什么是三令五申

成语“三令五申”是一再命令告诫的意思。语出《史记·孙子吴起列传》。这句成语，许多人经常用到，但“三令”令的是什么“五申”申的又是什么宋代曾公亮撰《武经总要》书中记载了三令五申的具体所指。

原来，古之所谓“三令”：一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐其耳目；三令举斧钺，以宣其刑赏。

所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。这就是三令与五申的内容，是教育将士应该在战阵中和军事行动中明确的作战守则。

三令五申指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。出自《史记·孙子吴起列传》。下面整理了三令五申的故事，供大家参考。

三令五申的故事概括

春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这时又击鼓为号，宫女们进退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。由此可见孙子治军的严明。

三令五申成语解释

三令五申：多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。出自《史记·孙子吴起列传》

而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。

“三令五申”是春秋时期。“三令五申”（拼音：sānlìngwǔshēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。

成语典故节选：

孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？”孙武也说可以。

成语寓意：

孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军。孙武三令五申，宫女们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。

造句：

1、他们不顾政府的三令五申，继续捕杀濒危鸟类。

2、老师三令五申，不准往学校带零食。

3、国家三令五申，严禁用公款请客送礼。

4、市政府早已三令五申，不准请客送礼，但有的人仍然我行我素。

5、学校三令五申，不准学生抽烟。

编号 266 成语 三令五申 注音 ㄙㄢ　ㄌㄧㄥˋ　ㄨˇ　ㄕㄣ 汉语拼音 sān lìng wǔ shēn 释义 再三命令告诫。

＃语出《史记．卷六五．孙子吴起列传．孙武》。

「耳提面命」 典源 ＃《史记．卷六五．孙子吴起列传．孙武》1>孙子武者，齐人也。

以兵法见于吴王阖庐。

阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」

阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」

于是许之，出宫中美女，得百八十人。

孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。

令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」

孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」

妇人曰：「诺。」

约束2>既布3>，乃设鈇钺4>，即三令五申之。

于是鼓之右，妇人大笑。

孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」

复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。

孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」

乃欲斩左右队长。

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。

趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。

寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」

孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」

遂斩队长二人以徇。

用其次为队长，于是复鼓之。

妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

〔注解〕(1)典故或见于《尹文子》逸文。

(2)约束：指军令。

(3)布：宣告。

(4)鈇钺：音ㄈㄨ　ㄩㄝˋ，古代之刑具，引申为刑罚。

〔参考资料〕《尹文子》逸文（据《文选．卷三．赋．张衡．东京赋》李善注引）将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。

典故说明 孙武是春秋著名的兵法家，本为齐国人，后来成为吴王阖闾的将军，大败楚国，威逼齐、晋，震惊诸侯。

孙武著有兵法十三篇，主要内容为分析战争形势，探讨军事作战策略、方式。

《孙子兵法》被后世尊为「兵经」。

当时孙武带着自己写的兵法去见吴王阖闾，吴王看了以后，虽然觉得孙武写得不错，但仍有点不信任，便问孙武：「你的兵法我都看过了，可以试试指挥军队吗？」孙武说：「当然可以。」

吴王存心要给孙武出难题，又问：「那用妇女来试验也可以吗？」孙武也说可以。

于是吴王召集了宫中的嫔妃宫女，一共一百八十名，让孙武指挥她们。

孙武先将她们分成两队，命吴王最宠爱的两个嫔妃做队长，让她们每个人都手持长戟，然后发布命令，要她们依令而行。

女兵们都说：「明白了。」

孙武又抬出鈇钺等刑具，设定刑罚，并再三向她们申戒，一定要澈底服从军令。

但是当孙武击鼓发出号令，女兵们却大笑起来，完全没有依令行动。

孙武就说：「没有把命令解释清楚，这是将官的过失。」

于是孙武再将刚才的命令详细解说一次，接着又击鼓发出号令。

但是女兵仍然大笑，没有依令行动。

孙武便说：「没有把命令解释清楚，是将官的过失；既然命令已经解释清楚，却仍不肯听令，这就是队长和士兵们的错了。」

于是孙武命令随从把两个队长推出斩首。

吴王本来只是好玩，没想到孙武竟然真的要斩他的爱姬，吓得连忙下令阻止，说：「我刚才只是想试试先生的能力，现在我已经知道先生真的很会带兵，就请先生不要将我的爱姬斩首吧！」孙武却回答：「我既然已经受命为将领，将领身在军队中，就无法完全听从国君的命令。」

仍旧斩了两个队长，以收儆戒之效。

之后女兵们便完全听从孙武的命令，不敢再当成儿戏了。

「三令五申」是再三的命令告诫的意思，应是当时练兵常用术语，为后人所沿用。

书证 01《孔丛子．问军礼》：「三令五申既毕，遂祷战，祈克于上帝，然后即敌。」

02汉．赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：「约束不明，申令不信，将之罪也。

既以约束，三令五申，卒不却行，士之过也。」

03汉．张衡〈东京赋〉：「三令五申，示戮斩牲。」

04《宋书．卷七二．文九王列传．建平宣简王宏》：「三令五申，以齐其心，使动止应规，进退中律。」

05宋．许顗《彦周诗话》：「暗呜叱吒，化为佛声，三令五申，易为佛名。」

06《三国演义》第八三回：「次日，陆逊升帐唤诸将曰：『吾钦承王命，总督诸军，昨已三令五申，令汝等各处坚守；俱不遵吾令，何也？』」 用法说明 语义说明再三命令告诫。

使用类别用在「告诫教诲」的表述上。

例句<01>学校三令五申，不准学生抽菸。

<02>学校三令五申禁止学生到那口池塘游泳，但就是有人不听。

<03>事发之前，我已三令五申，告诫大家，大家就是当耳边风。

<04>行政院三令五申，要切实制止公务员利用职务之便胁迫民众。

<05>为了民众行的安全， 三令五申，禁止驾驶人于行车中使用手持电话。

<06>纵然警方三令五申地要汽车驾驶人喝酒不开车，但有些民众还是我行我素。

<07>出发前老师曾经三令五申，远足沿途要保持环境整洁，不可随手乱丢垃圾。

<08>教育部门三令五申地督促各学校，要设法减轻学生考试负担，增加体育活动时间。

<09>这些歹徒，无论当局怎样三令五申，照样贩卖毒品，警方恨不得将他们一网打尽，送法严办。

近义词： 耳提面命

反义词： 不言之教 辨识 请参考『辨识266』 参考语词 三申五令,五令三申

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