弧矢之利什么意思

弧矢的解释

(1)弓箭。《易·系辞下》：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威 天下 。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上封 泰山 ，进次 荥阳 旃然河 上，见黑龙，命弧矢射之，矢发龙 潜藏 。”《续资治通鉴·宋孝宗 乾道 五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝饲虎狼，遽喝下马，夺其弧矢。” (2)谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事 感怀 》诗：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭连 《啸亭杂录·不忘本》：“上尝曰：‘ 周 家以稼穑开基，我 国家 以弧矢定天下，又何可一日废武？’” (3)指兵事，战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 元 高文秀 《渑池会》楔子：“奉命离京出帝都，驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ，弧矢 之间 显 丈夫 。” (4)古代国君世子生，以桑弧蓬矢射天地 四方 ，期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“弧矢夙陈，珪璋攸觌。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“士生始堕地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“弧矢怀樽俎，叹铜驼 荆棘 ，干戈旁午， 英雄 困 尘土 。” (5)古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在 天狼 星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“弧矢引满反射人，天狼呀啄明 煌煌 。” 清 陈梦雷 《拟古十九首· 明月 何 皎皎 》诗：“天狼耀其精，弧矢 不敢 张。” (6)古数学 名词 。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》：“乃其举世界之中之外之诸有，至於竭 恒 沙之数而不可殚，即 隶首 复兴，弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授时历草》，其有《弧背求矢草》，立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头，作《弧矢论》以示 顾应祥 ， 应祥 遂演为是书。” (7)指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“若更於 大方 之外，增四弧矢，如《周礼》衍羡之法，以证围径真旨，而方田少广诸章，其馀事耳。” (8)或指弓形的高。 茅以升 《重点文物 保护 单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半 圆形 ，如 卢沟桥 。但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却 不是 半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半经，而是大大小于半经，这个高度叫做弧矢。”

词语分解

弧的解释 弧 ú 古代指木弓：桑弧。弧矢。弦木为弧。 圆周的 任意 一段：弧形。弧线。 弧度 。电弧。弧光。 部首 ：弓； 矢的解释 矢 ǐ 箭：流矢。弓矢。有的（）放矢。矢镞。 誓： 矢志 不渝（发誓立志，永不 改变 ）。 正直：矢言（正直的言论）。 陈列 ：“公矢鱼于棠”。 施布：“矢其文德”。 古代投壶（一种 娱乐 活动）用的筹。

愚人节怎么和喜欢的人开玩笑

愚人节怎么和喜欢的人开玩笑，愚人节是一个可以开玩笑的日子，其实很多人也都会选择在愚人节这一天表达自己的心愿，被拒绝了也不会尴尬，以下了解愚人节怎么和喜欢的人开玩笑。

愚人节怎么和喜欢的人开玩笑1

1、一想到跟你说话，我会笑得跟白痴一样。

2、我不愿去哪，因为你的心就是天涯海角，我们不是游走人间，而是陪伴一生。

3、我有一点点甜，一点点可爱，还有很多很多喜欢你。

4、告诉我，你爱我，只爱我，没我不行。

5、脸变圆了能怪我吗？东西好吃能怪我吗？

6、你在，便是一切；你不在，一切都是你。

7、星星发亮是为了让每一个人，有一天都能找到属于自己的星星。

8、我喜欢你，意思就是，你得是我的。

9、中药西药感冒药，我是治疗你的药。

10、白水开水矿泉水，我是你生命之水。

11、我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。

12、南瓜冬瓜哈密瓜，你是我的小傻瓜。

愚人节怎么和别人开玩笑啊？

第一步，愚人节在和同事朋友，同学，家人开玩笑，我们一定要注意首先要做的就是一定要掌握一个因人而异，适度适量的原则。

第二步，愚人节在和同事，朋友，同学开玩笑，可以通过给同事，朋友，同学，家人，开玩笑的方式来和他们开玩笑。

第三步，愚人节在和同事，朋友，家人，同学开玩笑，我们可以通过写书信文字的方式开开玩笑，也可以通过语言文字来做游戏。

第四步，在愚人节和同事，朋友，同学，家人来开玩笑，我们一定要做到的就是不断的和自己的身边的说一写表情很严肃的假话，来引诱他们。

第五步，在愚人节和自己的同事，朋友，家人，同学开玩笑，我们可以通过几个人一起配合来演戏一场玩笑的游戏，让他们信以为真。

第六步，在愚人节和自己的同事，朋友，同学，家人开玩笑的时候，我们一定要注意做好，对于一些心思比较缜密的人，我们一定要细心计划，对于一些不大开玩笑的人，我们一定要注意尽量别开或者少来玩笑。

注意事项

注意合适演戏

注意说假话的时候严肃认真

愚人节怎么和喜欢的人开玩笑2

愚人节和朋友开玩笑幽默句子

1、 有一种缘是百年难见，有一种念是心心相连，有一种情是至死不变，有一种爱是魂绕梦牵，有一种问候发自心田，有一个傻蛋会把信息看完!完了，还看啥!

