因为人类的捕杀导致动物的灭绝的故事有哪些

①巴巴里狮子 巴巴里狮子，它身体全长三米左右，比现在生活在地球上的狮子要长四十公分左右。它体重二百三十公斤，曾经是地球上体形最大的狮子。欧洲和阿拉伯的国王或皇室们都把狮子比喻成权威的象征，但是在他们的领土范围之内，为什么完全看不到狮子出没的身影呢？ 我们要想见到森林之王巴巴里狮子，就必须前往非洲撒哈拉大沙漠的南部。现在，人类与狮子格斗的血腥场面，只有在虚构的**画面中才能看到。因为，在欧洲人类文化中，人们一方面把狮子看做是勇气与崇高的象征，另一方面，人类把狮子驱逐出自己的生活圈子，以显示人类势力的无比强大。 欧洲狮子在公元两世纪就灭绝了，南非的凯布狮也于1865年从地球上永远地消失了。进入二十世纪以后，被称为狮中之王的巴巴里狮，又面临着灭绝的危险。这些悲剧的发生要追溯到很久以前的古罗马时代。 很久以前，强大的罗马人征服了其它地方的种种文明，同时，他们也征服了巴巴里狮子。被罗马人征服的其它国家中的人民被迫成为罗马的奴隶。狮子也被运送到可容纳二十五万名观众的大竞技场，供人们娱乐。 有时，人们会安排狮子们与剑斗士进行格斗表演；有时，又会被基督教徒挑斗，还有的罗马皇帝为了举行一次盛大的战争胜利纪念游行，而捕获六百只狮子运到罗马。在罗马帝国灭亡之时，北非的大部分地域已经再也看不到巴巴里狮子的踪影了。控制了北非的并不是罗马人，更不是巴巴里狮，而是沙漠。家畜的过剩放牧是其中的主要原因。哪怕是有一点点绿色覆盖的地方，人们就会把大量的家畜赶到此地，就连狮子也被赶跑了，这种情况就一直这样恶性循环着，直到这里变成了一片广阔的沙漠。 巴巴里狮的最后阵地是摩洛哥的阿特拉斯山脉。一九二二年，最后一只巴巴里狮是被人类的猎枪击倒的。 这就是全身长三米，长长的鬃毛一直延续到后背上半身，地上最大的狮子。 ②日本狼 日本狼曾经是生活在北半球全域的狼的一种。它肩高三十五公分，体长1米，是世界上体形最小、最为稀有的一种狼。它们曾经居住在本洲、四国、九洲的山林中。在西方国家，人们把狼视为袭击家畜的恶魔。但是在日本，它却被人们视为追赶那些遭踏田地的鹿或熊的庄稼守护神。 阿伊努族人给狼起了一个名字叫做"在远方长声嚎叫之神"。在北部地方长长的冬夜里，狼的嚎叫声会唤起人们心中的某种信仰。 在世界上任何地方，人们对狼总持有一种恐惧的心理，无论是什么种类的狼，在一般状态下，袭击人类的可能性是有的。 人类逐渐扩大自己的势力范围，甚至扩展到了狼的领域，所以，为了保住自己的地域，狼便成为了人类的敌人。 在日本，流传着许多关于狼的民间故事。其中，有一个故事中讲到：有一个出外卖艺的盲人，不小心在山中迷了路。后来，他是依靠一只狼带路才回到村庄里的。 现在，在一些山区里，还有一些祭奉狼的神社。 狼被人们视为凶恶无比的动物是在日本的贵重家畜或马被它袭击以后。有时，人们怕它，猎杀它，有时又尊敬它，祭拜它，狼成为了日本的自然和文化中的一部分，阿伊努族人即使是使用毒箭射杀它们，也并没有威协到它们的生存数量。真正迫使它们灭绝的是在明治时期以后，人类为了毛皮而进行了大规模的猎杀，还有步枪的普及。当然，最大的原因还是因为人类为了扩大自己的势力范围而侵犯了狼，致使狼开始袭击家畜，人们便想方设法地对它们进行捕杀，政府甚至以奖金悬赏的方式鼓励市民捕狼，据推算，生活在北海道的埃及索狼是在一九零零年左右灭绝的。 日本狼也没能幸运地存活下来。随着那时提倡的富国强兵政策，工业化，都市化，还有一些西洋犬进口所带来的犬瘟热，这些一系列的问题都逼得日本狼走投无路。日本狼的生存与文明开化是水火不容的。 一九零七年，也就是明治三十八年，在奈良县的吉野郡鹫家口，人们捕获了一只狼，这只日本狼被确认为最后一只日本狼。 在那之后，"我看到了一只日本狼"这样的事情也发生了好几次。现在，还有不少人相信在日本的山林中还残留生存着很少数量的日本狼。 ③北美海豹 北美海豹的身体长达两米以上，体重一百六十公斤。它性情温和，动作缓慢，即使见了人，也不会掉头就逃。 经历了千艰万苦的探险家哥伦布来到美国时，发现了美洲海豹，因为它的叫声与狼相似，所以，哥伦布把它叫做"大海中的狼"。从那时起，美洲海豹的命运也就随之起了变化。不光是哥伦布，所有以美国做为征服目标的欧洲人一登上美洲大陆最先看到的动物就是这种"大海中的狼"，美洲海豹在当时，被众多的人们看做是新世界即将走向繁荣的象征。 像海驴一样，美洲海豹喜欢群居。它们曾经以捕食鱼类为生。在很久很久以前。美洲人都是以海豹肉做为食物的。即使是这样，海豹的数量也没有因此而减少。 几千只海豹生活在巴哈马群岛上，以及美洲海各各群岛，墨西哥和白罗里达沿岸等等一些地方。它们在海中捕鱼时动作非常敏捷，与其相反，在岸上时它们都又是那么的迟钝。单单这一点就成为了美洲海豹的致使弱点。 一六七五年，英国探险家威廉·丹皮尔的探险记录中也曾详细地记载着：一些西班牙人乘着船，单手持着棍棒，一步步接近海豹，它们竟丝毫意识不到将要发生什么事情，而是稳稳地呆在原处。 就连居住在牙买加的英国人也都趁着当时的那股捕猎浪潮，大量猎杀美洲海豹。 下面这个片断记录的是二十世纪初，在加拿大的北部人们猎杀塔德果海豹的场面。 每年，海豹在生小海豹的时候会暂时离开大海。对于人们来讲，这段时间就是捕猎海豹的绝好季节。人们不去追赶成年海豹，而是把目炮瞄准了有着雪白毛皮的、刚刚出生的小海豹。 然而，人们捕杀美洲海豹的目的并不是要得到它们的皮毛。 海豹的脂肪通过加热会成为油。与鲸的脂肪作用是一样的，可用来点燃照明。 在欧洲盛行航海的时代里，发现海豹群与开采出一个石油井一样令人兴奋。无论是猎杀海豹还是猎鲸，就好比是当时的某个石油井被人们开采出来。以后，以采矿为生的其它人就乘着热浪蜂涌而上，其实道理都是一样的。然而，以石油做例子，资源并不是取之不尽，用之不竭的。 幸运地存活下来的海豹好不容易躲到了二十世纪来临，然而等待它们的都是更加先进的猎枪。人们越来越难看到美洲海豹了。最后一只海豹出现是在一九五二年。 同样种类的赤丘卡依海豹也同样面临着灭绝的危机。不过，最近，随着人们保护野生动物意识的增强，夏威夷海豹的数量也有所增加。 总而言之，动物的数量无论是增加还减少，都是取决于人类自身的！ ④旅行鸽 旅行鸽。从表面上看它和普通的鸽子非常相似。不过，它的后背是灰色的，似乎还有些发蓝，而胸前的颜色又是鲜红色的。所以，它看上去是那么地绚丽多姿。它和一般的鸽子不一样，叫声高昂响亮。它的另外一个特点就是数量繁多，是地球上数目最多的鸟类。 旅行鸽那庞大的队伍一面发出巨大而又不和谐的叫声，一面飞过北美森林的上空。