刘备庙在四川哪里

最早是只有刘备墓的，也就是汉昭烈庙。后来四川人民实在是灰常怀念诸葛亮，所以就在汉昭烈庙旁边修了武侯祠，来纪念诸葛亮。

但是，后来慢慢的，官员们发现逢年过节，老百姓只去武侯祠祭拜，而旁边的刘备墓就很冷清，轻君重臣，这就很不符合封建礼数了。

皇帝们当然不希望这种违反儒家思想和统治的情绪在老百姓中蔓延，所以在后来重建时就把武侯祠并入了汉昭烈庙，而且修得用心良苦啊，因为进门首先是汉昭烈庙，再进去才是武侯祠。这样一来，要拜诸葛亮，就要先拜刘备。

刘备殿的结构设计

刘备殿坐落在一进院的北面，与东、西两侧的文臣武将廊和南边的二门，构成了一个完整的四合院式建筑。刘备殿为传统单檐歇山式建筑，面阔七间，进深四架。

前檐柱上撑弓，雕有彩绘敷金的祥兽图案，制作精巧。二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范”。

大殿正中刘备的塑像，刘备高大坐像，整个庙宇中这尊像最为高大。坐像高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。左右侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。塑像前牌位上写着刘备的谥号“汉昭烈皇帝”，充分体现君尊臣卑的等级观念。

武侯祠，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，始建于章武元年（221年），原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。

武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

主要建筑

1、汉昭烈庙

汉昭烈庙是硬山式屋顶，以中柱分心隔成内外两间。大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左、右两侧，各有一尊明代石狮，位于大门中轴线外有照壁一座，照壁两侧有榕树相映。

2、文臣武将廊

刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。东廊称文臣廊，以人称凤雏的庞统为首，共塑有14人（庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿）。西廊为武将廊，以智勇双全的赵云为首，也塑有14人（赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习）。

3、刘备殿

刘备殿坐落在一进院的北面，与东、西两侧的文臣武将廊和南边的二门，构成了一个完整的四合院式建筑。

刘备殿为传统单檐歇山式建筑，面阔七间，进深四架。前檐柱上撑弓，雕有彩绘敷金的祥兽图案，制作精巧。二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范”。

熟读汉末三国历史，刘备早期颠沛流离，直到请出诸葛亮，才开始在荆州站住脚，但是刘备入川拿下益州和北夺汉中，其中法正之谋略起了很大的作用，所以法正是刘备建立蜀汉政权的元勋。对于这样的元勋，刘禅当感恩不尽，理应将其放入汉昭烈庙祭祀才对，那么为什么法正不在汉昭烈庙享受祭祀？

汉昭烈庙，是蜀汉开国皇帝刘备的庙宇，刘备去世之后，葬在惠陵，而按照汉制，有陵必有庙，在这个时候，就有了汉昭烈庙诞生。不过，后来大约在南北朝时期，后世不少人祭祀诸葛亮，在成都修建了武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。直到明代时期，君臣两人的祠堂被合并，形成前殿祭祀诸葛亮，后殿祭祀刘备的格局。所以汉昭烈庙又可以说是成都武侯祠。

法正没有在成都武侯祠，但是却在陕西汉中勉县的武侯祠里，这里的是西蜀政权钦定的祭祀诸葛亮的武侯祠，乃在汉中勉县武侯墓原址，之后将墓祠分开，武侯祠建立在汉江以北，与武侯墓隔江相望。在诸葛亮去世之后，刘禅并没有给诸葛亮建庙，即使有官吏提议，但是被刘禅以“不合礼秩”加以拒绝。

竟然官方没有祭祀，民间的百姓却自发地祭祀诸葛亮，很显然对诸葛亮这位有着“功盖伊吕”、“贤相表率”的人物形成崇拜，若干年后，有人再次提出为诸葛亮立庙祭祀的建议，这个时候的刘禅心里虽然不怎么爽，但是也没有坚决反对的理由，考虑到稳定政权，稳定民心，更考虑到汉中勉县距成都千里之遥，这才勉强同意了。

但是建庙归建庙，终刘禅之世，西蜀官方从没有祭奠过诸葛亮。也就是诸葛亮的武侯祠没有得到官方的认可。刘禅对诸葛亮架空、软禁的怨恨，从为诸葛亮立庙一事中可见端倪。也同时反映一个问题，一个人能不能享受祭祀，需要官方的态度。

后来就不同了，后来的王朝不但祭祀诸葛亮，还在成都另起武侯祠与汉昭烈庙合并了。根据李兆成所写的《成都武侯祠塑像简考》一文中提到，成都武侯祠塑像根据朝代的不同，而有所变化。在明清之前，塑像不多，也不是现在的二十八位文武大臣，在清代武侯祠塑像的变化更大。

