八年级上学期历史第八课知识点

第二单元 文明的起源

（一） 得天独厚的大河文明---------四大文明古国

17、

四大文明古国建立统一国家的时间、建立者和古文明发祥的流域

文明古国

古代埃及

古巴比伦

古印度

古中国

发源地域

尼罗河流域

两河流域

印度河恒河

长江黄河

出现年代

约前3000年

约前18世纪

约前3世纪

约前2070年

建立者

美尼斯

汉谟拉比

阿育王

禹建立夏

共同点：都发源于大江大河，受惠于大江大河的哺育

原因：大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富，地势平坦，土地相对肥沃；气候温和，适宜人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人们生存的基本需要，可见早期人类对自然环境的依赖性较强。

2、古代埃及的发展 公元前3500年 出现小国 公元前3000年 建立了初步统一的古代埃及国家。

公元前15世纪 最强盛 地跨亚、非两洲的军事帝国 公元前6世纪 被波斯所灭

18、国家的出现、文字的发明是人类进入文明时代的标志。

文字的出现是文明产生的必要条件。

19、蛋壳黑陶杯被考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”，蛋壳黑陶反映了黄河流域的龙山文化。

20、公元前3500年开始，尼罗河两岸出现了几十个小国，这是最早国家的出现。

公元前15世纪埃及成为一个在地跨亚、非的军事大帝国，公元前6世纪埃及被西亚的波斯所灭。

21、西亚文明的发祥地两河流域被称为“新月沃土”，公元前3500年这里出现了城镇、神庙、宫殿和文字，成为最早的文明发祥地之一，这里的居民主要是苏美尔人，还有希伯来人，希伯来人是犹太人的祖先。

两河流域主要位于今天的伊拉克境内。

22、印度位于南亚次大陆上，公元前2500年印度河流域开始出现城市国家。

印度种植了世界上最早的农作物棉花。

古代印度是佛教的诞生地。

印度河流域主要位于今巴基斯坦。

23、公元前1600年后商灭夏，在商汤的统治下强大起来，成为当时世界上最大的国家之一。

（二）早期国家的形成

24、四大文明古国的异同。

文明古国

城市的出现

王权神圣

社会等级

军队与刑罚

古代埃及

公元前3500年 孟斐斯

法老，美尼斯

拥有至高无上的权威

统治阶级

王室僧侣贵族

自由民和奴隶

建有常备军

古巴比伦

公元前3500年 乌尔城

国王 汉谟拉比

《汉谟拉比法典》

古印度

公元前2500年 摩亨佐达罗城

国王 阿育王

自称“世界四方之王”

种姓制度 四大等级

婆罗门

刹地利

吠舍、首陀罗

古中国

公元前2070年 二里头宫殿

国王 夏朝后期禹

划定九州，铸造九鼎

贵族

平民

奴隶

有强大的军队

25、禹划定“九州”铸造“九鼎”作为权力的象征。

禹的儿子启继承王位后建立军队，制定刑法刑法，设置监狱。

从此王位世袭制代替了禅让制。

商周时期统治者以血缘关系来区分尊碑等级。

妇好是商王武丁的妻子，也是中国第一位出现在文字记载中的女将领。

夏商墓葬中的骨架说明当时出现的人殉和人祭。

26、古巴比伦的＜＜汉谟拉比法典＞＞是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。

法典是一部代表奴隶主意志的法律，如，法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障。

可见，法典具有十分鲜明的阶级性，是维护奴隶主对奴隶和平民统治的工具。

印度种姓制度

等 次

第一等级

第二等级

第三等级

第四等级

名 称

婆罗门

刹帝利

吠舍

首陀罗

组 成

僧侣、掌管祭司大权

国王、武士和官吏

农民、牧民、

手工业者和商人

被征服者、

贫困破产失去土地的人

该阶层的

职责或义务

掌握宗教祭祀大权

掌握行政大权

供养前两个阶层

没有任何权利

（二） 告别野蛮

27、

文明古国

古代埃及

古巴比伦

古印度

古中国

文字

前3500年象形文字

苏美尔人楔形文字

数字

商朝时，甲骨文、

青铜文化：商的司母戊大方鼎

建筑和工艺

金字塔（胡夫）

空中花园

科学技术

太阳历、

圆周率316 几何学 、

解剖学和木乃伊

太阴历、星期制

60进位法

宗教

阿蒙神

来世审判观念

佛教

西汉末年（公元前后）佛教传入我国

28、真正的文字从象形文字发展而来。

29、在西亚广泛传播的是楔形文字。

刻在龟和兽骨上的文字，叫甲骨文，它记录和反映了商朝的政治和经济的情况，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

