五伦关系是指哪五种关系

五伦就是指夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友这五种关系。五伦的形成是有先后次序的，五伦之始，第一伦，就是夫妇。有了夫妇，才有父子。孩子一多就又有了兄弟。孩子长大了进入社会工作，就有了长官与部属。这最后一伦也是最大的一伦，就是朋友了。

五伦始言于孟子滕文公篇上使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五伦为儒家伦理原则的五种德目，是中国传统社会基本的五种人伦关系，是狭义的人伦，忠，孝，悌，忍，善是五伦关系的准则，孟子滕文公上中有提及该词。由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。

答案如下：

中国五伦中哪几项成为天伦？（）

A父子

B兄弟

C君臣

D夫妇

答案解析

A,B,D

详细介绍

中国传统社会以基本的五种关系——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”，即以孝、忠、忍、悌、善为准则。

父子有亲——父慈子孝，父子之间有骨肉之亲。为父的，要慈祥，为子的，要孝顺。

君臣有义——君惠臣忠，君臣之间有礼义之道。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇。

夫妇有别——夫义妇顺，夫妇之间有内外之别。为夫的，要主外，为妇的，要主内。

长幼有序——兄友弟恭，老少之间有尊卑之序。为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长，长惠幼顺。

朋友有信——相互尊重，朋友之间有诚信之德。为友的，要讲信义。

五伦是指古代中国的五种人伦关系和言行准则，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系 。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

五伦的真正含义是指封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。

引证解释：

⒈ 旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称五常。参见“人伦”。

《镜花缘》第九九回：“门上有了这样能事家人，恩主於五伦之中，虽於‘朋友’这伦有些歉缺，毕竟少了许多应酬之烦。”

郭沫若《洪波曲》第三章二：“我在心里着实感谢着他。无怪呵，古时候的人要把朋友算作五伦之一了。”

网络解释：

五伦指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

国语词典：

古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系。《镜花缘．第九九回》：门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。也作五常。

1五伦就是指：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。

五伦的形成是有先后次序的，五伦之始，第一伦，就是夫妇。有了夫妇，才有父子。孩子一多，就又有了兄弟。孩子长大了，进入社会工作，就有了长官与部属。这最后一伦，也是最大的一伦，就是朋友了。

五伦，包括了所有人与人之间的关系，这关系可分为绝对的与相对的两种。

2绝对的关系：所谓绝对的关系，就是你改变不了的，不是你能选择的，是命里注定的。就是父子、兄弟这两伦，也就是天伦。

相对的关系：就是你可以选择，也可以改变的，夫妇不和可以离婚，工作不宜可以辞职，朋友反目可以绝交。所以夫妇、长官与部属、朋友的关系是相对的。

相处的方式：既是相对的关系，首重选择，既作了决定，就要以体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事，不可轻言破裂……。

父子，兄弟既是绝对的关系，不可改变。除了体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事之外，就要付出更多的关怀与爱心，以维护家人的幸福。

要幸福，千万别忽视了夫妇这一伦，这五伦中第一大伦，更是幸福的源头。

五伦始言于孟子滕文公篇上“使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

3学生做到"非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动"，这算是一种道德修炼的真功夫。

社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对自己应该对国家、集体以及他人承担的职责、任务和使命的态度。社会责任感，是对国家、民族命运的自觉意识和忧患意识，是一个民族赖以存在和发展的基础，是当代大学生应该具备的基本品质， 也是构建社会主义和谐社会的关键。然而在多种因素的作用下，部分大学生的社会责任感趋于淡化，一些大学生偏重个人利益而忽视集体利益和社会利益，一些大学生的言行与时代的要求背道而驰，与构建和谐社会的要求不相符。

模拟父母角色的，关心大家的生活，如早上起床后给舍友倒杯水，关心大家的饮食起居等等；模拟老师的，督促大家一起学习，给大家以心灵的鼓舞，树立良好的风气；心理医生，关心大家心理活动，调节大家的情绪。通过角色互换的活动，在做的过程中体验、培养责任意识。

一般来说，社会责任感是基于对社会、国家的深厚热爱，并在这种强烈的感情支配下，主动承担义务和责任的精神。所以要让学生培养这种情感，拥有一颗感恩之心。先从感恩父母开始，在这些活动中，学生一次次涤荡自己的感情，体会、感动父母的爱，进而激发出对父母、对他人的责任。

我们要爱父母。古时候有所谓 “ 孝为百行首 ” 、 “ 人生五伦孝当先 ” 的说法；孝，就是孝敬父母、尊重长辈，实质是知根溯源、感恩图报的思想。孝敬父母，这是人类相生相养的自然情感，是中华民族传统美德的基础，是做人的基本道德规范。我们在享受父母之爱的同时，心里要想到回报，做一些力所能及的事，分担父母的忧愁和痛苦，培养对家庭的责任心。 其次，要教育学生爱集体。作为生活在班集体中的每一名学生，在享受各种权利的同时，也应承担相应的责任，爱是理解和信任，因为理解和信任是建立感情的基础，在集体生活、学习中，同学们应学会理解他人，交往中，应用爱心交换爱心，用信任交换信任。 每个学生都应该把责任拉到自己身上来,而不是推出去。 学生从五伦做起，是小成本管理取得大效果的文化资源。

1、五伦是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的人伦。

2、古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。孟子滕文公上一书中说，使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。人伦中的双方都是要遵守一定的规矩。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

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