2、 你二或者不二，二就在那里，不三不四!你的节日愚人节到了，愿你不要：自暴自弃自怨自艾自私自利自作自受。希望你：天天自吹自擂自导自演自娱自乐自由自在。

3、 “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为名往。”哥们，你牛，“大吉大利”和“臭名昭著”名利双收。愚人节到了，祝开心“愚”乐。

4、 愚人节日短信传，到处搞笑声不断。妙笔生花有高招，不知不觉骗上当。愚人心切忙前赶，忽醒细悟已上当。祝友愚节喜欢颜，生活多姿色斑斓。愚人节快乐!

5、 老实的人儿今开窍，竟然也会开玩笑。平常说话不撒谎，今天把人来骗到。原来今天愚人节，被愚之人不会恼。愚人节到了，愿你愚人开心，被愚也开心!

6、 还没来得及表白，愚人节就过去了。

7、 愚人节就是开着玩笑说真心话的日子。

8、 昨天又看见你了，你还是那样迷人，穿着格子背心，慢悠悠地走着，一副超然自在的样子，可爱极了，真不知道你当年是怎么赛过兔子的。愚人节快乐!

9、 想你是件很快乐的事。见你是件很开心的事。爱你是我永远要做的事。把你放在心上是我一直在做的事。不过，骗你是刚刚发生的事。愚人节快乐哟!

10、 如果今天晚上有颗星星掉下来砸到了你的头上请不要担心，这是我托神仙送给你的礼物，从此你就会过着无忧无虑的幸福生活，因为——傻掉了。

11、 拔苗助长是荒诞，掩耳盗铃是蛮干。草船借箭是妙算，破釜沉舟是决战。风花雪月是浪漫，舍生取义是奉献。你若继续往下看，你就是个笨蛋!愚人节快乐!

12、 我有一首无名诗，世上很少有人知，只有我和傻瓜知，傻瓜正在读此诗!祝你愚人节快乐!

13、 我希望你休息也愉快，工作也愉快，睡觉也愉快，醒来也愉快……总之做任何事都愉快，成为江湖中人人都羡慕的“愉人”，愚人节快乐!

14、 神知道你口渴，创造了水，神知道你饿，创造了米，神知道你没有一个可爱的朋友，所以创造了我，然而神也知道这世上没有笨蛋，顺便创造了你。

15、 想你是件很快乐的事。见你是件很开心的事。爱你是我永远要做的事。把你放在心上是我一直在做的事。不过，骗你是刚刚发生的事。愚人节快乐哟!

16、 终于可以对喜欢的人表白，反正是愚人节怕什么，加油鸭!

17、 今天是愚人节，老师肯定会叫大家去上网课，大家千万不要信不信谣，不传谣。

18、 有一种爱情叫做项羽虞姬，有一种精神叫做移山愚公，有一种童话叫做美人鱼梦，有一种短信叫做快乐愚人，有一种传递叫做以学愈愚。当你看过了无数小玩笑，愿我这条短信还能再博你一笑。

19、 唐僧跟悟空说：八戒为人最笨，为师担心他愚人节被别人整蛊，悟空你去告诉他，在愚人节当天别看短信。悟空答：报告师傅，太迟了，八戒已经被整蛊，正在看短信呢!八戒别看了，还看!哈哈，祝愚人节快乐!

20、 有两句话一直很想对你说，今天终于提起勇气：第一句，我爱你我好喜欢你。第二句，千万不要把第一句当真。

21、 将这封短信转发次，你会走财运。转发次，你会走官运。转发次，你会走桃花运。转发次，你将花掉元钱!愚人节快乐!

22、 其实每个人心中都急需有愉，授人以愚，不如授人以愉，所以这个愚人节，我送愉不送愚，愿君日日欢愉，月月愉悦，愉（愚）人节快乐。

23、 先声明一下：愚人节所有的玩笑我一律当真。

24、 做人要留有“愚”地，做事要不遗“愚”力，生活要如“愚”得水，事业要游刃有“愚”，今天我混水摸“愚”，终于找到你这只漏网之“愚”。愚人节快乐!

25、 把天真尘封，把活泼捆绑，把自由放飞，把聪颖打包，让幸福无可救药。只释放一点点愚钝和无知，行走江湖。亲爱的朋友，愚人节快乐!

26、 烦躁时，你对我免打扰。思念时，你亲我的耳梢。无助时，你对我声声问好。快乐时，你伴我手舞足蹈。没有你，我不知如何是好!愚人节说声谢谢你：手机。

27、 《祝》福声声短信到，《愚》脑不笨藏大智，《人》见几个是蠢鸟《节》日甜蜜有精彩，《快》马扬鞭幸福至，《乐》享开心小玩笑!

28、 愚人节自“愚”自乐，不如“愚”你同乐!愿你收入年年有“愚”，心情天天“愚”快，家人“愚”水情深，机遇“愚”翁得利，情谊“愚”重心长，财富“愚”日俱增，好运出乎“愚”想，名利家“愚”户晓，智慧“愚”擒故纵，如意“愚”取“愚”求，幸福“愚”味无穷，，人生“愚”发风光!