这个时候，鸟群遮住阳光，地面上一片阴暗。这种影像，如果被称做是鸟群，还真不如被称为龙卷风恰当。 有时，鸟群队伍长十五公里，宽达两公里。奥迪波曾经说道他所亲眼目睹的一个鸟群，数量足有两亿只。 旅行鸽，象征着美国的繁荣。 并不光是因为它的数量繁多，旅行鸽食用起来味道鲜美是改变它命运的主要原因。 对于那些美国初期的移民来说，在这片大地上，所有资源都是丰富而又用之不竭的。 无限延伸的地平线，可开垦的土地无穷无尽，地图上找不到的地域瞬间变成了繁华的街道。在广阔的土地上，有了新的交通手段。这时，大自然的象征物就是旅行鸽。 即使用棍棒向天空挥动几下，就能打掉好几只鸟儿。这曾经都是事实。当然，用猎枪捕杀几百只甚至几千只旅行鸽更是不在话下了。 那时，每天都有数百万只旅行鸽被火车送到大城市。直到一八六零年为止，随着人们对森林的大面积开垦和狩猎的普遍进行，谁也没有注意到旅行鸽的数目在逐渐减少。在狩猎竞赛中，一个猎人会击落几万只旅行鸽。到了一八八零年左右。成群的旅行鸽只能在密歇根州看到了。即使大家都知道这种情况，但是密歇根州的猎人每年还是向市场提供三百万只旅行鸽！ 最后一只野生的旅行鸽被击落是在一九零零年。 一九零九年，曾经有着铺天盖地般数目的旅行鸽只剩下最后三只了，它们被喂养在新西纳提动物园中。 现在，我们明白了一点就是，旅行鸽原本是有一定数量的，当它们的数量减少后，再想让它们重新回到原来的数量，那是不可能的！ 从旅行鸽铺天盖地的时代开始，到短短的五十年以后的今天，我们再也听不到它那响亮的叫声了。 动物园最后的那只被旅行鸽是一只雌性鸽，被人们起了个名字叫做玛莎。玛莎是于一九一四年九月一日死去的。它死亡的当日，美国所有的新闻电台都报道了这一死讯。 ⑤波利尼西亚蜗牛 波利尼西亚蜗牛是一种小型的蜗牛。从十厘米到二十厘米，被分为一万个种类以上，它们栖居地是南太平洋的各个小岛上。 南太平洋上的每个小岛就像每个星星一样，无论是动物还是植物，都独自进化着。这也是它们种类繁多的原因之一。 在法国的领土索西爱特群岛的一个叫做摩雷阿小岛上就生存着七个种类的蜗牛，它们有着各自不同的特征。 "为什么在相同的环境下，却进化成为不同种类？"美国的自然研究家琼·居里克带着这个疑问于一八七零年来到了摩雷阿小岛。 这个时期，英国生物学家达尔文发表了《进化论》，他受到了信仰圣经的人们对他发出的各种攻击。 居里克对摩雷阿小岛上生存的这七种蜗牛进行了详细地研究，结果发现，它们种类的不同与环境和自然淘汰毫无关系。而遗传变异是其主要原因。当他发表了这一言论后，却惹怒了相信达尔文进化论的人们。 一九零六，另一位自然研究家库·朗普通提出了与居里克相反的学说。并来到了摩雷阿小岛。他在那里花了五十年时间，研究种类不同的蜗牛，对它们将来走向什么样的进化历程做了详细的记录和推理。对于将来的学者来说，这些记录都是有力的检证。 然而，他提出的学说最终没有得到认可，原因还是因为一只蜗牛。索西爱特群岛上居住着法国人。法国人喜爱蜗牛也是出了名的。食用味道最为鲜美的要属大大的非洲蜗牛了。在进口非洲蜗牛的时候，偶尔会发生蜗牛逃走的事情，因为没有天敌，逃走的非洲蜗牛以很快的速度繁殖起来。受到非洲蜗牛侵入的摩雷阿小岛要比其它小岛晚许多，是在一九七零年了。并且，非洲蜗牛的繁殖速度快的惊人，有一家人请除了院子里的非洲蜗牛，竟然有两手推车那么多。所以不采取措施是不行。一九七七年，人们从美国佛罗里达进口一种吃蜗牛的蜗牛。然而，这种肉食蜗牛都远远地躲开了非洲蜗牛，而是把目光瞄准了波利尼西亚蜗牛。没有一丝防范意识的波利尼西亚蜗牛到一九八八年为止，终于彻底消失了。摩雷阿小岛上的极少数波利尼西亚蜗牛被当地动物园保护了起来。但只有七个种类的五种，另外两种已经灭绝了。 ⑥巴切尔热带草原斑马 巴切尔热带草原斑马被人们称为是热带草原斑马亚种中最美丽的一种斑马，也正是这种美丽的外表使它们遭受了不幸。 在非洲生活的斑马被分为三个种类。在干燥的草原上生活的斑马叫做古雷比斑马；生活在山中的斑马叫做山斑马；而数量最多的要数热带草原斑马了，它们广阔地分布在东部的热带草原中。 一八一七年，热带草原斑马的亚种之一，被英国的旅行家巴切尔带回了英国。巴切尔热带草原斑马曾经生活在非洲最南端口的草原地带。按照分类来讲，斑马与驴很相近，热带草原斑马的四条腿很长，样子更接近马。 在"斑马"这个大家庭中，巴切尔热带草原斑马可以算是姿态最为优美的一种斑马了。 它们昂首挺胸地站立在那里，可以看出，它们的骨格结实而又强健，耳朵则象马一样小巧。雄性斑马的肩高一点五米，体长两点五米。 它们性情也如英国纯种赛马一般，活泼好动。 它们身上长有黑白相间的条纹，有时让人感觉是白底黑纹，有时又让人感觉是黑底白纹。热带草原斑马与牛羚和驼鸟三者组合就形成了一个防卫联盟。驼鸟的眼睛、斑马的耳朵、还有牛羚的鼻子，如果有某一种动物的身上吸取到了这三种动物的特征，那可真算得上天下无敌了！ 然而，它们面对着人类举起的猎枪却毫无任何抵抗能力，布尔人就曾大量猎杀了热带草原斑马，他们把斑马肉分给从非洲来的随从人员，又把斑马皮制成袋子。 一八三零年，人们把野生动物做为宠物来饲养逐渐形成了一种潮流，巴切尔热带草原班马更是倍受人们的喜爱。 对于这些斑马来讲，不幸的是，它们的皮很容易加工，颜色以及质地又是那么地美丽，所以，在眨眼之间就有了广阔的市场。 比起经营农场，捕猎斑马赚钱更容易。到了一八五零年，人们掌握了更新的鞣皮技术，于是斑马皮制品的经营更加火爆了。 猎杀斑马是在一八四零年开始的，尽管少数的自然保护家对此进行了抗议，但是这种猖狂的捕猎活动还是持续了三十年之久。 到了一八七零年，大群巴切尔热带草原斑马逐渐从人们的视线里消失了。只有小群的斑马星星点点地散布在草原上，还有当地的地主家，也偶尔饲养着仅有的几只，以及动物园中存活下来的极少数目。 最后一只巴切尔热带草原斑马于一九一零在伦敦的动物园中死去了。自从孩提时代以来，就再也不曾见过故乡的热带草原了。 ⑦多索森林驯鹿 这种小巧玲珑的驯鹿这所以灭绝，是源于人类的好奇心。 "那么小巧的驯鹿到底是否存在"成为了动物学家们争论的话题，正是这个争论迫使多索森林驯鹿走上了不归路。 多索森林驯鹿生活在美国大陆上，是驯鹿中的一种，它们体形小巧，可能是很久很久以前，在特殊的环境条件下所幸存至今的一种驯鹿。 位于加拿大太平洋一侧的葵峡洛特群岛大部分属湿原地带。被繁茂的针叶树林丛丛围住。那里湿气很高。然而，驯鹿是生活在旱地的一种动物，它们又为什么生活在这里呢？学者们便产生了疑问。 