《邹忌比美》中妻子认为邹忌比城北徐公漂亮的原因

原文《邹忌讽齐王纳谏》

原因为下文黑体字：臣之妻私臣（我的妻子偏爱我）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”              

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”              

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。              

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮”妾说：“徐公怎么能比得上您呢” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁更漂亮”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“群臣、官吏和百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？

第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。

乱讲主要意思是他人说邹忌比徐工美是由于有事求他，妻子那样说是爱他妾那样说是怕他，所以他听到的都不是真实的答案，寓意就是你要多听听他人的意见有的人说你好多是有求于你所以要能分辨这些多听1些真实的意见

邹忌身为齐国的相国，不仅有才，还生的身高八尺，相貌俊伟。

长了这么一副美好的皮囊，邹忌自己也很得意，每次上朝前都要细细修饰一番，才会出门。

但是齐国还有一位既有才，又有貌的美男子，被国人称为“朝中邹忌，城中徐公”。

这位身居稷下博士的徐公并不以才能而闻名，而是以相貌俊雅闻名国中，这就是让同为美男子的邹忌所好奇，一直想见见徐公，看看自己和徐公到底谁更美一些。

邹忌曾约徐公来府中相会，但是却因为临时有事给错过了。

这天他又约了徐公，便早早起来修饰自己。

妻子看到邹忌揽镜自照，左右顾盼的样子忍不住掩嘴而笑。

邹忌不悦，问道：“你笑什么？”

妻子笑答：“我只知道女子会比较关注自己的外貌，有比美之心，没想到男人们也有啊！”

邹忌一听也笑了，说道：“爱美之心，人皆有之，何论男女？”

说着邹忌忽然想到徐公曾来过府中，就问妻子上次徐公来的时候，她有没有见到徐公，相貌如何？

妻子说邹忌不在，她自然不好单独会见外客，只不过在门内偷瞧了两眼。

毕竟像这种名声在外的大帅哥，谁都想好奇地看上两眼。

邹忌知道妻子见过徐公，很是兴奋，赶紧让妻子评一评他和徐公谁更美？

妻子笑着说，当然是邹忌最美，徐公怎么能跟他相比呢？

邹忌不信，又把姬妾招来询问，结果姬妾们异口同声地说：“徐公不如夫君。”

过了一会来了几个门客，邹忌和他们聊了几句军国大事，突然问道：“你们看吾和徐公，谁更俊美？”

众门客一愣，随即也是异口同声答道：“徐公虽美，但哪里比得上相国大人呢？”