29、 当你看到这条短信息，恭喜你，你已经从99个竞争者中脱颖而出，你赢得了我的爱，要出来庆祝一下吗愚人节快乐!

30、 我觉得熟悉你这么久了，你这人特别的，极度的，非常的，罕见的，不同凡响的笨，而且笨得可爱，嘻嘻，别气愤啊!愚人节快乐!

31、 一江春水一江涛，一山更比一山高。发个信息给草包，草包准把手机掏，掏出手机低头看，发现自己是笨蛋。愚人节快乐!

32、 测试一下普通话，请大声朗读下面的诗：暗石绿，暗石竹，暗石透春绿，暗石透春竹。

33、 这是一首李白的诗，请大声朗读：卧室春绿，握梅又闻花，我只会中第，邀文卧室睡，卧室知春绿。

34、 没有绿叶哪能衬托出红花的芬芳，没有小溪哪能衬托出大海的宽广，没有平山哪能衬托出群山的威严，没有你哪能衬托出我们的聪明伶俐，愚人节快乐。

35、 我喜欢你，第一句是假的，第二句也是假的。

36、 今天是愚人节，大家能不能玩点有些技术含量的，年轻人不要老是一成不变的套路。

37、 古老中国除夕过节，美丽女人三八过节，幸福儿童六一过节，威武军人八一过节，长寿老人重阳过节，聪明的你——今天过节~哈哈!愚人节快乐!

38、 你很帅，人见人爱花见花开。你很牛，翻云覆雨要啥啥有。你很酷，一般祝福不对路，愚人节祝福才靠谱。祝你在4月1日收获开心无数!

39、 哪有那么多的玩笑，玩笑里藏的都是真心。

40、 已知：愚人节=骗人，因为：愚人节没有人跟我表白，所以：大家都喜欢我。

41、 如果我不见了，你们会找我吗，哪怕只是问一句，易烊千玺女朋友去哪了

42、 愚人节，请你做一天愚人：烦恼忧愁全忘记，偶尔一点小傻气。

43、 父亲节的主角是父爱。母亲节的主角是母爱。儿童节的主角是可爱。但愚人节的主角是u，导演是i!愚人节快乐!

44、 给你讲个故事，从前有个笨蛋，他非常笨，别人问他什么问题他都只会摇头或回答“没有”，这个故事你听过吗

愚人节怎么和喜欢的人开玩笑3

愚人节开的玩笑

1、一个消化不良的病人向医生抱怨：我近来很不正常，吃什么拉什么，吃黄瓜拉黄瓜,吃西瓜拉西瓜，怎样才能恢复正常呢医生沉默片刻，那你只能吃了。

2、说你白痴你还认识字，说你傻瓜你还知道生气，说你笨蛋你还知道回短信，说你木头你还知道看手机!祝你愚人节快乐!

3、下班就回家的是穷鬼,9点回家的是酒鬼,11点回家的是色,2-3点回家的是赌鬼,不回家的是野鬼!

4、一天咱俩来到一口许愿井旁，我弯下腰许了一个愿还往井里扔个硬币，你也想许愿但你弯腰时不小心翻入井里，我被惊呆了，喃喃自语道：还真灵嘿!

5、骏马啊，它有四条腿，大海啊，它全是水，看手机的傻子啊，他咧着嘴!

6、难道风真的进了我的眼难道你真的伤了我的心我真的哭了耶!怎么会这样!眼泪止不住地流，更有一种莫明的伤痛——你这个该死的洋葱!

7、人人都赞你帅，可知人家只是说你衰!大家都封你为偶像，可知那仅是呕吐的对象！真不知是因为错手制造了你才制造愚人节，还是因为担心愚人节没人过才制造你！

8、沙僧说我有16变！八戒说我有32变！悟空说我有72变！唐僧大怒：西天路上没见变个电话，人家妖怪都拿手机看短信呢！愚人节快乐！

愚人节有哪些玩笑

1、愚人节要到了，又有一大堆真心话要浮出水面了。

2、愚人节那天，学校竟然让我们去上课！越想越不对劲儿，不行！咱不能上当！

3、愚人节并不是给愚人过的节，而是给说谎的人一个说真话的机会。

4、愚人节就是开着玩笑说真心话的日子。

5、快乐愚人节：在纸上写下名字，在第一个字上面写M，下面写W，左边写E，在最后一个字下面写W，右边写Q，再用弧线把字母连起来。有惊喜发现!

6、初吻给了烟，浪漫给了酒，迷离给了眼，节奏给了音乐，初夜给了梦，身体给了恋人，出轨给了火车，癫狂给了头脑，而最清醒的祝福给了你：愚人节快乐!