多索森林驯鹿外形很小，它肩高八十公分，身长不到一米四十，体重一百到一百三十公斤，是其它种类驯鹿的一半以下。它们模样与一般驯鹿一样，脖子下长有鬃毛、四蹄很大。这种小型的驯鹿数量很少，而且繁殖的数量始终不曾增加。 在岛的沿岸，曾经居住着当地的居民。他们靠资源丰富的大海为生，从不进入岛的内陆地带。直到欧洲人侵入这个神圣的小岛。 为得到皮毛的欧洲猎人让当地居民在岛内陆设下捕猎圈套，并且奖励居民们。这样，小巧的驯鹿终于在世人面前亮相了。 英国殖民地调查官G·M多索于一八七八年做出了第一份调查报告。 一八八零年，一个名叫玛堪基的贸易业者拿出赏金，把居民下圈套所捕获的一只雄性驯鹿的头骨和角的一部分捐送给了国立博物馆。一九零零年，多索森林驯鹿被确认为新种类动物，并且有了一个拉丁语的学名。 然而，这项决定在当时学者之间掀起了一个很大规模的争论。他们认为这种驯鹿并非新种类动物。 一九零一年，一个居民在岛上的宣教师与五个居民一同进入了岛的内陆地带。然而他们只看到了驯鹿的足迹，却未看到驯鹿的身影。六年后，虽然调查还在继续进行，但是驯鹿始终没有出现。 终于，一九零八年十一月一日，两个猎人发现了两只雄性驯鹿与一只雌性驯鹿，还有一只小驯鹿。尽管猎人们逐一将驯鹿射倒，但其它驯鹿没有做民任何反应，最后，只留下一只小驯鹿。 多索森林驯鹿被人类发现，以很快的速度便灭绝了，只剩下那只小驯鹿，孤单地生活着。 ⑧袋狼 这是一种难以形容的奇妙动物。从它的头和牙来看，它是一只狼。然而，它的身体又像老虎一样有着条纹。它可以像鬣狗一样用四条腿奔跑。也可以像小袋鼠那样用后腿跳跃行走，它和袋鼠一样同是有袋类动物。这种动物有着其它种类动物的特征，却又有着特别的地方，它被人们叫做塔斯马尼亚狼、斑马狼、还有塔斯马尼亚虎等等。 袋狼生活在树林较为稀疏的地方，或是草原上。然而，移居者来到它们生活的土地上，它们就会躲到深深的森林中去。这种肉食有袋类动物从头到尾全长一点五米至一点八米。肩高六十公分。肚子有着像袋鼠那样乘放小袋鼠的袋子。后背上有十二至二十条花纹。颚的骨像蛇一样分为两段张开，它们会喀哧一下咬碎猎狗的头。夜晚，它们单独行动，经常是以袋鼠、小袋鼠、或是不会飞的鸟类为猎取出目标。它跑的速度并不快，但是会紧追不舍，直到猎物疲惫不堪为止。它们往往是一口咬住猎物的头使猎物结束生命。 自从塔斯马尼亚岛上的移民来到，袋狼的生存继而出现了危机。 大量的家畜--羊被狗伤害了。而人们误以为是袋狼所为，因为狗和袋狼都是吸羊的血。一八八八年，政府出赏金奖赏捕杀袋狼的人们，在那之后的二十年之中，共有二千二百六十八只袋狼被捕杀了。这也是记录袋狼数量的珍贵资料。 最后一只袋狼，是于一九三三年死亡的。 人们在澳大利亚的岩石上发现了古代居民于一万年前绘成的壁画，从中我们知道了在很久很久以前，袋狼曾经生存在这片古老的土地上。 奇妙的是，现在，在塔斯马尼亚岛上，有一个袋狼保护区。这样做是否表明是一种心理上的补偿呢？总而言之，这么珍贵的动物--袋狼灭绝了。 尽管与澳大利亚的古代居民一共生活了一万年以上。但是，随着新世界被人类一一发现，在一瞬间，袋狼终于在地球上永远地消失了。 ⑨瓜达鲁贝美洲大鹰 瓜达鲁贝美洲鹰是鹰的同类，又有些像隼。它的外形要比鹰大的多的多，就是这一点引发了悲剧。 在猛禽类动物中，从小型的鹰到大型的鹰、秃鹰有许许多多的种类。瓜达鲁贝美洲大鹰是隼和鹰的同类，一眼看上去，它比鹰小一些，有着优美的外形，它保留着原始鹰的外表。它生活在墨西哥的领土，加里佛尼亚半岛的边际，瓜达鲁贝岛。这里有着溶岩形成的陡峭的山崖，和茂密的灌木及松林。由理想的植物层形成。 瓜达鲁贝美洲大鹰保留着祖先的巨大身材，是一种独一无二的鹰类。因为在岛上没有天敌，它们几乎没有进化。它有着鹰一样宽大的翅膀，飞翔的姿势也和大型的猛禽类一样，所以，在当地，人们管它叫做瓜达鲁贝大鹰。 瓜达鲁贝大鹰一般吃虫、小鸟或是动物卵体。然而，因为它的外形像鹰所以被人们视为仇敌。 一七零零年，人们开始放牧山羊。放羊的牧童们都误认为瓜达鲁贝大鹰像鹫那样袭击了山羊群。他们认为白色耀眼的山羊群从空中看来是显眼的目标。人们开始想尽一切办法对付美洲大鹰，从猎枪到毒饵，人们想把美洲大鹰全部消灭掉。 一八六零年，美洲大鹰面临灭绝的危险。而同时新的攻击又开始了。 鸟类学家们知道美洲大鹰的数目越来越少，于是就花重金想得到美洲大鹰。一八九七年，一只美洲大鹰值一百美元，相当于当时美国人三个月的工资。同一年，瓜达鲁贝岛的渔民卖出了一只美洲大鹰。他声称这只鹰是岛上的最后一只，于是要价一百五十美元。买者没有同意，他便把鹰的羽毛拔下，愤怒地投向大海。这样，零七八碎的尸首被复制，再生了。但是在两周后放置复制品的店铺发生了火灾，一切全化为了灰。一九零零年，地球上仅存最后一群美洲大鹰了。目击鹰群的人是一位男性收藏家，他这样说道："一九零零年十二月一日下午，一群美洲大鹰向这边飞来。11只中，有九只被留了下来！"留下来是指被击落下来。另外两只美洲大鹰的命运如何，谁也不知道。从此以后，没有任何人再次看到过美洲大鹰的踪影了。 ⑩卡罗拉依那鹦哥 卡罗拉依那鹦哥是生活在广阔的北美中唯一的鹦哥。和现在的鹦哥一样，它们喜爱玩耍。活泼、快活、还很会说话。 它们在大树的洞中建巢，成群地生活在美国东部的落叶树林地带。卡罗拉依那鹦哥会站在森林的树梢上，唱上整整一天。 贯穿美国东部南北方向的阿巴拉契亚山脉和两侧是鹦哥的领土。卡罗拉依那鹦哥因生活在山脉的东西两部，所以分成为两个亚种。它们有着橙红色或**的头部，还有长长的尾和绿色的翅膀。在当地，树木的果实是它们的食物。然而，从欧洲来到这里的移民开垦了森林，随之事情也发生了变化。鹦哥们逐渐开始采食果物以及农作物。对于移民们来说，鹦哥成为他们的大敌。鹦哥们不光把果物整个吃掉，有时还会剥掉果皮，或有意把果子弄到地上，3只鹦哥毁掉一颗树毫不费力。人们一旦见到鹦哥就会毫不犹豫地举起枪射死它们。到了十九世纪未，卡罗拉依那鹦哥成为了人们举行的猎射比赛的对象或食物。美丽的羽毛也被装饰帽子，在欧洲市场或美国供不应求。 那时，饲养美丽的鸟儿也成为一种时尚。爱说，爱玩的美国产鹦哥更加受到了人们的好评。而且，随着大面积的森林被开垦，落叶树木越来越少，也成为鹦哥灭绝的决定性因素。 一九零四年，最后一只野生鹦哥被人们击落了。 新西那提动物园于一八八六年开始想要通过某种办法使卡罗拉依那鹦哥的数量增加，却没有成功。一九一七年，被人工保护起来的卡罗拉依那鹦哥的数量仅剩下两只了。雌性鹦哥是于一九一七年死亡的。雄性鹦哥也于第二年死去。最后的这只雄性鹦哥被人们亲切叫做"因卡斯" 。

