盘古神话是什么时候出现的

盘古神话流传已久，但没有人知道它是怎么来的。在现存的历史资料中，最早记载有关盘古神话的是三国时期徐整所著的《三五历经》。书中叙述了这样一个神话故事：在很遥远的过去，天和地还像一个鸡蛋那样互相融合在一起时，盘古就已在天地之中生存，时间长达18万年。终于有一天，他决心要把天和地分开。他站在天地之间，头顶天，脚踏地，身体一天就长高9次，每天增加的身高是一丈。这样，天也就随着盘古每天升高一丈，地也随着加厚一丈。经历了18万年的时间，天已经极高，地也极厚了。而这时的盘古耗尽了精力，已经奄奄一息。于是，他把自己的身体化作天地间的万物：他呼吸气流变成了风和云；他的声音变成了雷声；他的左眼变成了太阳；他的右眼变成了月亮；他的四肢和五体变为大地上的四极和五岳；他的血液变为大地上的江河；他的筋脉变成了河川道路；他的头发和胡须变成了天上的星辰；他的肌肉变为田土；他的皮毛变成了草木；他的牙齿和骨头变成了金属和石块；他的骨髓也变成了珠玉；天上的雨水就是他的汗水；就连黎民百姓和各种动物也是由他体内的各种寄生虫变化来的。

这是一个十分典型的造物主神话。盘古就是中国神话传说中的造物主。

有关盘古神话的来历却成了史学界争论的谜。

由于这个神话的文字记载最早只出现在公元3世纪，所以国外一些学者认为：盘古神话的形成时间应该在公元3世纪以后。

但如果真是这样的话，我们的人类发展过程就显得很反常。

于是很多学者认定上述观点。他们认为：有着丰富材料的中国神话传说中是有造物神的。遗憾的是，这些学者在盘古神话的具体来历上观点也不一致。

也有一些学者进行各种考证后，以比较充分的论据证明：盘古神话和少数民族的造物神传说根本不一样。所以，排除了盘古神话来自少数民族的可能性。

也有人指出：盘古神话本身形成较晚，可它是对上古神话的继承和发展，汉族上古神话中的造物主就是史典中记载的“烛龙”。烛龙就是后来的盘古的原型。

这些观点，各有其理，但又有各自的缺陷，因此，盘古神话的来历没有定论，成了一个谜。

盘古是神话传说中的英雄，对。

盘古开天辟地：

开天辟地是一个古代汉族神话传说，认为盘古氏开辟天地后才有世界，后来用“开天辟地”指有史以来。见《艺文类聚》卷一引 三国 吴 徐整 《三五历纪》。《隋书·音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”《何典》第一回：“自从 盘古皇 手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天辟地罕曾闻，从古至今希得见，还在苏教版语文书十三课《开天辟地》有收录。

中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。

因为盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头 ，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。1986年饶宗颐先生发表《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。

当我们的祖先在大脑发达，思维能力也显著增强时，于是在意识形态方面，就产生了灵魂不灭的观念。

有了这样神奇的观念，先民们就对世间各类不能理解的现象进行幻想。他们凭着对事物观察产生的自我感受，试图揭开自然与人类之谜，特别是试图揭开宇宙和人类的起源、生存之谜等。

人们曾经幻想有一个叫盘古的人，他用自己的神奇力量，开天辟地，并创造世间万物。

说是在那遥远的太古时代，没有天，没有地，没有日月星辰，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类了。

那时，世界就像一个巨大的鸡蛋。在这个鸡蛋里面，所有的东西都混合在一起，黑暗混沌一片。这个“鸡蛋”不知道孕育了多少万年，孕育了一个具有神奇力量的盘古。盘古在这个大鸡蛋中孕育着，成长着，酣睡着，就这样一直睡了一万八千年，盘古长成了一个巨人。

忽然有一天，蜷曲在“鸡蛋”里的盘古睡醒了，当他睁开眼睛时，发现周围一片漆黑，自己处在一团黏糊混沌之中，他感到非常憋闷。

盘古对自己所处的环境很不满意，他不能忍受这与生俱来的黑暗、压抑和混沌的状态。于是，他就使出积攒了一万八千年的力量，振臂挥舞，将束缚自己的“鸡蛋”壳上下一撑，只听见山崩地裂般的轰然巨响，黑暗混沌的大“鸡蛋”破裂开了。

接着，天地开始旋转起来，宇宙中所有轻盈而又清澈的东西逐渐上升，慢慢汇集在一起，变成了蓝色的天空；那些沉重而混浊的东西逐渐向下面沉积，慢慢变成了脚下的大地。盘古放眼望去，世界一片豁达开朗，澄清透明。