古埃及的象形文字的书写材料是纸草；西亚的楔形文字的书写材料是泥版；中国商朝的甲骨文的书写材料是龟甲、兽骨。

30、金字塔是古埃及国王的陵墓，最大的是胡夫的金字塔，胡夫的儿子哈佛拉的金字塔旁有一尊巨大的狮身人面像。

古巴比伦的空中花园被称为世界七大奇迹之一。

中国的青铜器品种繁多，工艺精湛，最大的青铜器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊。

31、古埃及在科学上的成就有：发明了世界上第一部太阳历（我们今天通用的公历源于这种历法）。

制作了木乃伊，知道了解剖学的知识，懂得血液循环与心脏跳动的关系，并开始分科治病，掌握了高超的防腐技术。

在数学上巳能计算等腰三角形、长方形、梯形、圆形的面积，还推算出圆周率为316。

33、包括零在内的10个数学符号，是古代印度人发明的。

后通过 人传到欧洲，被称为 数字。

35、佛教产生于公元前6世纪的印度，创始人是乔达摩●悉达多，尊称为“释迦牟尼”，佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。

公元前3世纪阿育王在位时佛教得到很大发展，并开始向外传播，向东南传入东南亚，向西北传入中亚，公元前后佛教经由中亚传入中国，后又由中国传入朝鲜和日本。

36、人与自然的关系：人类的演变进化和文明的发展进步都与自然环境的变化密切相关，人类改造了自然环境，创造了辉煌的成就，留下了人类智慧的痕迹，但同时人类活动也会受自然环境的制约。

如果人类不顾自然规律，破坏自然环境，必然会遭到环境的报复。

37、早期人类文明的产生依赖于自然条件的优越，例如：人类的进化：因为自然条件的改变，被迫下地生活，直立行走，生产劳动。

原始农业、畜牧业都与气候的变化、自然条件有关。

早期亚非文明源于大河流域：早期人类对自然环境的依赖性较强。

重要问题梳理第二单元：

1文明产生于大河的原因：大河的水资源比较丰富，气候比较湿润温和，有利于农业的产生与发展，有利于人类在大河流域定居、生活，从而产生了文明。

2 古代城市的特征，古代城市与现代城市的区别：城市设施、布局。

答：古代城市有城墙、街道、宫殿、神庙、民宅等，有的甚至有下水道，与现在的城市十分相近，说明了当时城市已经相当发达。

3《汉漠拉比法典》内容、历史地位、意义。

答：《汉漠拉比法典》的内容：在古巴比伦社会中，居民有不同的等级，法典的制定，客观上起到了维护社会秩序的作用。

法典对奴隶主、自由民和奴隶有不同的规定。

法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；法典还规定了对盗窃私有财产的处罚。

法典严格保护奴隶主人身、私有财产的安全；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障；可见，法典具有十分鲜明的阶级性，是维护奴隶主对奴隶和平民统治的工具。

历史地位和意义：古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今发现的最古老的成文法典。

《法典》记载了当时古巴比伦的社会状况，对于我们研究古巴比伦的历史有着极其重要的意义。

4种姓制度（婆罗门、刹帝利，吠舍、首陀罗）的不利之处。

答：第一，种姓制度规定下一级别的不能从事上一等级的职业，无法调动人们工作的积极性，对社会发展造成不利；第二，种姓制度规定不同等级不得通婚，这不仅剥夺了人们的婚姻自由，同时也使一些因为近亲结婚的遗传病大大增加。