守护狮。

这座雕塑原本是为一年一度的沙漠狂欢节火人节而打造的，由加州艺术家马克。沃斯说，大师们用自己的双手雕刻出红高粱、狮子等形象，活灵活现地展示给我们看。四角兽头，莲花底座，做工精细，威武霸气，造型独特，天圆地方，全品无磕无磕。高：48公分，底座：20见方。

网上拷贝滴``

在寒冷的西伯利亚的丛林深处，有一个叫丁不的地方。

在这里住着一只穿白色衬衫的猪。它是两年前从遥远的东东国搬来的。当时这里除了树木，小河之外什么都没有。穿白色衬衫的猪很高兴：“这里真好，安静极了！就是这里吧！”它心想。也是猪就住了下来并且把这里叫丁不。

开始的时候，猪并不知道，在这里住的还有一只四角兽。当然这名字是穿白色衬衫的猪给起的，因为人家是有名字的，叫乓乓，它是四年前来这里的。

乓乓就住在猪的房子的后面的一丛高高大大的灌木中，灰白相间的木房子，很漂亮。这都是猪在寻找胡萝卜的时候不经意发现的。

那天天气不好，大概是下午，总是有灰灰的云遮着太阳的脸。猪去房子后面捡它的胡萝卜，一根，两根，三根，它忽然看见灌木丛后有一只烟囱在冒烟，就拨开灌木走上去敲门：

“喂，里面有人吗？有人在吗？”

过了好一会儿门才看，出现在它面前的是一个头上长了四只角的家伙，猪吓了一跳：

“你是谁？我怎么从来没有见过你？你从哪里来？”

“我叫乓乓，四年前从东东国来的。”那个奇怪的家伙说。

“真的？！你也是……我也是从那里来的！”猪兴奋的说。

“进来吧，我们一起吃蛋糕。”

“好啊，好啊！”

那蛋糕又大又香。

乓乓说它是用胡萝卜做的。

这以后，穿白色衬衫的猪就常常去乓乓的小房子，它们就这样差不多成了好朋友。至少猪是这么认为的，至少。

一年冬天，在一个阳光明媚的下午，穿白色衬衫的猪和乓乓躺在小屋的木头床上，手枕在脑后，望着窗外吃草的绵羊。

它们说了一些古怪的话。

“你给我做那种蛋糕吃吧。”

“嗯，不过没有水了，你得帮我去河边提些水回来。”

“好吧。”

穿白色衬衫的猪提着木水桶来到河边。冬天的小河已经封冻了，它只好取来一把锯，在河面上锯了一个圆洞，把木桶伸进冰窟窿，提了一桶水上来。

“哎啊！救命啊——救命————”

水桶里有人大喊。

猪忙向桶中看，原来是一条灰色的草鱼。

“你是谁？怎么会在我的桶里？“

“你这个人可真不讲道理，我正在吃晚饭，就不知道为什么被你提了上来！”

“对不起，对不起……”猪连连向灰鱼道歉。“那么你到底是什么人？”

“我是一条草鱼，是从冰海来这里过冬的。”

“哦——那么你一定走过好多地方了？”

“是的。”

“啊——真好啊！”猪一脸羡慕的表情望着西边的太阳。

“那你会一直在这里吗？”

“嗯，不是，在这里呆到春天，春天就回去。”

“哦。好吧，现在我要回去了，我是出来提水的。认识你真好，明天我还能来吗？你可以给我讲讲你遇到过的有趣的事情吗？”

“好啊！认识我也很高兴，明天见！”

“对了，你去我们那里吃蛋糕吧！”

“不了，不了，谢谢，我可是不能离开水的！”

“嗯，好吧，那明天见！”

穿白色衬衫的猪边挥手边走回了乓乓的小屋。

“你怎么走了这么长的时间？”

“河里的冰好厚啊。”

“哦，这样。”

在乓乓和猪吃着香喷喷的蛋糕的时候它们不知不觉地说到了胡萝卜。

“你说它要是长在树上该多好啊！”猪说。

“为什么？”

“这样它至少不会那么脏了，也不用回来那么费力的洗了，都把我累坏了！”

“没办法啊。要是那样的话它就不能叫胡萝卜了啊。”乓乓微笑着。它笑的时候很好看。

“嗯，倒也是。”猪边点头边吃着。

有的时候，不知道为什么，乓乓说的话都叫猪很感动，可是当猪感到愉快或者是温暖的时候，它的舌头和手就不好使，好象是被什么东西锁住了一样，它总是不能表达内心的思想。每到这时候，猪都很沮丧。

它离开了乓乓的小房子想回自己的家。

猪走在路上，它看见了夕阳。

“再见了，太阳。”猪小声说着。

看来它要好好想一想了。

第二天，当太阳照进小屋的时候猪便起了床。今天的天气好极了，阳光让人觉得痒痒的。猪决定去找灰鱼。

猪来到河边，敲着冰面上的洞，它不知道灰鱼是否还在。

“喂——你还在吗？”

“哦，在的，在的，我还在，你来得可真早！我才刚起床。”

“是啊。对了，你走过那么多的地方，你知道哪里能够最早看见日出吗？”

“我想大概是卡主峡谷吧，为什么问这样的问题？”

“因为我是想看看太阳刚起床的时候是什么样子的。”

