德字的寓意 德字的寓意是什么

1、德字的寓意是品德高尚、正道。

2、“德”字的读音是“de”，音调是第二声。“德”字最早是出现在商代的甲骨文上，在最初的字形上是代表着直行、向上的意思，后来随着文字的演变，“德”字的含义也有了相应的发展和延伸，用来形容一个人的精神品质和文化素养。

德=行+目+心，像目光判断行进路线，心中有数。德的甲骨文为（行，四通的大路）与（直，一只眼睛正面在观测竖立的木桩是否正而不斜）的组合，指用眼睛在观测道路是否笔直，以选择最佳道路从而尽早到达目的地。金文在此基础上加“心”，意思是用眼睛去观测，用心去选择。引申为思维、意识（主观）对道（客观）的认知。

德拼音：dé

释义：

1、人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。

2、心意，信念：一心一德。

3、恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

4、姓。

汉字笔画：

相关组词：

1、品德[pǐn dé]

品质道德。

2、公德[gōng dé]

公共道德。

3、缺德[quē dé]

缺乏好的品德，指人做坏事，恶作剧，开玩笑，使人为难等等。

4、美德[měi dé]

美好的品德。

5、功德[gōng dé]

功劳和恩德。

6、德望[dé wàng]

品德和名望。

德dé字出自《荀子 · 非十二子》。

意思是人们共同生活及行为的准则和规范，品行。

德dé恩惠：德施。德泽，德化和恩惠。

组词：

1、德高望重dé gāo wàng zhòng ：道德高尚,声望重。多称颂年高而有名望的人 。

2、德色dé sè：自以为对别人恩德而流露出来的神色 。

3、德馨dé xīn：散布很远的香气品德高尚 。

4、德行dé xīng：道德品行的素质 。

5、德性dé xìng：道德品性。

德字相关名句：

德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注

德何如可以王矣——《孟子·梁惠王上》

六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》

是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

德字的最早本意是七曜的自然运行轨迹。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

“德”的本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心，“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心，古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。

1、“德者，得也，行到而有得于心者也”出自朱熹的《四书集注·学而篇》。

意思是德是按照道德规范去行事而心有所得。这里的“德”是指——个人品德。说明个人品德的形成离不开实践。

2、详解：

朱熹曰：“德者,得也行道而有得于心者也。”

又曰：“盖人之所以为人,道之所以为道。圣人之所以为教,原其所自,无一不本于天而备于我。”（同上）要完整理解这几句话的意思,首先要弄清“道”的含义。

“道”这个字的构造,它是由“首”和“走”字旁组成的一个会意字首是“元首”的“首”,首就是头,本指“人的头”。“首”是象形字。

“德”，是一个会意字。甲骨文“ ”字中的““形符号，表示道路，“”则表示用眼睛直视前望。两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。在西周金文中，“”字在直下又添加了一个心的象形，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去行，而且必须这样去想。这就是周人对“德”的发展，从而使“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。《易乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。 “德”用作动词，则指恩惠，如《左传。成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。” “德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。 周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。 “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。 在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。 德 惪 dé 动 （形声。从彳（chì），惪（dé）声。从「彳」，表示与行走有关。本义：登高，攀登） [1]同本义 德，升也。──《说文》 君子德车。──《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。 [2]感激 然则德我乎。──《左传·成公三年》 [3]通「得」。取得，获得 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。──《老子·四十九章》 是故用财不费，民德不劳。──《墨子·节用上》 德 dé 名 [4]道德，品行 德，德行。──《篇海类编》 德行，内外之称，在心为德，施之为行。──《周礼·地官》注 德何如可以王矣？──《孟子·梁惠王上》 六三德。正直、刚克、柔克也。──《书·洪范》。注：「至德，敏德，孝德也。」 孤不度德量力，欲信大义于天下。──《三国志·诸葛亮传》 无德不贵，无能不官。──《荀子·王制》 又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（谦词。品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德操（道德操行） [5]恩惠；恩德 是不敢倍德畔施。──《战国策·秦策》。注：「恩也。」 愿伯具言臣之不敢倍德也。──《史记·项羽本纪》 又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠） [6]仁爱；善行。如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚） [7]心意。如：同心同德 [8]福 百姓之德也。──《礼记·哀公问》 ====〖简释〗==== 德 de2（ㄉㄜˊ） [1]人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 [2]心意，信念：一心一～。 [3]恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。

“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”同，表示得到。

拼音dé。

出处诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

起源此字始见于商代甲骨文。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。

组词道德、品德、德行、厚德、功德。

造句我们要努力做到德、智、体、美、劳全面发展。

德的重要性：

人的一生德非常重要。也就是人的品质和品德，英国哲学家弗兰西斯·培根曾说过：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”列夫·托尔斯泰曾说过：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”

意大利诗人但丁也曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”道德的重要性由此可见。再来看看我国，中华民族历来崇尚道德。

无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”

德指人们共同生活及行为的准则和规范，《论语·述而》中有“德之不修，学之不讲”（意思：对品德不去修养，学问不去讲求）的描述。此字也指恩惠、品行、信念等。

甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象，左侧两划表示行走的意思，右侧上部一竖叠加一点，表示星（还表示太阳照在木桩上），右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个德字的含义，就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。

德字的最早本意是七曜的自然运行轨迹。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。

扩展资料：

德组词：

1、道德[dào dé]

意思：社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。

2、品德[pǐn dé]

意思：品质道德。

3、美德[měi dé]

意思：美好的品德。

4、师德[shī dé]

意思：指教师应具备的道德品质和应遵从的行为规范。

5、德育[dé yù]

意思：政治教育、思想教 育和道德教育的总称。也特指道德教育。

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