盘古站在这天地之间非常高兴，他很怕天地再合拢起来，变成以前样子，就用双手撑着蓝天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈。随着他的身体增长，天每天增高一丈，地也每天加厚一丈。

就这样，天在不断地变高，地在不断地变厚。又过了十万八千年，天已经高不见顶，地也变得深不可测了，盘古充满了整个宇宙，成了真正“顶天立地”的英雄。

但是，天地间毫无生机，孤独的巨人就这样擎天踏地，一直站立着。不知又过了多少年，天地的结构基本定型了，盘古也支撑不住了，终于有一天，他轰然倒下，力疲身亡。

就在盘古巨大的身躯倒地的一刹那，他的整个身体发生了令人惊奇的巨大变化：他口里呼出的气变成了清风和白云；他的声音变成了轰隆的雷霆和霹雳；他的目光变成了闪电；他的左眼变成了光芒四射的太阳；他的右眼变成了皎洁明亮的月亮；他的手脚变成了支撑天空的四个天柱；他的五脏变成了五岳大山；他的血液变成了川流不息的江河湖海；他的筋脉变成了大地框架轮廓的道路；他的肌肉变成了田野地里的沃土；他的头发和髭须变成了天上数不尽的繁星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓等，都变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的玉石等，成为了大地的宝藏；就连他身上的汗水，也变为了雨露和甘霖。

盘古身体全部融化在天地之间了，从此，人世间便有了阳光雨露，大地上就有了江河湖海，万物滋生，自然开始生生不息了。

后来，我们祖先为了纪念这位创造世界的圣祖，就把他尊为中华民族的第一古神，也成为我国远古文化的源头了。

在我国古代历史长河中，具有许多与盘古有关的神话记载。在云南沧源有一幅岩画，是两万年前原始人的作品，岩画的内容是：一人头上发出太阳的光芒，左手握一石斧，右手拿一木把，两腿直立傲视一切。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头劈开混沌开天辟地的传说正相契合。至于人首所呈现的太阳之状，则是反映了原始先民对太阳神的崇拜，也是对盘古把温暖送给人间的希望祈盼。据此证明，盘古神话在两万年前已经诞生。

至商周时期，盘古的名字就出现在有关典籍中。我国第一部富于神话传说的最古老奇书、先秦重要古籍《山海经》就有盘古的记载。

后来三国时期吴国太常卿徐整所著的《三五历纪》、《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》也有盘古记载，系统描述了盘古开天辟地的经过。在南朝萧梁文学家任昉所著的《述异记》中，则详细描述了盘古死后身体化为天地万物的事情。

在我国各地，也广泛流传着与盘古有关的神话。河南桐柏被认为是盘古文化的根源地，当地一直存在着“盘古庙会”，每年的农历九月初九是祭祀盘古日。在这里，有许多盘古开天辟地、捏泥造人、滚磨成亲、造衣服、驯牛、降龙、治水、造酒、造农具等传说故事，这种特有的文化现象，体现了盘古文化根源地的特征。

在河南泌阳南15千米的盘古山，有一座最古老的盘古庙，当地流传着上百种盘古神话。传说盘古山就是当年盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。山势巍峨挺拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。

在湖南怀化沅陵境内，也有一个盘古洞，洞内有一巨大的石锁，还有很多生活用具。在一张石床上还有一根钟乳石柱，高有数米。

在宜川集义和寿峰之间，也有座大山叫“盘古山”，雄踞群山，高耸挺拔，谷深林密，人迹稀少。另外，盘古开天辟地的神话在我国台湾也有不同的传说。

有关盘古的神话，在我国南方少数民族中也广泛流传。苗族和瑶族向来崇奉盘古，把盘古看作他们的祖先。壮族、侗族、仫佬族等民族也把盘古看作开天辟地的人类始祖。尤其是在壮族聚居地的桂林，在魏晋南北朝时，就立有盘古的庙宇。

盘古神话产生于我国中原地带，其丰富内容反映了黄淮、江淮地域古老的文化风貌。歌颂盘古开创精神和无私无畏的原始神话，正是歌颂了中华民族优秀文化极其辉煌的一章。

千百年来，盘古文化在盘古用生命所开创的热土上生生不息，成为中华文化中的一颗璀璨明珠。盘古开天辟地的传说，朴素地解释了宇宙的起源，夸张地表现了盘古的神力，这是对人的力量的大胆幻想和歌颂，反映了人类对于战胜自然的信念和向往。

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