7、愚人节整死一个是一个，反正清明节也快要到了！

8、就算是愚人节我也没敢对你说喜欢，因为我怕你当成是谎话。

9、有句话不知当讲不当讲，因它牵涉到难言的隐私;有件事不知该不该联系，但与你太重要了。我经过激烈的思想斗争，终于鼓足勇气说：你的节日愚人节快乐！

10、青春热恋的时候，你说爱我备受摧残的容颜;暮年扶持的时候，你说君生吾未生的甜言。生死离别的时候，我终于知道你真的心愿。亲爱的，愚人节快乐！

国剧门脸，出手了。

相较于前两年的佳作频出与带话流量，正午阳光几乎沉寂了一整年。眼见年关将近，由制片人侯鸿亮、导演孔笙等主创领衔的招牌班底，终于交出了自己的答卷——改编自阿耐长篇小说、作为改革开放四十周年的献礼大剧，《大江大河》。

原著内容跨越数十年，涵盖了一代人的岁月峥嵘与青春热血，侯鸿亮更曾放言《大江大河》是整个团队多年来现实题材创作的一次总结，不仅要拽住年长一辈的电视观众，而且在口碑上，也要把年轻人的心牢牢摁住。

《大江大河》全片预计分为上下两部，从目前已完结的上部共47集来看，侯鸿亮所言非虚。真正能打动人心的作品，扎实的剧作，考究的影像，到位的演绎，各个环节的把控缺一不可。但在笔者看来，通过“人物弧光“展现角色魅力才是令作品质变的主要原因，“人物弧光”作为编剧塑造人物的一种创作技巧，它指的是在故事讲述过程中要表现人物本性的发展轨迹或变化，无论是变好还是变坏。《大江大河》几乎没有功能化的主人公，有血有肉、触及灵魂的塑造与刻画，才将一个典型的中国故事代入主旋律叙事之外的新境界。

宋运辉 少年成长

宋运辉这个形象，是颇具象征性的。低调，隐忍，但是执拗、坚韧不拔，忠于信念，一开口便是斩钉截铁、雷霆万钧。这种国人看来有担当和魄力的形象，也见诸于不少日韩影视作品中（往往是以大智若愚的形象出现），比如《编舟记》的马蹄光也，《未生》中的张格莱，这类人的共同点在于都喜欢下“笨功夫”，但只有这样，才能切实练就撑起一个时代的脊梁。

相比原著中的算计与权衡，剧中的宋运辉则兼具着老成与少年感。在外人看来，问题当前，他总是波澜不惊，厚厚的刘海和粗框眼镜也极力抹去眼中流露的些许情绪，但整个故事看下来，他实际上在用这种老成和稳定，去掩饰自己因为出身、因为自己无力而愤怒的情感，这种情感消弥于无声无息、继而化作滂湃的动力令他前行，这才是少年之可贵，少年之无畏，什么是对，什么是错，呐喊、彷徨、再呐喊，从没变过，从不妥协，是为少年。

好的人物塑造一定是像剥洋葱一般，一层一层揭露心境，《大江大河》深谙少年成长的塑造也需要按部就班。离开家庭之后，从头两集出现的李科长，叔叔室友，再是水书记，大寻，前辈老师与同辈兄弟构成了对宋运辉的“二次教育”，再是情感的启蒙，刘启明的踟蹰受挫，程开颜的情窦初开，少年开始向男人转变。

其中对小辉影响最深的莫过于姐姐萍萍的成婚与离世，对东宝的嘱托，以及之后的耿耿，猝然而逝的亲人令宋运辉体味到人生的无常与无力，宋运辉完成了从恐惧到笃定的转身，也奠定之后他在风云诡谲的金州厂中存活向上的资本。

至此，宋运辉就鲜活了起来，扮演者王凯的出色演绎同样功不可没，将在革委会外一遍遍背诵社论的少年心气“逼”了出来。面对这样一个鲜有情绪起伏的内敛角色，王凯结合造型、气质，并很好的运用了眼神去演戏，令宋运辉少年老成的气质展露无遗，后续可期。

雷东宝 糙汉柔情

相比宋运辉有表达主题光辉的角色诉求，雷东宝则敞亮的多。宋要大局观，立的是国家门面，东宝则就走小格局，见微知著，某种程度上说比宋更难写，容易脸谱化，更难演出彩。

用编剧袁克平的形容来说，雷东宝是最容易想象的一类人：看起来五大三粗，但也有自己的聪明和狡猾之处。

如今在社会上掌握话语权的大多是80年代的大学生吗？不见得，肯定也有雷东宝这类草莽枭雄，他们的确容易被大潮淹没，但他们的生命力绝对不能低估。

雷东宝们通常都是先锋派，大胆，不畏代价，仗义屠狗辈之流，然而吃了没文化的亏，看不清形势。当国家还在摸着石头过河的时候，他们要么早就溺死在半途，要么就想铤而走险找捷径。

但雷东宝的身上，有着上一辈人身上不可磨灭的印记，也是我们这一代人最被诟病的问题——执行力。

穷则思变，部队退伍的雷东宝，振臂一呼，凭着一股狠劲带领小雷家摆脱贫困走向富裕。在那个做什么都要经过人民公社同意的时代，雷东宝壮士断腕般的执行力体现的淋漓尽致。正当观众以为人物属性定型之际，在解决完小雷家的危机后，东宝却在热闹声中独自离场，偷偷躲进媳妇怀里吐露自己“累了”，这时这位糙汉子的血肉才凝聚起来。