“那就差不多是那里了，卡主峡。卡主峡，知道吗？我来来回回都经过那里的，那儿的水都是绿色的呐！还是暖和的！可真是好极了！”

“嗯，乓乓也这么说过。”猪说。

“哎，对了，小猪，你知道西西度丛林吗？”灰草鱼问。

“知道的，怎么了？”

“前几天我在路过那里的时候遇见了一只大蘑菇，它还和我说要去丁不，我还不知道丁不在哪儿呐当时。你见过这里来过一只蘑菇吗？”

“没有，我不知道这里搬来过什么蘑菇啊，不过我可以去找找看。”不知道为什么猪非常想见到这只蘑菇。“现在我就去找，明天我再来找你玩，再见了，明天见！”

“好的，明天见。”

猪开始寻找大蘑菇，可是去哪儿找呐？它并没有发现最近有什么人搬来这里。

“蘑菇，蘑菇，蘑菇……在哪儿啊你？”穿白色衬衫的猪走得很慢，它东找西找，矮草丛中，小灌木里……

到处都找了就是没有找到。“能在那里呐？它真的来了吗？…………会不会在那个洞里？对了！还是去那里看看吧！”猪说的那个洞就在雨雨山的脚边，洞口有条小溪。穿白色衬衫的猪走进冻，一股暖气扑面而来——这个洞是冬暖夏凉的。

扑嗵——“哎呦——————”走着走着猪不知道被什么绊了一下，重重的摔了一跤。“这是怎么回事啊？”

猪坐在地上边揉着胳膊边向周围看着。它很惊奇地发现了一只大蘑菇，一只头上有两个黑圈的大蘑菇！！

“是从西西度丛林来的哪？”猪忘了疼友善地微笑着说。

“嗯？你怎么知道？”

“灰草鱼，灰草鱼说的。你知道它吧？”

“哼！知道！那个傻瓜！我不喜欢它，讨厌死它了！”

“为什么啊？我看它挺好的。”

“那是你，我可不这么想，反正我讨厌它！”

“不说它了我们。”猪微笑。

猪就和蘑菇在洞里说话。大蘑菇告诉猪，它是因为连自己都不知道的什么原因才从家里跑出来的，猪就说这是很简单的事情，就像坐翘翘板一样，不过总是不太好。大蘑菇说它得给自己一些时间，想想应该去哪儿，猪说那就好好想想吧。

在猪认识了乓乓，灰草鱼和大蘑菇之后的很长一段时间里，穿白色衬衫的猪都是每天很早就到灰草鱼那里听它讲卡主峡谷的太阳的家乡的故事，在那些时间里，猪很少去找乓乓也很少去找大蘑菇，因为它实在是太向往卡主峡了。这些都是随着夏天的到来，灰草鱼的离开才慢慢清楚起来的。

后来，猪就听说了乓乓过段时间就会离开丁不，大蘑菇也许会留下来的消息。穿白色衬衫的猪没有去问乓乓也没有去问蘑菇这些是不是真的。

这一天，太阳快要下山的时候，猪想起了每次和乓乓爬到房顶看日落的情景。于是它沿着门右边的梯子爬上了房子，坐在烟囱旁边，身边放着那本它们常在一起还没有读完的书，它是想今天把剩下的部分读完。

装载太阳的车子越走越远了。“太阳又要回家睡觉了。原来日落也是这么遥不可及的。”猪没有像平时一样马上下去，它想坐在那里把书读完。

它打开书读了起来。

时间慢慢走着，渐渐的，猪发现原来映在书上的桔红色夕阳的余晖不知道什么时候变成了一种银色的，冷冷的光。于是它抬头向天空中张望着。终于在东方的天上发现了一个和太阳一样圆，只是看上去冰凉凉的东西挂在那摇晃着。

“哎————天上的，你是谁？”

“我叫月亮。”那东西回答说。

“哦，月亮。”猪若有所思地重复着，“那么好吧，月亮，你好！你是从什么地方来的？”

“我是从优优谷来的，已经走了一天了。”

“你要去哪儿？”

“前面。”

“前面？前面是什么地方？”

“我也不知道。”

“不知道？不知道你为什么还要去？”

“是的。我也不知道这里是什么地方，可是我还是来了。”

“这里是丁不，现在就是我一个人，其实原来还有…………”猪说到这里很难过，它说不下去了。

月亮似乎并没有察觉。

猪揉了揉眼睛又抬头问：

“那——你为什么还要到这里来？”

“这是我的工作。”

“什么？工作？什么工作？”猪不解地问。

“因为在晚上，太阳在家里休息，我是来代替它的，这样晚上也是亮的了。”

“那太好了！你会一直呆在这里吗？”猪问。

“是的，一直，一直呆到明天太阳出来的时候。”月亮回答。

“那我就可以坐在这里看书了，这里真亮！”

“是啊是啊。”月亮笑着。

它笑起来可真有意思，弯弯的。猪心里想。

猪又重新拿起书读了起来。月亮也在天上向下看着穿白色衬衫的猪。

“哗啦——哗啦————”书一页一页地翻过去，猪看得很专心。忽然间它觉得好象有什么东西落在它的胳膊上，猪放下书转过头来看，原来是水。“要下雨了吗？我还是回去看吧。”这样想着，猪就顺着梯子爬了下来。它想和月亮打个招呼，可是抬头一看，月亮不知道什么时候藏到了云后面，只留下头顶的一角。“它是不是也去睡觉了？”

猪回到了自己的房子，脱去了白色的衬衫，点上了一支蜡烛坐在木桌子前读着剩下的最后几页：“沉重的云块掩盖了天空，月亮完全没有露面。我呆在我的小房间里感到更寂寞了；我抬头凝视着他平时出现的那块天空。我的思想飞得很远，飞向我的这位最好的朋友那。他每天晚上都给我讲一些美丽的故事。是的，他经历过的事情可真多！他在太古时代的洪水上航行过，他对挪亚的独木舟微笑过，正如他最近来看我，给我带来的一些安慰，期许给我一个灿烂的世界一样。当以色列的孩子们坐在巴比伦河边哭泣的时候，他在悬着竖琴的杨柳树之间悲哀得望着他们。当罗密欧走上阳台、他神情的吻像小天使的翅膀从地上升起来的时候，这圆圆的月亮，正在明静的天空上，半隐在犹豫的古柏中间。他看见被囚禁的圣赫勒拿岛上的英雄，这时他正在一个孤独的石崖上望着大海，他心中升起了许多辽远的思想。啊！月亮有什么事情不知道呐？对他来说，人类的生活是一个童话。

今晚我不能看见你了，老朋友！我迷糊得向云眺望，天上又露出了一点亮光，这是月亮的光，但是它马上又会消逝了。乌黑的云又要飘过来，然而这总算是一声问候，一声月亮所带给我的、友爱的晚安。”

“啊！天啊！原来月亮走过这么多的地方啊！这是真的吗？那么外面的那个月亮也是这样的吗？”

于是猪从窗子把头伸出去仰头看天空，月亮又出来了。

“月亮！月亮！你真的走过那么多地方吗？”

“嗯，是的。”

“你可真是了不起！”猪说。“我累了，我想睡觉了，月亮，晚安！”

“晚安。”

“我醒了还会看见你吗？”

“大概不会了。”

“为什么？”

“因为白天太阳就会上班了。”

“那晚上呐？”

“也许吧。”

“……那好吧，月亮，晚安。”

“嗯，晚安。”

