智取红孩儿中红孩儿的三昧真火是哪学的

智取红孩儿中红孩儿的三昧真火是哪学的,第1张

《智取红孩儿

红孩儿用三昧真火打败孙悟空及四海龙王,又假变观音菩萨诱擒猪八戒,识破假变牛魔王的孙悟空,被观音菩萨用计擒获收为善财童子。

红孩儿,是出自明代神魔小说《西游记》中的妖王角色之一,为牛魔王和铁扇公主之子,外号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名,婴儿大小,妖童外型,生得面如傅粉,唇若涂朱,身穿锦绣战裙,他使用一杆丈八火尖枪,武功非凡,经常与人赤脚打斗,又在火焰山修行三百年,炼成三昧真火的法术,以五行车作法,口里吐火,鼻子喷烟,功力十分了得。

扩展资料

牛魔王和铁扇公主的儿子,外号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪,武艺一般,又在火焰山修行三百年,炼成三昧真火,口里吐火,他的鼻子会喷烟,十分了得,经常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老,变作一个赤条条的孩童,用麻绳捆绑手脚吊在树上引唐僧师徒搭救,趁机兴风卷走唐僧,计骗擒猪八戒。孙悟空一时不能降服,去落伽山请来观音菩萨,又让护法惠岸行者木吒借来托塔天王李靖的天罡刀,收服了红孩儿,让他做了观音菩萨的善财童子,最终成了正果。

是三昧真火!也即是《性命双修万神圭旨》中说的“瞋火三昧”。《性命双修万神圭旨》把 消灭瞋火的禅定叫做“瞋火三昧”,消灭了“瞋火”,便得到了智慧三昧,即是“烦恼即菩 提”的命题。这“三昧瞋火”十分利害,会伤害真心, 你心中发了火,受到戕害的自然会是真心,所以必须前去向观世音菩萨求救。观世音菩萨是心中的妙观察智慧,要消灭心中的烦恼瞋火,就要让心中生起妙观察智慧。

在古代的两部神话小说《西游记》和《封神演义》中,都曾出现过三昧真火,在《西游记》中,红孩儿往自己鼻子上捶两拳,就能喷出三昧真火,孙悟空用三昧真火,将体内的仙丹煅成一块,从而获得金刚不坏之身。在《封神演义》中,太乙真人祭出九龙神火罩降伏石姬娘娘,最后用三昧真火将石姬娘娘烧回原形,姜子牙在朝歌城时,眼、鼻、口中喷出三昧真火,将玉石琵琶精烧回原形。

在神话小说中,经常会出现三昧真火,那三昧真火是什么火?指的又是哪三昧呢?

其实三昧真火四个字,应该拆开来看,三昧是一种佛教的用语,而真火则是道教的用语,小说中的三昧真火,其实是佛道融合的一种表现。

三昧在佛教中的本名叫“三摩提”,是一种修行的方式,可以简单地理解为,排除一切杂念,集中精力。其实与修禅差不多,相关的记载有很多,例如:“一切禅定,亦名定,亦名三昧。”、“以心合法,离邪乱,故曰三昧。”

总而言之,佛教中“三昧”的说法,离不开一个“心”字,而“真火”二字,在道教中更简单明了,就是心中的火,也代表着旺盛的生命力。

当然,关于三昧真火中的三昧,也有另一些不同的说法,认为它们代表着三种不同的物质。

第一种说法,精、气、神

在《封神演义》中,姜子牙降伏玉石琵琶精时,就详细描写了三昧真火的组成,原著中道: "此火非同凡火,从眼、鼻、口中喷将出来,乃是精、气、神炼成三昧,养就离精,与凡火共成一处,此妖精怎么经得起 "

从中可以得知,三昧真火中的三昧,代表的是精、气、神。

第二种说法,木中火、石中火、空中火

清虚道德真君有一件法宝,叫做五火七禽扇,也称为五火神焰扇、七翎扇。五火中,就包括木中火、石中火、空中火,被认为是三昧真火。

第三种说法,君火、臣火、民火

在吕洞宾所写的道家经典《指玄篇》中说道:“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧 ,肾者臣火 亦称精火也,其名曰中昧,膀胱 即脐下气海 者民火也,其名曰下昧。”

第四种说法:目光之火、意念之火、气动之火

古人也把目光之火、意念之火,气动之火合称为三昧真火,这三种火合在一起,当意念加重时则称为武火,当意念轻松时,则称为文火,二者并称为文武火。

太上老君将孙悟空投入八卦炉中,炼了七七四十九天,用的则是文武火,本质上还是三昧真火。

三昧真火,就是木中火+石中火+空中火;或者说,上为君火-中为臣火-下为民火。

灭三昧真火只能用真水,或者乾坤玉露也可以灭;或者用四海海水亦可 。

三昧,亦译“三摩地”,汉语意译“正受”、“定”,通指离散乱的一切寂定心境。《大智度论》 卷五解释说:“心注一处不动.是名三昧。”同书卷二十说:“一切禅定,亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文samādhi 的音译,意译为“定”、“调直定’、 白娘子施展三昧真火“息虑凝心”等,为心持续凝注一境而不散不动义,包燕佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境,不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”--- 定中无任何感觉、意想活动的境界。

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