不仅如此，《大江大河》也为这个糙老爷们做了不少别出心裁的设计，在爱情面前笨拙逞强的老男孩，为保老叔一力承担骂名的莽汉，夹在母亲和妻子之间的怂包，在亡妻面前宣誓不娶的任性丈夫……令雷东宝这个角色身上看到了很多父辈的影子，也有很多时下困境的写照，可爱，可气，可叹，那是种只属于男人的乖张与莽撞，看上去坚如磐石，却似乎又能一朝变天，但人性之复杂不在于此吗？

尽管雷东宝在妻子离去后逐渐一步步走上一条无可挽回的道路，但那已不是个体的问题，而成为了一个时代唏嘘下的缩影。

杨巡 小鬼当家

杨巡是一位典型的倒爷，这个倒不光是倒卖的倒，而在于“打不倒”。

《大江大河》显山露水之初，最受观众期待的并不是王凯的小辉，也不是杨烁的东宝，而是身为“**咖”董子健的电视剧首秀，杨巡。

杨巡的登场姗姗来迟，董子健的首秀也不可谓不卖力，网友曾笑称杨巡的面部表情之丰富多变，连截图都截不到一张正经脸。这也契合个体户杨巡的定位，不正经，不受待见，自尊搁在脚底下，但狭路相逢，小鬼也能化身勇者。

在《大江大河》的上部中，对第三位主人公杨巡的着墨相对而言是最少的，但同样令人深刻，一方面是人物特性，兼具了宋运辉的少年气与雷东宝的男人心思；另一方面，深爱多时的小凤跟有钱的公子哥跑了这类事，足以让荧幕前的大好男青年们以泪洗面、心有戚戚。

杨巡有精明的生意头脑，小时候便懂得以物易物，但他没有宋运辉的才识和能力，也没有遇到那么多前辈和老师，他是只能趟水和泥、摸一步走一步。杨巡他也善良，仗义，在宋家最艰难的时期，二老茶饭不思，是杨巡代替宋运辉行驶了为人子的职责，陪伴宋家度过了最艰难的时刻，但这种仗义是善，是性格使然，也并非东宝那种背负着众人之企望、成全大义的豪情，这也注定了杨巡必然走上与二人截然不同的道路。

杨巡大概是最能激起年轻人共鸣的角色，在有限的呈现中，对于他个体户事业的发展还未发力，更着眼于他起步的艰难，以及那个同他相濡以沫、共患难的小凤身上，明明相爱的两个人怎么就这样以最令人心疼的方式走散了呢？是杨巡做错了什么吗？

没有吧，他一心为小凤好，住更好的，吃更好的，而小凤也为二人的生意一度费尽心思，很难去苛责她最后的选择，最后的结果或许只能说是缘分未到。但对杨巡来说，他没有那么多光环，没有那么多使命，一次爱情的重创，一次发自肺腑的流泪，便令无所倚仗的社会大学毕业生杨巡踏上征途。

杨巡注定是螺丝钉，无论大小，但时代不会创造他们，而由他们开拓这个时代。

不难想象在下部中这三个人的走向，但实在是猜不到这期间他们又要经历怎样的变故和考验，或许这才是人物弧光的迷人所在。反观今年影视剧市场，依旧是宫廷内斗和大女主戏大行其道，人物虽然多面却味同嚼蜡，只好填充各式眼花缭乱的大场面与猎奇元素以期打动观众，而观众对待国产剧作也惯性地以15倍速“伺候”。

《大江大河》在这一点上做出了表率：它是反市场的，不依赖流量明星，不凭靠设定与花哨的元素，而是对一个相对严肃的正剧题材反复打磨，用诚意满满的故事激起观众的兴趣，主动让观众能够静下心来欣赏，也为盲从数据的浮躁市场打了一剂强心针。

网络用语。

“弧”有离开一会的意思。来源于“反射弧”一词。网络聊天时因为对方下线了或者离开了一会儿，很久才会对聊天内容作出回应。被指是反射弧较长。所以最后演变成自己要离开的时候说自己要”弧了”。