于是猪熄灭蜡烛睡了。

猪做了一个梦，梦见它和乓乓，灰草鱼，蘑菇，月亮在一起，围着一堆火唱歌，它高兴极了。

事实上，穿白色衬衫的猪不知道，刚才落在它胳膊上的东西并不是水，而是月亮的眼泪。

76年属龙一生三大劫难

俞晓群

，原义为庶子，即非嫡妻所生之子。如《说文》：“，庶子也。”清段玉裁注：“凡木萌旁出皆曰蘖，人之支子曰，其义略同。”他是说，树木分生出的枝杈称为蘖，人的庶生之子也称为，他们的意思类同。再者的引申之义，有地位低下，忤逆、不孝等。如《·太甲》有记：“天作，犹可违；自作，不可逭。”《庄子·人间世》有记：“心和而出，且为声为名，为为。”《新书·道术》有记：“亲爱利子谓之慈，反慈为嚚；子爱利亲谓之孝，反孝为。”

那么，在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，的意义如何呢？

一、与

在班固《汉书·五行志》中，有六类事物的变异，即、、祸、痾、眚、祥。在这里，“”处在第二位。它具有两个含义：首先表示的出现早于，而是的升级版，预示着事物的变异已经更深入了。其次是的表现见于草木，的表现则上升为虫豸一类东西了。正如《汉书·五行志》定义：“虫豸之类谓之，则牙矣。”

下面我们通过例子，将与的变异，做一个比较。先说，如汉代班固有记，汉哀帝年间，汝南西平遂阳乡，有一根木柱躺倒在地上，生长出枝叶，像人的形状，身子青，面部白色，头上有须发，长到六寸一分。此类变异即为，此例称草。根据京房《易传》的理论，它预示着帝王衰落，下人兴起，所以会有树木生长出人的形状。（《汉书·五行志》）再说，如南北朝沈约有记，晋惠帝永熙初年，卫瓘的家人做饭时，米饭落到地上，变成了螺，还长出脚，可以行走。干宝说，螺的身上有甲壳，预示着有兵象。第二年卫瓘被人了。（《宋书·五行志》）此类变异即为，此例称龟。

再如，《书序》中有一段故事写道，商高宗先祖成汤的时候，有一只赤色的雉鸟飞来，落在鼎的耳朵上，大声鸣叫。当时高宗感到恐慌，祖己说：“要先让君王宽心，然后纠正他所做的事情。”

这件事情的发生，与“桑榖生朝”类似，我们依然需要回答三个问题：之一个问题“野鸟入殿”，预示着亡败之异。正如汉代龚遂所言：野物入朝“恐宫室将空，危亡象也”。所以它属于，不是祯祥。第二个问题“赤色羽毛的野鸟飞落到鼎耳上”，按照五行分类，它不是“”，而是“”，即羽虫之。第三个问题，它预示着将要发生什么事情呢？汉代刘歆认为，《易》中有《鼎》卦，鼎又是宗中的器物，它是长子用来先祖的东西。而野鸟从外面飞来，落在鼎耳上，预示着君王的继嗣将要发生变化。再者鼎有三足，它象征着“三公”；而鼎的耳朵是为了搬运而设置的，野鸟落在上面，预示着小人将占据三公的位置，败坏宗的。（《汉书·五行志》）

二、的构成

由此说到，在五行灾异之中， 的定义。前文提到，的原义为“庶子”，即非嫡妻所生的儿子。《春秋公羊传·襄公二十七年》注道：“庶，众贱子，犹树之有生。”班固《汉书·五行志》称为虫豸，包括五虫、龟鱼龙蛇，它还喻指某些的东西，如华、女等。 虫豸的定义，《三国志·薛综传》有记：“日南郡男女倮体，不以为羞，由此言之，可谓虫豸，有靦面目耳。”宋代孙光宪《北梦琐言·卢程以氏族傲物》亦有记：“卢程擢进士第。为庄皇帝河东判官，建国后命相。无他才业，唯以氏族傲物。任圜常以公事入谒，程乌纱隐几，谓圜曰：‘公是虫豸，辄来唐突！’……”

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》，一共记载了十二种，即：龟、介虫之、臝虫之、毛虫之、鳞虫之、羽虫之、鱼、华、花、女、龙蛇之、鼠。

此中有三点说明：一是鼠的变异，《汉书》《旧唐书》《书》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》有记，均称之为鼠。只有《明史·五行志》貌之不恭序文中，称之为鼠。二是女，仅见于《隋书·五行志》，归于“华”的目下。三是花，仅见于《明史·五行志》，归于花的目下。

三、龟

龟，《洪范五行传》定义：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服，时则有龟，……”班固《汉书·五行志》解释：“水类动，故有龟。……寒气动，故有鱼。雨以龟为，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之也。”他们是说，龟对应五行变异中的木，属于貌之不恭的目下。当人们体貌不恭的时候，世上就会出现种种变异，其中有龟发生。班固进一步指出，龟产生于水中，又能在陆地上生活，所以作为水中的物，还不属于最阴冷的东西。而鱼离开水就会死掉，所以鱼与龟比较，鱼才是更为阴冷的物。

有两点说明：一是《书·五行志》将鼉归于龟类。鼉（tuó），今有注道：鳄形目鳄科鼍亚科鼍属的一种，又名中华鳄，扬子鳄。俗名土龙，猪婆龙。二是一般说来，龟的属性处于吉凶二者之间，有些被视为吉祥之物，如六眼龟、白龟、绿毛龟、石龟；有些被视为不祥之物，如龟众、龟鸣、龟无首与冰龟。有些时候吉凶会发生变化，如《旧唐书》与《书》的《五行志》就有记六眼龟，颇似祥瑞，但已走失，又成灾异。下面例说两段龟的故事：

其一是“龟戏宫女”的故事，发生在隋皇年间，当时宫中的人，每天晚上，会有怪物潜入宫女的房中，作乱。隋文帝杨坚说：“门卫把持很严，哪里能有人进来呢？一定是在作怪。”因此通知，如果晚上此物再来，就用刀砍它。到了晚上，那个东西果然又来了。当它往床上爬时，宫女挥刀砍下去，仿砍在枯骨之上。那个东西跳下床就跑，宫人追了出去，见到它跳入池水中就不见了。第二天，文帝让人将池水淘干，见到一只大龟，身上还有刀砍的印记。此事预示着后来晋王杨广阴谋作乱，他为了废掉太子，有谄媚人物的事情发生。（《隋书·五行志》）

其二是“二首龟”的故事，见于宋代大观元年，有人献上一只两首龟，以为是吉祥之物。蔡京对此深信不疑，还说：“此事就像当年齐桓公见到象罔一样，预示着最终称霸天下。”（此齐小白所谓象罔见之而霸者也。）但郑居中说：“龟的头怎么能有两个呢？蔡京还说是祥瑞，他的心思不可推测啊。”于是皇帝听信了郑居中的话，让人将二头龟扔到金明池中。（《宋史·五行志》）

四、介虫之

介虫是五虫之一，指有甲壳飞扬之类的虫子，生于阳气，《春秋》中称为螽虫，如今称为蝗虫。《大戴礼记·曾子天圆》有记：“介虫之精者曰龟。”《大戴礼记·易本命》有记：“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”此中又称“介虫”为“有甲之虫”。再者《礼记·月令》有记：“孟秋行冬令，则大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多虐疾。”