龙山时代的先民们，将陶土经过无数次的陶洗之后，用沉淀的细泥粉作坯，经过快速旋转的轮制和手工分块制作程序，然后分块衔接而成器皿。接缝处以细泥抹光，待半干时再加工修整磨光，后装进窑里焙烧，这类陶器的火候高达摄氏几百度甚至到千度左右，所以质地坚硬。在烧制后期封窑严密，用烟熏法进行渗透、碳化，烧成的陶器呈漆黑色。1973～1981年，山东临沂相公镇大范庄遗址先后出土一批龙山文化典型器物，器形有杯、鬶、甗等。其中5件蛋壳黑陶镂孔高柄杯，为饮酒器，均为泥质黑陶、轮制而成。器表漆黑光亮，器壁薄如蛋壳。其一，高145cm，口径101cm，宽沿侈口，杯柄间束腰稍粗，台阶形圈足，柄镂四排锥刺状孔，重692g；其二，高188cm，口径94cm，宽沿侈口，颈腹间突出棱纹一周，腹下部和柄部均遍布阴线纹，柄部镂五横排竖长孔，每排7孔，细束腰，喇叭形圈足，重80g；其三，高168cm，口径9cm，宽沿侈口，直腹折角，细束腰，柄镂四横排竖长孔，台阶形圈足，重976g；其四，高148cm，口径99cm，宽沿侈口，直腹圈足。高柄呈筒状，上镂三竖排三角形孔，重715g；其五，高153cm，口径109cm，宽沿侈口，直腹，台阶形圈足，柄部镂三横排锥刺状孔，重975g。

1960年山东潍坊姚官庄的遗址中发现并修复的三件蛋壳黑陶杯，是第一次见到的完整的蛋壳黑陶器。这种陶器，陶质细腻，器壁均匀，造型优美，漆黑光亮，薄而竖实，器壁厚仅为05～1mm，薄的程度类似蛋壳，故称为“蛋壳陶”。其中一件是高17cm，口径119cm，大宽沿外折，与杯口近平，边沿微向上略高于杯口，下部杯柄作圆筒形，下收成圜底。杯身套在一个敞口、圈足的杯形器座上，饰凹弦纹数道。另一件蛋壳黑陶杯高124cm，口径113cm，宽平沿，筒形腹，下接豆形杯座，座上有透雕组成的宽带纹饰。还有一件蛋壳黑陶杯也是高124cm，口径142cm，陶杯有两部分组成，杯身宽平沿，圜底，套入杯座中，杯座类似豆状，并有透雕及刻画纹饰。这种蛋壳黑陶的发现，充分反映了龙山时代的先民们制陶手工业的发达和陶工们的丰富经验和精湛的技巧。

德州黑陶。

有一种薄、诞生于“山东手造”。02毫米的极致、出自4000多年前的龙山文化——蛋壳黑陶高柄杯。它的器壁非常薄、口沿最薄处在02－05毫米之间。“黑如漆、明如镜、薄如纸、声如磬”这12个字点透了它的精髓所在。

《如果国宝会说话第一季》介绍了人头壶、贾湖骨笛、陶鹰鼎、龙山蛋壳黑陶杯、红山玉龙、凌家滩玉版玉龟、良渚玉琮王、镶嵌绿松石铜牌饰、殷墟嵌绿松石甲骨、后母戊鼎、妇好玉凤、鸮尊、利簋、何尊、玉组佩、三星堆青铜人、三星堆青铜神树、太阳神鸟金箔、大克鼎、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、曾侯乙尊盘、越王勾践剑、错金银铜版兆域图、虎符25件文件。具体介绍以下几件文物：

1、人头壶

6000千年前的人头壶于1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，人头与壶浑然一体，眉目清秀，鼻梁修长，双目上视，嘴唇上翘，发型以扁平锥刺纹表示，刻画出一个鲜活真实的仰韶文化时期人类面容，人头与壶身结合酷似一个孕妇，体现了母系氏族社会对女性和人类繁衍的重视。

2、后母戊鼎

后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

3、玉组佩

玉组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指春秋战国时盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。此佩玉现今所知最早见于春秋早期，战国达到极盛，汉代逐渐消亡。其后南北朝、唐，元等朝代虽偶有出土，但在当时社会中不具有较大的影响。

4、春秋莲鹤方壶

春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。

5、越王勾践剑

越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，国家一级文物，1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中。因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈。经无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等。花纹处含硫高，因硫化铜可防锈。