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弧，一般可解释为：

（1）平面角的一种量度单位,其大小等于角所对的弧长被半径除的商,1弧度等于180=573弧度；

（2）一种持续的耀眼亮光,有时具有辉光弧线的外貌,在电路断开时形成弧光；

（3）一种电灯,当电流在两根白炽碳精棒或金属电极之间通过时引起电弧,从而发光,电极周围的气体处在大气压下弧光灯；

（4）弧菌属的任何一种细菌,菌体略呈弧形,有鞭毛弧菌；

（5）是圆或椭圆一部分的形状弧形。

参考资料：

弧-百度百科

1 在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思

(2) 文言助词，表示疑问：汝识之~（吗）？ （3） 文言叹词：陛下与谁取天下~（呀）！ （4） 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在~无须~异~寻常 （5） 古形容词或副词后缀：巍巍~郁郁~ （6） 古同“呼”，呜呼 〈语〉 （1） 表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 近者大乎——《列子·汤问》 远者凉乎 汝多知乎 污其行乎——《后汉书·列女传》 断斯织乎 不亦精乎 （2） 相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》 可乎——《列子·汤问》 不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》 学有难易乎 （3） 表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》 二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》 长铗归来乎！食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》 贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》 有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》 天乎——清·袁枚《祭妹文》 人乎 （4） 表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》 （5） 表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败——《左传》 愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 （6） 表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之——《论语》 （7） 表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予——《韩非子》 （8） 表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”——《韩非子》 （9） 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 介〉 （1） 于；在 [in;at]介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》 今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》 （2） 于；从 [from] 介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》 （3） 于；在 [in]介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言——《吕览·用众》 （4） 于；从 [from]介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》 隳突乎南北 先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上——《战国策》 （5） 于；因为；由于；在于 [because]介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉——《荀子》 德荡乎名，知出乎争——《庄子》 （6） 于；按照；根据 [according to]介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《礼记》 （7） 于，对引进动作产生的对象 [to] 吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》 乎 hū 〈后缀〉 （1） 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的 （2） 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他 （3） 用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》 洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》 昂昂乎庙堂之器 巍巍乎可畏 赫赫乎可象。

2 古文“乎”的用法

乎 一、用作语气助词。

（一）表疑问语气。可译为"吗"、"呢"。

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊"、"呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 二、用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 相与枕藉乎舟中。

（《赤壁赋》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）。

3 帮忙翻译一下这句古文 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,

“弦”就是弓上弦，弧就是弓。“弦木为弧”，就是用弦把木拉曲成弧。“剡”就是削，“剡木为矢”，就是把木削尖作成矢。社会的动乱多半是生活太优裕了。社会因富裕而变乱的占三分之二，因贫穷而变乱的不过三分之一。古人说富贵生骄奢，上骄下慢，自然要有变乱发生，你们看将来我们台湾就是一个例子。

社会进步了，不但人民的生活条件改善了，连带战争武器也跟着进步，于是开始发明了新武器“弓箭”。聪明的领袖使用弓箭来威利天下，这就叫“睽”。

“睽”是什么意思？睽就是矛盾，违背。例如夫妇反目就叫睽违之卦，以后的社会永远是睽违的了。夫妇反目是什么意思？有位同学说是夫妇吵架了，吵架为什么叫反目呢？

各位想一想，男女两个人谈恋爱的时候，你看着我，我看着你，四只眼睛对看，像磁铁吸住了一样，动都不动了。到两个人有了意见，不爱了，你看这一边，他看那一边，两个人的眼睛看的方向相反，就叫反目。反目就是睽违之卦。

人类社会的睽违，是因为文明到了极点，谈和科共存，那是政治口号、是理想的，不可能的。只有武力、只有强权、只有力量，才可以勉强做到假道德的境界，这就是人类的和平哲学。原因是政治问题固然重要，经济问题也很重要，经济好了以后，社会会更坏，道德会更堕落。所以，社会是因战争而贫穷，不是因贫穷而战争。战争是富裕强盛了以后发生的，生活贫穷的人不会屐战争。大家看优裕生活的人，他们帮忙你、救济你，他觉得是好玩的，那是生活的艺术，不同真同情呀！惟有穷人才能真正同情人，大家可以研究研究社会心理学看。由此可知进步了的社会永远是睽违的。孔子由于这样的感慨，所以倒过来说。

4 文言文乎的用法和意义

⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？

⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？

⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？

⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。

⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？

⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书

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“乎”与“也”互文通用

“也”字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第412页）

5 求10篇短小经典的文言文

1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。

广，使。

成 *慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。

2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙」 鸠曰：「子能更鸣，可矣不能更鸣，东徙犹恶子之声」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。

一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。

5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

凿壁借光《西京杂记 原文 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”

主人感叹，资给以书，遂成大学。 7~守株待兔 原文 宋人有耕田者。

田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。

兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 。

9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>。

11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰。“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 。

