古筝乐谱上的各种符号代表什么

古筝乐谱上的各种符号代表什么,第1张

古筝乐谱上的常用符号:

筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,最早以25弦筝为最多(分瑟为筝),唐宋时有弦十三根,后增至十六根、十八弦、二十一弦等,目前最常用的规格为二十一弦;通常古筝的型号前用S163-21,S代表S形岳山,是王巽之与缪金林共同发明,163代表古筝长度是163厘米左右,21代表古筝弦数21根。

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝,是汉族民族传统乐器中的筝乐器,属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。

它的音色优美,音域宽广、演奏技巧丰富,具有相当强的表现力,因此它深受广大人民群众的喜爱。现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。古筝是一件伴随中国悠久文化,在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。属弹拨乐器,结构由面板、雁柱(一些地段也称之为筝码)、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。

古筝是一件古老的中国民族乐器,一共10级。战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列传.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者真秦之声也。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。

也有说法为,筝是战国时的一种兵器,用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐,立地成兵”。后来在上面加上琴弦,拨动时发现悦耳动听,于是发展成乐器。随着时间的推移,兵器也越来越轻便,筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以0乐器的形式出现的,形态优美,并附有装饰。

参考资料:

百度百科-古筝

当行为:

**《头文字D》中,藤原拓海一手握着方向盘,一手托腮的动作简直帅呆了。但那只是**中刻意的夸张,

在真正的汽车比赛中,没有哪个赛车手是单手握着方向盘的。自以为很潇洒的动作,在现实中却是十分危险。

影响:

双手握住方向盘是上海驾校最常做的提醒。汽车是一部高速运转的机器,并且承载着最宝贵的生命,驾驶员是马虎不得的。

据专家测试,汽车在高速行驶或者遇到紧急情况时,单手对汽车的操控能力不及双手的一半,也就是说,在单手来不及

反应的瞬间,双手控制方向盘可能挽救一个或者几个人的生命。所以不要只看到单手操作的潇洒,它是一种十分危险的行为。

更有些司机在行驶中双手离开方向盘,这是非常危险的,因为轮胎的方向除了受方向盘的控制以外,还有来自地面、风和

汽车本身的影响,如果路面出现坡、坑颠簸时,或者一阵风影响了汽车的方向,手不能把握方向盘而偏离航线,极易出现交通事故。

正确方法:

无论驾车技术有多好,驾龄有多长,上海学车开车时除了换档等必要操作,双手一定不能离开方向盘,左右手分别放在方向盘

“九点钟”和“三点钟”位置,保持最警觉地驾车姿势,确保汽车方向时刻都在自己的双手操控之下。

不要在开车时接打手机、抽烟、吃东西等,如果有必要建议把车停到路边打电话。

小学一年级数学课本中关于“左右的区分”,有的是按观察者的位置来定位左右的,有的是按被观察者的位置来定位的,具体应用方式一般如下:

1、被观察者是人时,讨论被观察者的左右是以被观察者的左右来确定的。

2、被观察者为其他物体时,如苹果等等,讨论被观察者的左右问题,是以观察者的左右来确定的。

3、被观察者是时,如果上是物体,按上面2中的方面确定。如果中是人,就会产生两种观察标准:问中某人的左边是谁,就是以某人为标准的。而问的左边是谁,就是以观察者为标准的。

《左右》是前后上下的延续性学习。但认识左右比认识前后上下要困难一些。“左右”的含义及其相对性要具有更强的空间观念。

扩展资料

小学左右教学的难点和意义:

“左右”这一小节是在学生已经掌握用“上、下、前、后”描述物体的相对位置与顺序的基础上进行教学的, 目的是通过有趣的具体活动激发学生的学习兴趣, 使学生在活动中领会左、右的意义。

由于确定物体的位置与顺序是建立空间观念的一项基本内容,因此本小节的教学重点就是让学生在活动中能确定物体左右的位置与顺序,并能用自己的语言表达。

本小节的教学难点是体会左右的相对性。 学生早已具有眼前、 背后、头上、脚下的空间观念,所以在学习“左右”时有一定的认知基础,而人体本身是左右对称的,识别起来就比较困难。

因此教材在编排时,分成两步:先结合人的行为习惯中不对称的动作来识记“左”和“右” ,然后再进一步体会:两人如果面向同一方向,他们所看到的左右的位置与顺序是一致的;如果面对面,他们看到的左右的位置与顺序是相反的。

这一小节的教学, 要结合学生已有的生活经验, 认识左右的意义, 不要把它作为知识点来讲解,而是在经验的基础上让学生获得体验和理解。

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