参考资料来源：百度百科-如果国宝会说话第一季

是蛋壳黑陶杯。 蛋壳黑陶杯在城子崖遗址博物馆里，有兴趣可以去看看城子崖遗址博物馆：

城子崖遗址博物馆位于龙山镇政府西1公里。距济南市城区30公里。1994年9月建成开放，占地1万平方米，建筑面积5000平方米，由中国建筑学会史学分会会长，全国著名古建筑专家杨洪勋教授设计。建筑风格独特，为全国唯一的一座土堡式公共建筑，外观形似原始社会圆形房屋，是济南市第一座遗址博物馆。

门厅上方，有由周谷城题写的“城子崖遗址博物馆”馆名，馆内有三个展厅。第一展厅突出陈列了龙山西河遗址出土的文化，以红陶器为主，距今约8000年左右。各具形态的陶釜、圈足碗、石磨盘、棒，造型独特、古韵尚存。第二展厅是龙山文化展厅，突出展示了城子崖遗址两期发掘的重大成果。展出的文物有陶器、石器、蚌器、骨角器。在诸多的陶器中尤以鸟头陶鬶最典型，鸟喙形状的流，3个袋足好似3个丰满的乳房，形成一个挺胸昂首，举止傲慢的大鸟的形象。这种鬶，因造型独特，端庄大方，考古界称“冲天流”。还有闻名遐迩的蛋壳陶高柄杯，以其“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲之铮铮有声”，被世界各国誉为“四千年前地球文明最精致之作”。在第三展厅，岳石城墙密织积的夯窝，平陵城的铁双箭，汉代人面瓦当，不同时期的文物异彩纷呈，特别是传说中城墙上有“五马三车”的大道及平陵城区的冶炼区，更给龙山—铁匠之乡平添了厚实的文化积淀。

1928年,在山东章丘龙山城子崖出土了一种黑陶它小巧玲珑,外表漆黑油亮,薄如蛋壳,重量极轻,壁厚仅为03毫米,最薄处仅有01毫米,被形象地称为“蛋壳陶”它把黑陶的制作推向了极致,堪称东方艺术珍品、世界陶艺一绝这一考古发现轰动了世界

龙山文化最初泛指中国黄河中、下游地区新石器时代晚期的文化遗存，因首先发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4500—4000年，主要分布于今天的山东、河南、山西、陕西等省。考古学研究表明，所谓的龙山文化已经超越了一般的文化概念而成为一个时代的代名词，它的内部文化系统和来源各不相同，根据文化面貌之间的差异，可以分为不同的地方文化。如山东龙山文化，称为典型龙山文化，主要分布在山东地区；河南龙山文化，又分为王湾三期、后冈二期和造律台三个类型，主要分布在豫西、豫北和豫东一带；陕西龙山文化或称客省庄二期文化，主要分布在陕西泾河、渭河流域；龙山文化陶寺类型，以山西襄汾陶寺遗址为代表，主要分布在晋西南地区。

不同地区的龙山文化各有特色，但也有共性，这就是黑陶。黑陶是龙山文化的突出特征，也是龙山文化区别于仰韶文化的根本特点。与仰韶文化初现时称为“彩陶文化”的称谓相对，龙山文化刚发现时也被称为“黑陶文化”，可见两者之间的本质区别。龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后兴起的一种优秀制陶技术。由于利用快轮轮制技术，所以陶胎极薄、胎骨紧密、通体磨光：又由于在烧制过程中采用了封窑烟熏的渗炭方法，所以器表呈现出深黑色光泽，甚是精美。它不以装饰取胜，而以造型见长，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔等，但却具备了黑、薄、光、细四大特点。而这些黑陶艺术的集中代表则是被称为典型龙山文化的山东龙山文化。

山东龙山文化是黄河下游地区的一支新石器晚期文化，主要分布在山东省中部、东部和江苏省的淮北地区。它上承大汶文化，下续岳石文化，在中国新石器时代诸文化中具有较高的发展水平和独特的成就。它是最早被发现的一种龙山文化，研究也相当深入。