6 矢在文言文中的意思

矢 shǐ

名词义：

1、象形字。甲骨文字形。象镝括羽之形。本义：箭。以竹为箭，以木为矢。

矢又谓之箭。——《释名》

矢，弓弩矢也。——《说文》

掌六弓、四弩、八矢法。——《周礼·司弓矢》

矢，箭也。——《广雅》

嗑得金矢，解得黄矢。——《易·噬》

疾如锥矢。——《战国策·齐策》

侍投则拥矢。——《礼记·少仪》

既挟我矢。——《诗·小雅·吉日》

矢以柘若棘。——《大戴礼记·投壶》

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。——汉· 贾谊《过秦论》

入于太庙，还矢先王。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

2、古代投壶用的筹码。

主人奉矢。——《礼记·投壶》

3、几何学名词。弧弦之半径。

值弧与弦之半曰矢。——清·戴震《句股割圜记上》

4、通“屎”。人或动物排出的粪便。

杀而埋之马矢之中。——《左传·文公十八年》

以筐盛矢。——《庄子·人间世》

是人也，所谓以孤父之戈钃牛矢也。——《荀子·荣辱》

顷之，三遗矢矣。——《史记·廉颇蔺相如列传》

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。—— 《送瘟神》

动词义：

1、通“誓”。发誓。

永矢弗谖。——《诗·卫风·考槃》

夫子矢之曰……《论语·雍也》

遗风令歌，永矢不愃。——《汉·平舆令薛君碑》

2、通“施”。施行。

矢其文德，洽此四国。——《诗·大雅·江汉》

书曰：公矢鱼于棠。——《左传·隐公五年》

3、陈述。

皋陶矢厥谟。——《书·大禹谟》

4、陈列。

公矢鱼于棠。——《春秋·隐公五年》

形容词义：

1、直；正直；端正。

矢，直也。——《广雅》

其直如矢。——《诗·小雅·小东》

捍矢言而不纳。——潘岳《西征赋》

7 《马蹄》文言文翻译

战国·庄子《马蹄》白话释义：马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。

即使有高台正殿，对马来说没有什么用处。等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”

于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。

制陶工匠说：“我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的应于角尺。”木匠说：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，能使弯曲的合于钩弧的要求，笔直的跟墨线吻合。”

粘土和木材的本性难道就是希望去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线吗？然而还世世代代地称赞他们说，“伯乐善于管理马”而“陶匠、木匠善于整治粘土和木材”，这也就是治理天下的人的过错啊！ 我认为善于治理天下的人就不是这样。黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。

人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以上古人类天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。

正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。

在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。能够像生绢和原木那样保持其自然的本色，人类的本能和天性就会完整地留传下来。

等到世上出了圣人，勉为其难地去倡导所谓仁，竭心尽力地去追求所谓义，于是天下开始出现迷惑与猜疑。放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。

所以说，原木没被分割，谁还能用它雕刻为酒器！一块白玉没被破裂，谁还能用它雕刻出玉器！人类原始的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义！人类固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐！五色不被错乱，谁能够调出文彩！五声不被搭配，谁能够应和六律！分解原木做成各种器皿，这是木工的罪过，毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是圣人的罪过！再说马，生活在陆地上，吃草饮水，高兴时颈交颈相互摩擦，生气时背对背相互踢撞，马的智巧就只是这样了。等到后来把车衡和颈轭加在它身上，把配着月牙形佩饰的辔头戴在它头上，那么马就会侧目怒视，僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔。

所以，马的智巧竟能做出与人对抗的态度，这完全是伯乐的罪过。上古赫胥氏的时代，黎民百姓居处不知道做些什么，走动也知道去哪里，口里含着食物嬉戏，鼓着吃饱的肚子游玩，人们所能做的就只是这样了。

等到圣人出现，矫造礼乐来匡正天下百姓的形象，标榜不可企及的仁义来慰藉天下百姓的心，于是人们便开始千方百计地去寻求智巧，争先恐后地去竞逐私利，而不能终止。这也是圣人的罪过啊！原文：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。

虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”

烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”

匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。

吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。

故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟 梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。

是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可 攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。

恶乎知君子小人哉！同乎无知， 其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。

及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义 ，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。

故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。

马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。

夫赫胥氏时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能以此矣。

8 急求30篇短小文言文（越短越好）,最好有译文

纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

译文如下，仅供参考：

甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

9 文言文竹石翻译

十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。

而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。

而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。（《板桥题画竹石》） 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲键的兰竹为著称，尤精墨竹。

主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。画竹“以草书之中竖长撇法运之”，收到了“多不乱，少不疏，脱尽时熠，秀劲绝伦”的艺术效果，所画之竹气韵生动，形神兼备，特别强调要表现“真性情”、“真意气”。

他笔下的竹挺劲弧直，具有一种弧傲、刚正、“倔强不驯之气”，被世人视为他自己的人格写照。画石则骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，再作少许横皴便成，配以兰竹，极为协调统一。

其作品无一雷同，莫不赋予它们性格和生命。在艺术手法上，郑板桥主张“意在笔先”，用墨干淡并兼，笔法疲劲挺拔，布局疏密相间，以少胜多，具有“清癯雅脱”的意趣。

他还重视诗、书、画三者的结合，用诗文点题，将书法题识穿插于画面形象之中，形成不可分割的统一体。 此幅《竹石图》为郑氏着力之作，画面上修竹挺立，长短有殊，或作左倾，或作右倾，虽各自独立，却顾盼有情，用笔遒健圆劲，极疏爽飞动之致。

竹后巨石耸立，以中锋勾勒，笔致瘦硬秀拔，皴擦教少，而神韵具足。竹子用浓笔，石用淡墨，浓淡相映，妙趣横生。

总观全局，气势俊迈，风神肃散，有傲然挺立，不可一世之概。

请问男人生命线在哪个手，哪个部位？ 20分 男左手 靠大拇指的那跟长线(从下到上分别生命线,事业线,爱情线)