何谓介虫之？《洪范五行志》定义：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗，时则有介虫之，……”班固《汉书·五行志》解释：“介虫者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。”他们是说，介虫对应五行变异中金，属于言之不从的目下。

在介虫之的名下，诸史例目中介虫的称谓，略记如下：《汉书》：螽虫，蜚，负蠜，蝝，蝗虫。按：螽（zhōng），本义是指一种昆虫，身体绿色或褐色，善跳跃，对农作物有害，引申义是蝗类的总名。蠜（fán），蚱蜢。蝝（yuán），蝻，蝗的幼虫。《后汉书》《晋书》《宋书》《隋书》《元史》：蝗虫。《魏书》：蝗虫，班虫，虸蚄。按：虸蚄，粘虫。班虫，椿象。《旧唐书》《书》：螟蝗。《旧五代史》：蝝，飞蝗。《宋史》：蝻虫，蝗虫，蛾。《金史》：野蚕，蝗蝝。《明史》：飞蝗，蝗蝻。《清史稿》：蝗虫，蝻虸，蠕。按：《清史稿·灾异志》有记：“咸丰七年，邢台有小蝗，名曰蠕，食五谷俱尽。”

五、臝虫之

臝虫，无麟甲毛羽的虫类，也有将人归于臝虫。《大戴礼记·易本命》有记：“倮虫三百六十，而 为之长。”又如《宋书·五行志》有记：“说曰，夫裸虫人类，而人为之主。”

何谓臝虫之？在《洪范五行传》思心之不䜭的定义之中，未见臝虫之一项；而在班固《汉书·五行志》解说之中定义：“温而风则生螟螣，有裸虫之。”后面还有刘歆《思心传》中的解说：“刘歆《思心传》曰，时则有臝虫之，谓螟螣之属也。”究其原因，据班固《汉书·五行志》记载，《洪范五行传》将臝虫之列在视之不明目下，刘歆认为不对，视之不明目下应该是羽虫之，而将臝虫之归到思心之不䜭目下。

有十二部史载了臝虫之，诸史例目中的故事题目及虫子的名字，此处略记如下：《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》：螟。《魏书》：虸蚄，步屈虫，蚕，蚂蚁。《隋书》：旱疫，狂人，长人，死复生，无头，怪胎，人变兽，母变龟，树变兽。《书》：虸蚄虫，螟，蚯蚓，蚂蚁，紫虫，黑虫。《宋史》：虸蚄虫，黑虫，蚕茧，步屈虫，蠓虫，蜴虫，螟。《金史》：虸蚄虫。《元史》：螽，蝝，蠖，蝻，虸蚄，野蚕，青虫。《明史》：雨虫，春蚕，黑虫。《清史稿》：黑虫，白虫，青虫，五色虫，两头虫。

需要说明：《汉书·五行志》记载臝虫之，起于春秋时期，称螟虫为臝虫，如“隐公五年秋，螟。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠，贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏，贪利区霿，以生臝虫之也”。而《隋书·五行志》直接把人等同于臝虫，在臝虫之的目下，列出的内容如旱疫、狂人、长人、死复生等，如“陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房占曰：长人见，亡。后二岁，帝崩”。按照班固《汉书·五行志》的观点，这些内容本应该归于生上之痾，或下人伐上之痾的目下。

六、毛虫之

毛虫，有毛皮的走兽。《大戴礼记·易本命》有记：“有毛之虫三百六十，而麟为长。”至于毛虫之的产生，汉代刘歆《言传》认为，应该对应五行变异中的金与言之不从，正所谓：“说以为于天文参为虎星，故为毛虫。”《洪范五行传》的观点不同，它认为在言之不从的目下，应该是介虫之。班固等汉儒们接受了刘歆的观点，在正文中没有写介虫之的内容，而以毛虫之替代。但后史只有《元史·五行志》不但记毛虫之，还记介虫之、羽虫之；其余诸史只记毛虫之。

诸史记载毛虫之，例目中的动物名称，略记如下：《汉书》：麋，熊。《后汉书》：狼。《晋书》《宋书》：两足兽，四角兽，鼹鼠，麏，麈，兔，麖，象。《魏书》：虎，狼，豹，狐魅，白鼠。《隋书》：狸，熊，狐，豹，兔，狼。《旧唐书》：狼，熊，赤兔，玄狐，虎，白兔，鹿，麟，狐。《书》：狼，兔，熊，狐，虎，鹿，麞。《旧五代史》：熊，狐。《宋史》：象，兔，鸷兽，犀，虎，异兽，狸，熊，猫，狐。《金史》：虎，狐，狼。《元史》：鹿，狼，狈，虎。《明史》：熊，虎，兔。《清史稿》：熊，兔。

诸史记载毛虫之，有现实中的故事，也有故事。如《后汉书·五行志》记载汉顺帝、汉灵帝年间，发生狼的，有一地发生狼群咬死九十七人的。京房《易传》认为，这是因为君王将要失去道德，殃及，所以人们逃避到深山之中，导致狼食人的事情发生。而《宋书·五行志》记载，晋武帝时，南阳有人献上两足猛兽，此事就有些了。按照京房《易传》的观点，猛兽的足少，说明大臣不能胜任工作。晋代干宝认为，这预示着王室将要发生。十四年后太子被废，晋开国三十五年后，愍怀帝被废。

七、鳞虫之

麟虫，有鳞片和甲壳的爬虫类动物，如鱼、龟。《大戴礼记·易本命》有记：“有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。”至于鳞虫之，在班固《汉书·五行志》中，实际上是一个“空目”，即有名目而无内容。这个概念是刘歆在《貌传》中提出来的，他认为鳞虫之应该对应五行变异中的木，以及貌之不恭，即“说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫”。班固记载了刘歆的观点，却没有在《汉书·五行志》正文中，记载鳞虫之的内容。为什么这样呢？究其原因，麟虫之中包括龟、鱼、龙、蛇等，《汉书·五行志》将它们分别记载为龟、鱼、龙蛇之，其实都属于鳞虫之的内容。

八、羽虫之

羽虫，带有羽毛的飞禽。《大戴礼记·易本命》有记：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”刘歆《视传》的观点，认为羽虫之应该放在视之不明的目下，因为“说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫”。而《洪范五行传》认为，视之不明的目下应该是臝虫之。最终班固《汉书·五行志》接受了刘歆的观点，将臝虫之转到思心之不䜭的目下，而将羽虫之放在视之不明的目下。但刘歆还说，鸡也属于羽虫，所以也应该与羽虫之一起，放到视之不明的目下。对此班固未接受刘歆的观点，而将鸡祸对应五行变异中的木，即属于貌之不恭的目下。