邹忌大为高兴，送走众门客后，又忍不住进入内室揽镜自照，越照越觉得自己俊美无比，天下再没有人能超过自己。

过来一会儿，徐公来了。

邹忌一见徐公，忽觉眼前一亮，但觉得徐公相貌犹如中天之日，令人不敢仰视。

邹忌一时痴痴呆呆，竟然不知道都和徐公说了些什么，待得徐公走后，邹忌才如梦初醒，进入内室再揽镜自照，越照越觉得惭愧无比，自己哪里能比得上徐公呢？

看了这个故事有没有发现原来美貌不管在任何时代，都是一个很有力量的存在。

你看邹忌身为一个相国，看到光彩照人的徐公，也会被震慑得痴痴呆呆，脑袋都不清醒了。

看历史的发展也会发现，美人的作用简直是不可或缺，各国诸侯为了相互交好，总是不厌其烦地互相赠送美人。

被当做礼物赠送的美人们命运好不好？

稍微用脑袋想一想也会知道，自然好不到哪去。

看看电视剧《甄嬛传》就知道，一群美人进了利益争夺白热化的内宫，大部分都会死得很惨，只有那种特别聪明，有才华的才能侥幸保住性命。

由此就知道天生一副好皮囊并不见得是个好事情，没有相应的内在才华来匹配，皮囊的美给自己带来的也只会是数不清的麻烦和伤害。

就像善良也需要锋芒一样，这个世界上谁不喜欢善良的人呢？

但是如果善良没有了智慧的护佑，那么善良也不过就是任人宰割的牛羊。

在中国人的传统观念里，其实是不怎么推崇人去追求皮囊美的，因为自古“美人多薄命，红颜多祸水”，历史一再证明太美的人一般都没有好下场。

拥有过人美貌的人，就像卞和一样，本来无罪，因为拥有了和氏璧，反而被无辜砍掉了两条腿。

过人的美貌就是和氏璧，会引来无数人的争斗，这种为美貌产生的争夺也许会令自己终生都无法得到安宁。

今天有很多人热衷于整容，也有很多人如愿以偿进入了美人的行列，但是变美以后，自己是不是过得更幸福了？

从社会大龄青年越来越多的趋势下，证明整容业的发达应该并没有推动更多的人找到幸福。

其实一个人日子能不能过得美，内心能不能感受到幸福，大都取决于一个人内在的灵魂美不美，内在安宁、包容、博大，会给人带来如沐春风般的美好。

一个能够让自己身心愉悦，也能给环境带来身心愉悦感受的人才是真正的美人。

俗话说：“我爱万物，万物也爱我。”

一个人内心有爱，就是对美最极致的追求。

而且当一个人内心有源源不断对万物涌现出无私的爱意的时候，你就会发现这样的人哪怕相貌并不出众，在人群中也会闪闪发光。

让思考之光闪耀生命的智慧

——读《邹忌讽齐王纳谏》有感

邹忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而邹忌却并未因此而得意而是仔细思考其原因，联系国家；相同齐王在仔细思考邹忌进谏寓意之后，做出明确选择。是什么使邹忌从小见大，又使齐国内政修明？善于思考问题是必定是他们不断提升的重要原因。善于思考使人能力得到提升，善于思考使人思维得到拓展，善于思考使人思想得到升华、更使生命的智慧得以闪耀。在能力的提升中不断进取，在思维的空间中反复摩擦出新的火花，在思想的升华中使灵魂得到纯净的积淀，

若不是伽利略在学中思。激发思维的火花，又何来得“阻力的大小于物体的速度无关”这一理论的诞生？若不是魏格纳卧病在床偶然发现地图上的奇妙之处，并乘胜追击，思考其中原因，又哪来的今天的“大陆漂移学说”？若不是牛顿处处细心观察生活后积极思考与探究，“万有引力”定律又怎能如此快得闻名世界？他们对万物有着一种思考的“冲动”，他们思考的价值最终在外促使了科学的进步与发展，对内真正是一种内涵的积淀。邹忌的思考与这些名人相比外在价值似乎相对较小。而内在是等同的，无疑都将思想得到升华，思维扩展到另一个更广阔更遐远的空间。

而善于思考不只是科学学者才会有所成就。也并非是王侯将才的专利品，相信每一个人只要用心去发现，善于思考便一定会擦出思维的火花。现在每广泛使用的自动铅笔。其实是一个中学生发明的。他再一次考试中偶然将铅笔芯折断。他顿时便萌生发出一个念头：如果有铅笔芯能够持续地出来就好了。自此，他便开始不断研究不断思索。制成了第一支自动铅笔。想必这一信息一定会令大多人大跌眼镜。但同时会感悟到：思考的光芒存寄于每一个人的身上，只需要一把钥匙将久闭于内的光芒放射出来，他一等会照耀整个生命。

邹忌与齐王的善于思考决定了他们的整个人生。善于思考可以除弊端，扬优势；善于思考使人摆脱平庸与无能：善于思考使人摒弃浅薄肤浅，拥有丰富的内涵；善于思考更使我们感悟到生命的躁动与灵魂的升华。

朋友，善于思考是智慧的体现，让思考之光闪耀除我们的生命的智慧吧! 补充回答：

善听则明

——读《邹忌讽齐王纳谏》有感

邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。

这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。

我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。

商朝的最后一位国军纣王，荒*无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。

诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。

由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。

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