄错综等变化。另外，词组结构易于整齐划一或错落有致。

不要的。

楹联亦称楹贴、对子、对联，由上、下联组成

所谓“楹联”，就是贴在楹柱上的联句，因为上句和下句相对，比如：上句是“风吹天边月”，下句就对“雨洗山上松”，所以又叫“对联”。中国人过春节时喜欢把它贴在门的两边，渲染喜庆气氛，如左边贴“一元复始迎奥运”，右边就贴“万象更新望神州”，因此又叫“春联”。

楹联是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章。其基本特征是字数相等，字调相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。楹联作为一种雅俗共赏的文学体裁和文化现象，孕育在“骈语”和“律句”之中，形成在“骈文”和“律诗”之后，独立在“骈文”和“律诗”之外；又与书法艺术相表里，发达在“骈文”和“律诗”之上。楹联是一个文学品牌，也是一种文化现象，最具有中国特色，不能翻译，也不能改写，更不能移植。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达千余字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。据《宋史•蜀世家》载，五代后蜀主孟昶曾在岁除之日写了“新纳余庆，佳节号长春”的桃符联语，挂在宫中迎春祈福，后人始将此引为对联的初例，距今已逾千年历史了。自明代起，使用对联的风习渐盛，与新年节序有着渊源关系的春联也因此逐渐突破了原属的范围，或题泳山川名胜，或歌颂风物岁时，或抒发情怀心意，成为广泛应用的文体表现形式。

中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。

根据修辞手法，楹联有多重数字联、颜色方位联、多重谐音联、多重双关联、同偏旁联、多重拆合字联、拈连联(即移接联)、回文联、字面矛盾联及转品联等，巧妙新奇，堪称巧联妙对。要是巧妙到无人对得出下联或上联，古人就将这种难以成双的楹联称为"绝对"或"悬联"。相传，北宋大诗人、书法家黄庭坚年少时乘船离开江州(今九江市)去苏杭游玩，船家素闻其乃当地才子，便吟一上联试其才气:"驾一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六位客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里"。此联有一到十数字，还有地名，使黄庭坚不仅当时没对出，成名多年后依然是百思不得其解，而且至今也无人能续。也是北宋，神宗时宰相王安石曾三难苏东坡，其一便是出了三句上联求偶"一岁二春双八月，人间两度春秋"、"七里山塘，行到半塘三里半"、"铁瓮城西，金玉银山三宝地"。那年正逢闰八月，而且正月和腊月两次立春，故有第一句上联；苏州金闾门外到虎丘山下这段长七里的路，当地人称之为"山塘"，中间恰有个地名叫"三里半"，第二联就巧在此；第三联也奇巧，因江苏镇江古名铁瓮城，临长江，有金山、银山(亦名焦山)和玉山(又名北固山)，联中有金、银、玉，名副其实的"三宝地"。纵使苏东坡奇才盖世，苦思冥想良久，终不能成对。清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，却被洋教士所杀，全国为之愤然。京中名流江亢虎于现在南二环边的陶然亭(亦名江亭)公园，为江知县举行追悼会，当时曾有人撰一上联求对"江氏在江亭追悼江西江县令"，可至今无人能续。在广东郁南县曾有一个叫白花的才女，出一上联"家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百姓"求对，前两个"安"乃地名，中间两个"安"却是人名，而后两个"安"则出于《论语》中孔子的名言，贴切至极，可惜至今仍是绝对。她还出了一下联"蜂巢枫树结，风吹枫叶掩蜂门"求上联，也是久悬无果。

有的绝对年深日久了，还真有才子给续上了。从前，在四川泸州白塔街，有个黄铁匠掌炉的铁匠铺，有人以黄铁匠打铁为题撰一上联"白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西"，嵌入七种颜色四个方位，非常绝妙，多少年来一直无人能续下联。如今，有人对出"淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙"，以六种味觉加一个"凉"字对上联七种颜色，以妻子儿孙对北南东西，虽略显逊色，但对仗工整，意境相似，都表现了最底层劳动人民的艰辛，所以，笔者以为此绝句可以"摘悬"了。有人给王安石的"铁瓮城西，金玉银山三宝地"续了个"华夏国中，孔孟墨子一圣人"。绝句的续联用词牵强，意境相去甚远。著名唐诗"烟锁池塘柳"，其偏旁含金木水火土五行，自明朝以来，续联颇多，如"冀粟陈献忠"、"灯垂锦槛波"、"钟沉台榭灯"、"炮架镇江城"、"炮镇海城楼"等。笔者以为，诸联中同偏旁的要求虽达到了，但意境相差太远，除末联外，其余未免有狗尾续貂之嫌。

在实际运用中，楹联是不加标点的，断句不同，意思也不同，甚至相反，也会生出许多诙谐幽默的趣事儿。从前，"扬州八怪"之一的祝枝山曾给一个嗜财如命的富绅写了一副春联"明日逢春好不晦气；终年倒运少有余财"，富绅读道:"明日逢春好，不晦气，终年倒运少，有余财。"很高兴，于是付了不菲的润资。设宴款待后还亲自送祝枝山出村。谁知刚进家门便听门外有人高声念道:"明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。"富绅气得七窍生烟，却有苦难言，只好自认倒霉。这种事儿，祝枝山干了不止一回。他为了教训一个刻薄吝啬的富翁，给其新宅题了一副楹联。他边吟边写:"此屋安，能久居；主人好，不悲伤。"富翁听了颇为得意，来宾们却个个窃笑。因为不断句的话，这分明就是"此屋安能久住？主人好不悲伤！"

从前，杭州有位科场多年名落孙山的举子，特到钱塘江畔六合塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁上书一上联"望天空，空望天，天天有空望空天"，不想却留下了一句至今无人能对的绝对。有人将好、配、何、问四字拆出一千古绝对:"好女子己酉生，问门口何人可配？"

楹联是咱们老祖宗传下来的一种独特的艺术形式，堪称:联海无涯，博大精深。

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