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》记载鸟类，品类繁多，录于下：《汉书》：蜚雉，雊鹆，白黑乌，鹊，鹈鹕，皀鹊，雉，燕，爵。《后汉书》：五色大鸟，凤皇。《晋书》：爵，鹈鹕，燕，鹰，巨鷇，秃鹙，鹊，大鸟，凤皇，翟雉，服留鸟，鹑，鹅，苍黑色大鸟，鸥，白鹭，野雉，乌。《宋书》：戴頠，鹳，鸥，大鸟。《南齐书》：大鸟，五采大鸟，乌。《魏书》：白枭，秃鹙鸟，鸭，雄雉。《隋书》：野鸟如鸢，野鸟如山鹊，众鸟鼓翅而鸣，雉，万春鸟，枭，鹳，秃鹫，鸺鸟，鸿雁，乌，鹊。《旧唐书》：白鹊，鸣鵽，大鸟，赤乌，鹊，水鸟。《书》：猪噬鸭头，巨兽鸟，鸣鵽，无名小鸟，雌雉化雄，乌，鹊，大鸟，鸲鹆，鶤鵊，黄雀，异色鸟，，鹳，秃鹫，白颈乌，雀，燕，乌变鹊，鹰化鹅，鸢，枭，鸱，鸺鹠鸟。《旧五代史》：鹊，鸢，雉，乌。《宋史》：鹤，雀，凤，黄雀，白鹊，凤凰，白乌，鸮，翠羽鸟，鸢，鸦，枭，飞鸣立死，鸳鸯。《金史》：白鹊，四足雀，白鹑，白雉，大鸟，鹤。《元史》：凤凰，大鸟，鸱鸮；还有白雉，在言之不从的目下。《明史》：鸭，鹤，身猴足鸟。《清史稿》：鸦，异鸟。

以上鸟的种类很多，它们出现时寓意不同。比如秃鹫，它出现在君王的宫廷中，往往预示着死亡的降临。汉代昌邑王刘贺称王时，就有秃鹫落在他的殿上，刘贺让人将秃鹫射杀。刘向认为，此事缘于刘贺奢靡无度，慢侮大臣，不敬尊长，而野鸟入宫，预示着宫室将要。刘贺不觉悟，最终亡灭。京房《易传》也说：“辟退有德，厥咎狂，厥水鸟集于国中。”（《汉书·五行志》）另有南朝沈约记载，汉献帝建安二十三年时，有秃鹫鸟在邺宫文昌殿后池，第二年魏武王曹去。魏文帝魏文帝曹丕黄初三年，秃鹫又在雒阳芳林园池；黄初七年又一次。这一年夏天，魏文帝死去。景初末年，秃鹫又在芳林园池，因为有以前的故事，每次都会有大丧发生，所以魏明帝曹叡非常厌恶秃鹫。结果这一年，魏明帝也死了。（《宋书·五行志》）

九、鱼

鱼，《洪范五行传》定义：“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓，时则有鱼，……”班固《汉书·五行志》注释：“寒气动，故有鱼。雨以龟为，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之也。”他们是说，鱼对应五行变异中的水，属于听之不聪的目下。由于寒气涌动，所以会有鱼出现。恒雨时以龟为，因为龟可以在陆地上生存，还不是极阴之物；而鱼离开水就会死去，所以鱼才是极阴之。正如《南齐书·五行志》鱼序文中解释说：“《传》曰：极动，故有鱼。鱼者，常寒罚之也。”

再者，鱼与介虫之，《汉书·五行志》记载，刘歆《听传》认为，听之不聪目下应该有介虫之，但没说不应该有鱼；班固汉志接受了刘歆的观点，将介虫之列入听之不聪的目下，但也没有将鱼删去，因此在听之不聪目录中，就有了两项“”并存。

以上诸史的故事中，“大鱼”的记载最多，它预示着将会有坏人入朝，或者有大臣死去。如京房《易传》曰：“海数见巨鱼，人进，贤人疏。”班固曾记载，成帝、哀帝年间，都有大鱼出现在北海及东莱。（《汉书·五行志》）司马彪亦曾记载：汉灵帝熹平二年，东莱海出现大鱼二枚，长丈，高二丈余。明年，王刘畅、任城王刘博都死去了。（《后汉书·五行志》）

十、华

华，《洪范五行传》定义：“思心之不䜭，是谓不，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之，时则有华，……”班固《汉书·五行志》解释：“刘向以为于《易》《巽》为风为木，卦在三月、四月，继阳而治，主木之华实。风气盛，至秋冬木复华，故有华。一曰，地气盛则秋冬复华。一曰，华者色也，土为内事，为女也。”他们是说，华对应五行变异中的土，属于思心之不䜭的目下。因为秋冬季节，草木反季复华，所以华会出现。

以上故事需要有两点说明：一是华而不实，是说树木只开花，不结果实及种子。《隋书·五行志》讲到南北朝时，后齐武平元年，曾经发生槐树华而不结实的情况。史官说，槐树象征着三公之位，它发生华而不实，正是三公萎落之象。到第二年，和士开被诛杀，陇东王胡长仁，太保、琅王俨皆遇害，左丞相段韶薨。二是女，《隋书·五行志》列举两段故事，根据班固《汉书·五行志》观点：“一曰，华者色也，土为内事，为女也。”

十一、龙蛇之

龙蛇，本来应该属于麟虫，如《魏书·灵征志上》写道：“《洪范论》曰：龙，鳞虫也，生于水。云亦水之象，盛，故其象至也，人君下悖人伦，上乱，必有篡杀之祸。”班固《汉书·五行志》有记鳞虫之，但其下没有内容，而将龙蛇之等单列出来，加以记载。如《洪范五行传》定义：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射，时则有龙蛇之，……”班固《汉书·五行志》注释：“《易》曰云从龙，又曰龙蛇之蛰，以存身也。动，故有龙蛇之。”他们是说，龙蛇之对应六事变异中的皇之不极，产生于涌动。

总结以上诸史故事，有三点提示：一是见到龙，一定是大凶之兆，会有灭亡或君王死去。如天凤年间，黄山宫有死龙出现，结果汉兵诛灭王莽，汉室复兴。汉桓帝延喜七年，河内野王山上有龙死，长可数十丈。襄楷认为，这是改朝换代的预兆，到了建安二十五年，魏文帝取代了汉朝。（《后汉书·五行志》）二是龙蛇被困于井中，大臣将有被拘禁的灾难。如刘向说：“龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。”（《宋书·五行志》）三是此中有虹蜺记载，它被定义为未成形的龙。如蔡邕说：“所谓天投蜺者也。不见足尾，不得称龙。”（《后汉书·五行志》）

十二、花

花，《明史·五行志》中有二段记载，实为称华为花。《清史稿·灾异志》中有九段记载，记载秋冬季节，花朵反季的故事，即桃李华，实为称华为花。

十三、女

女，见于《汉书·五行志》，班固在注说华时写道：“一曰，华者色也，土为内事，为女也。”《隋书·五行志》思心之不䜭华的目下，记有两段女的故事，一是南北朝时陈后主陈叔宝贵妃张丽华、孔贵嫔，再一是北齐后主高纬嫔妃冯小怜。

十四、鼠

鼠的记载，诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有五种情况：一是鼠，属于貌之不恭之下的例目，见于《汉书·五行志》《旧唐书·五行志》《书·五行志》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》。二是将鼠的变异对应五行变异中的土，见于《汉书·五行志》思心之不䜭黄眚黄祥有记：“昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时，燕刺王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：诛不原情，厥鼠舞门。”三是将鼠的变异归于毛虫之，见于《魏书·灵征志上》。四是将老鼠归于貌之不恭青生青祥的目下，如《隋书·五行志》有记：“陈祯明二年四月，群鼠无数，自蔡洲岸入石头淮，至青塘两岸。数，随江。近青祥也。京房《易飞候》曰：鼠无故群居不穴众聚者，其君死。未几而国亡。”五是《明史·五行志》貌之不恭序文写道：“《洪范》曰：木曰曲直。木不曲直，则失其性矣。前史多以恒雨、狂人、服、鸡祸、鼠、木冰、木、青眚青祥皆属之木，今从之。”此中称鼠为鼠，正文小标题又改称鼠。

责任编辑：彭珊珊

校对：刘威

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