中华全国文学艺术工作者第三次代表大会的主要内容是什么

1960年7月22日至8月14日，中华全国文学艺术工作者第三次代表大会在北京召开。出席代表2444人。党和国家***周恩来、朱德、宋庆龄、邓小平等出席了开幕式。

郭沫若致开幕词，陆定一代表党中央和国务院致祝词，周恩来总理在大会上作了国内外形势的报告，陈毅、李富春副总理分别作了国际形势和国家经济建设问题的报告。周扬、茅盾分别作了《我国社会主义文学艺术的道路》、《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》的报告。

大会主要回顾总结了中华人民共和国成立后文艺工作的成就，肯定“我国的社会主义文学艺术是在两条道路的斗争中成长起来的”。关于今后任务，强调反对帝国主义、反对现代修正主义和批判资产阶级人性论和人道主义，提倡掌握革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术方法。会上选举了新的领导机构。

第二次文代会

1953年9月23日至10月6日，中国文学艺术工作者第二次代表大会召开，将中华全国文学艺术界联合会更名为中国文学艺术界联合会，主席郭沫若。会议期间，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云等党和国家***接见会议代表。

第二次文代会意义：对建国四年来的文艺工作做出总结；确立社会主义现实主义为未来中国文艺创作和文艺批评的最高准则。

1953年9月全国文协召开第二次会员代表大会，10月正式更名为中国作家协会，主席茅盾。

第三次文代会

1960年7月22至8月13日，中国文学艺术工作者第三次代表大会召开，改选领导机构，主席是郭沫若。大会期间，毛泽东等党和国家***接见全体代表。

我先纠正一下,文代会是属于现代而不是当代1979年10月30日至11月16日,第四次全国文学工作者代表大会召开,它标志着文艺界的全面“解冻”,提出了新的文艺指导思想——“为社会主义服务,为人民服务”,为新时期文学在恢复期里大步走向繁荣起了积极的推动作用

第一次文代会：1979年10月30-11月16日

意义：确立“发扬文艺民主”、“创作方法多样化”的文艺政策。从此，文艺的性质和方向变成了“为人民服务，为社会主义服务”。之后，朦胧诗大规模崛起，中篇小说异军突起。文学开始渐渐地从对政治的批判走向对人的整个主题的解读。这是文学的启蒙精神所在。

伤痕小说：伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮。率先打破文革之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。“伤痕”小说的核心是：正面描写文革造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操；从文化的角度对文革进行思考。伤痕小说揭示了文革最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。但现在看来，伤痕文学也还没能完全摆脱那个时代的政治意识。伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》等等。

寻根问文学：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。它的理论主张体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹“商州系列”；阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力。传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

各地区县文代会的召开时间因地区而异，一般是在每年的3月至6月期间召开。在文代会上，代表们可以就文化、教育、文艺、体育等方面的工作提出意见和建议，进一步推动文化事业的发展。同时，文代会也是地方重要的政治活动，有助于加强民主监督，增进政府与公众的联系，推进政治改革。

您好，第四次文代会的意义是推动中国文化的发展，提升中国文化的国际影响力，推动中国文化的多元发展，促进中国文化的传播和交流，推动中国文化的创新和发展，以及推动中国文化的国际化。第四次文代会旨在推动中国文化的发展，促进中国文化的国际影响力，推动中国文化的多元发展，促进中国文化的传播和交流，推动中国文化的创新和发展，以及推动中国文化的国际化。

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