男人的生命线在哪里？怎么看？ 手掌上有三条线，靠近金星丘的那条就是生命线次财源线再次婚姻线

请教:男人手掌的那条线是生命线？ 答案补充智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。由食指下方，横切手掌的线，尾端可能向上扬或往下垂,表示一个人的智能、志趣和未来就业、才学的深浅与方向。感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。从小指下面朝食指方向延伸的线,表示一个人对爱情的态度、感应能力、直觉力敏锐与否的指标。命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。从手腕朝着中指上升的线,暗示着一个人一生的命运起伏、转折等的指示。 成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。这条线纵贯太阳丘，并不是人人都有,又被称为是人缘线,有这条太阳线，代表会因人缘或他人的支助而获得成功、能名利双收的线。 婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。出现在小指和感情线之间的短短横线, 代表一个人的婚姻运以及异性缘。 金星带：起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间的弧线。

男人有 两条生命线代表什么意思 在，现在的年龄段前，有过坎坷，或在以后的人生中遇到坎坷。

男生双条生命线代表什么？ 这很正常的。生命线：是西洋手相学的叫法，中国手相学叫“地纹”，是人体手掌三大主线之一， 起於食指指根线与拇指根线中点（为震位和巽位的分界线），包绕整个大鱼际，呈圆弧形抛物线延伸向腕横纹。

在手掌上纵横交错著无数长线短线。虽然有些人比较明显的权有寥寥数条，但有些人却多的无法细数。这些纹理，每一条都有一个名称，且具有一定的意义。

生命线：就是起自食指和拇指之间，沿著金星丘画一个弧形而下降的线。

智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。

感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。

命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。

成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。

婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。

金星带：起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间的弧线。

生命线的相法

生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和提高的部位。

生命线细长、深秀明朗、不中断、且呈现淡红色的人，主健康良好、长命百岁。但若是凭著身体健康而暴食暴饮的人，也会导致短命。

生命线短的人，主个性正直脚踏实地，但流於胆小。

因体质较弱，可能多病，但不等於短，通常都会过著不满和不安的人生。

生命线曲折的人，主住居经常变动、生活不安定。多半具有远渡重洋的机会。

生命线分有支线的人，表示一空家会分成两个家生活，也就是持有两个家庭之意。

由梯形小线连接成生命线人，主健康情况恶劣，最容易得到恶病。

即使两手的生命线都委短，但若是其他的主线都很深秀明朗的话，也不至於短命。虽然经常会生病，可是都很迅速地脱离危险。

生命线的末端起叉纹的人，就是“要特别注意起居生活”的一种警言。或者表示著即将离开祖国而到国外定居之意。

生命线上有许多不圈连成链形的人，主天生体弱多病。因内脏诸器官，尤其是消化器系统较弱，所以一辈子疾病缠身。

通常生命线都起自和食指的中央，如果比这个部门还要上方的人，主进取心和克己心都很强，只要奋斗努力，事业终有可成。

生命线起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，因为经常都以自我为中心来思考、行动，所以比较容易竖敌。

生命线上出现数条细小横纹的人，主凡事谨慎小心，且具有神经过敏的性质。至於生命线上出现长横纹的人，表示会招来很大的烦恼。

生命线的终点不是在金星後的下方，而是朝著太阴丘方向云的人，主心志不坚、缺乏自信心，住居经常变动、职业经常更换。

生命的终点，好人钉环绕拇指似的形成一条弧线的人，虽然身体健康、聪明睿智，但因比较任性，所以在爱情方面容易发生纠葛。

这类型的生命线，主精神欲比物质欲还要强烈。同时天生全质虚弱，缺乏生活意欲和性的魅力。

生命线的末端起大太叉纹的人，暗示其中年以後的运气较弱，所以在青年、壮年时期，应该多加充实自己的生活。

生命线的下部起蛇形支线的人，暗晃其不注意起居生活、不自我约束，一再地消耗体力和精力，所以很早就会呈现衰老的现象。

从生命线分歧，朝著手腕下伸的那条支线，主老当益壮，晚年财动递增、地位高升。

另有一条掌纹与生命线平行的人，主对疾病的抵抗力极强，但因天生体实比较虚弱，所以一定多注意起居生活。

生命线下部出现数条细小支线的人，因具有容易疲劳的体质，所以做事>>

如何维持男人这条生命线 多做善事。

多积累功德。

改变命运。

男女看生命线看那只手 答--看手相是古文化的一个分支。但人生是自然的是没有什么可以约束的，是自然的生活的。只要您健康心情好您就生活得好

寿命就长。

请帮忙分析男士生命线如何？ 这些不准的啦。工作认真努力适当拍拍上司马屁神马的不升职就怪

请问男性这个掌纹人生会怎么样？后期生命线断了。 左手30前右手30后，你几岁？古代掌书一般的意思是会在这个阶段遇到命悬一线的大劫，不过都是参考而已，别太过分相信，毕竟这套掌相很久没有人去研究统计更新，没有与当代环境社会结合，已经出现了很多现代不适用的地方！

男生左手生命线 断开 正常吗？ 断掌代表命运坎坷，只有一只是，说明是独掌，人的右手更有力。可能可以做一番大事业，也可能是父母中有一位要见背的征像。

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