黑陶罐与所有的龙山文化相似，山东龙山文化也是以黑色陶器群为显著特征。陶器普遍采用轮制，壁薄而均匀，造型规整。器表多素面磨光，常见纹饰有划纹、弦纹、竹节纹、镂孔，并盛行盲鼻、乳钉等附件，篮纹少见。袋足器、三足器、圈足器比较发达，但未见斝和鬲等三足器。典型器物有袋足鬻、岙、觑、罐形鼎、盆形鼎、三足盘、高圈足豆、折腹盆、罐形杯、筒形杯、高柄杯、折肩罍、大口深腹瓮等。其中，鬻、盉类为**或白色的薄胎细砂质陶，也有的是白衣红陶，无论陶形和器形，均异常突出。大量使用陶鼎，罐形鼎多为砂质，鼎足多作铲式，盆形鼎多为泥质，鼎足多作“鬼脸”式。特别是高颈陶鬻和“鬼脸”式足的鼎，特征鲜明，并给相邻地区以强烈影响。在山东龙山文化分布区的偏西部分，由于与河南龙山文化交流较多，所以文化面貌稍有不同，灰陶比例略高于东部地区，出现了少量带绳纹、方格纹的大口深腹罐，陶鬻多为子母口短颈大袋足，罐形鼎的鼎足多作侧三角式，大口深腹瓮多为灰陶并常在器腹上安有宽横把手或拍饰篮纹，筒形杯数量较罐形杯多等，还发现过有灼无钻的卜骨。这些属于地区性的变异，表明山东龙山文化本身也存在地域性差别。

山东龙山文化在陶器制作方面有自己值得骄傲的精湛绝技，最值得一提的首推它蛋壳黑陶制作技艺。蛋壳黑陶是中国古代陶器中特别与众不同的一个群体，它仅见于山东境内龙山文化的早中期遗址中，是在此地独有的陶土材质和独特的制陶方法基础上产生的，也是当地人生活习俗和审美观念的反映，代表着黑陶技术的最高成就，它的标志型器物是蛋壳高柄杯。

高柄杯是蛋壳黑陶中仅有的一种器形。陶杯经轮制而成，杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，最薄处仅为02—03毫米，应是用刃口极锋利的刮刀类的工具，边旋转边刮修坯泥，当器壁达到极薄时，再进行磨光，并在杯身上加刻镂孔和纤细的划纹作为装饰。蛋壳陶之所以光亮无比，是因为用磨光石对胎体表面做长时间打磨，导致胎体中的石英、云母、绢云母等反光物质的颗粒顺着一个方向排列，对光线由漫反射变为平行反射，才使得器表熠熠发光。这种成型技艺费工耗时，且要耐心细致，稍有疏忽，将前功尽弃，因此就是在技术非常发达的今天进行仿制也不是件易事，它的制作工艺达到了中国古代制陶史上的顶峰。虽然陶杯胎体极薄，但质地却极为细腻坚硬。有人称赞它们“黑如漆、亮如镜、薄如纸、声如磬、硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”，被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。

蛋壳黑陶高柄杯可分为粗柄与细柄两种形式。粗柄杯有的杯体和柄部分别制成，再套接在一起；细柄杯联体制成，上面是个敞口深腹的小杯，中间是倒置花蕾形、透雕中空的柄腹，下面是覆盆状底座，由一根细长管连成统一的整体，形态纤巧秀致。有一种动人的节奏感和韵律美。蛋壳黑陶杯仅出土于少数大、中型墓葬之中，是一种高贵用品，非常人可以享用，应是一种显示身份的礼器。

山东龙山文化有自己的氏族公共墓地，同一基地上的墓葬方向一致，但各墓地之间则不尽相同，有木椁、石椁等葬具，均为单人葬，流行仰身直肢葬式，个别为屈肢和俯身二次葬。多无随葬品。少数大墓随葬品十分丰富，除高柄杯、白陶鬶、三足盘、鼎以外，还有罕见的玉器装饰品等。部分墓葬中，死者手持獐牙或随葬猪、狗的下颌骨。

山东龙山文化在其分布区内文化面貌相当一致。从渤海海峡的岛屿到苏北、鲁中南地区，各地都出土有精致的蛋壳高柄杯及其他薄胎磨光黑陶器，造型及制法十分接近，反映出社会经济的活跃和产品交换的发达。制陶业、制玉业的成就，已超出了通常原始经济所能达到的水平。这个时期已经出现了多处城址，发现了与城址有关的祭祀坑、大型基址、大墓等重要发现，贫富的悬殊与贵贱的对立表现得非常明显，意味着社会上已产生阶级分化，即将进入史前文明。

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