据载，在道光九年的时候，前殿并不是诸葛亮，而是刘备，虽然存在类似现在的两廊文臣武将，人员和人数却不尽相同，当时只有24名，分别是：吕凯、关兴、费、庞统、邓芝、陈震、蒋琬、董允、法正、刘巴、秦宓、许靖，张苞、马超、张裔、姜维、黄忠、赵云、傅佥、向宠、李彪、廖化、张虎、张嶷。由此可见，当时的政府是承认法正的历史地位的。

但是在道光29年，公元1849年，有个著名的四川儒家学者叫刘沅，创立了槐轩学派，他认为法正这个人有污点，就是睚眦必报，而且背叛过刘璋，不够忠，不是纯臣。所以不应该在武侯祠。所以，法正在清代因为一时儒者的意见被移除。

因此，法正为何不在成都武侯祠之中享受祭祀，一方面是历代王朝的官方态度和儒家主流思想的影响。

武侯祠内纪念的是三国时期蜀国丞相诸葛亮，初建时曾与昭烈帝刘备的祠庙相邻，在明朝初年并入汉昭烈庙，成为中国唯一君臣合祀的祠庙。成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，原是民国时期四川省主席刘湘的墓园，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。

因为外围的锦里之前已经走过了，游览路线是从大门进入到三义庙，转而到惠陵，从中门出，游览西区。武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”，上书“汉昭烈庙”的就是景区大门。武侯祠里面也有红墙竹影，比杜甫草堂更丰富的是不仅仅有笔直的红墙夹道，还有围绕着惠陵的曲线型路径。网上看到拍的很好看的红墙竹影大多是这一段的，我也是心生向往，去过的朋友却阻止我在这里拍照，因为里面是刘备的陵寝。

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，现存主体建筑为清康熙十一年（1672）修复。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，馆内文物荟萃，唐及后代关于诸葛亮和三国文化的碑刻50余通，清代以来的匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”，清“攻心”联最为著名。馆内收藏有钟、鼓、鼎古文物及字画数千件，三国文化的典籍数万册。（这里不得不提一下皇叔的宝贝儿子刘禅，他并没有陪祀在刘备殿中，刘备殿正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。果然刘禅并不受老百姓待见，至于历史上他到底是真的昏庸无能，还是大智若愚那就看各位历史帝的理解

武侯祠是诸葛亮的墓。武侯祠位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头。武侯祠由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

武侯祠，原指位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂，后历经明清两代的不断修缮和整合，最终变成由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群，隶属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区，是历史上第一次对成都三国历史文化遗迹的整合。

武侯祠占地15万平方米（230亩），由文化遗产保护区（汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙）、文化体验区（即西区，原南郊公园）和锦里民俗区三部分组成，有“三国圣地”的荣誉。

武侯祠大殿两侧、山墙及正面檐下，碑石林立，上刻历代文人墨客及军政名流诗词歌赋。后檐柱悬挂于右任先生题写的对联：“大名垂宇宙，遗像肃清风。”大殿正中神龛上端坐诸葛亮塑像，极显慈祥睿智。

     成都武侯祠主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成。

     武侯伺差点被拆掉，当时，武侯祠的文管人员焦虑万分，他们一边阻止一边挂长途电话到北京汇报，得到的指示是：“武侯祠暂时不宜开放，封存保护，不能破坏。”直到文革结束，武侯祠都没有受到一点损毁。原来周恩来总理一直非常敬慕诸葛亮，1955年还到武侯祠参观。他特地为成都武侯祠下过一道死命令：“谁破坏成都武侯祠，就杀谁的头。”正是有他的指示，武侯祠及祠内文物才幸免于难，刘备墓也幸免于难。

     文革时期，刘备墓就因为躲在武侯祠内才逃过一劫。瞅瞅一墙之隔的刘湘墓，棺材被砸个稀巴烂不说还被拖出来鞭尸了一顿。成都武侯祠原本也要被砸，周及时下令保护。但全国各地其他的武侯祠就没这么好运了，例如南阳武侯祠、勉县武侯祠都遭受了不同程度的破坏，好多清朝真迹就是在那一时期被毁的。连诸葛亮真正的埋骨之地——勉县武侯墓，也受到了波及伤害，主要是庭廊牌匾书籍遭殃，墓倒没人碰。成都武侯祠的确是个错误，但是错了那么久，错的那么深刻，干脆就继续错着吧。想想千年前、千年后，无论人间还是黄泉，诸葛亮都始终如一的守护着刘备，不也挺浪漫吗？

     如果不是诸葛亮，或许今天都没人知道刘备的庙在哪里。且说道诸葛亮就会说到刘备，说道这千古君臣，刘备要是活着，应该会很庆幸找到了诸葛亮。想想同时代的那些英雄，皆化为尘土，被人们忘却。

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